Актуальность темы настоящего исследования обусловлена следующим.
Политико-правовая идеология анархизма занимает видное место в истории отечественной общественной мысли рубежа 19 – 20 вв.
В этот период существенным образом повышается значение государства в общественной жизни, расширяется его непосредственное влияние на все общественные сферы. Шаги по смягчению внутреннего курса, предпринятые в предшествующее двадцатилетие не могли не сказаться на всех направлениях жизни общества, и, в первую очередь, на его социальном развитии. Ужесточение внутренней политики придало новый смысл и содержание формирующимся ранее идеям возможного общественно-политического и экономического развития российского общества и государства в позднеимперский период.
Одним из важнейших направлений в этом контексте становится анархизм, идейно оформляющийся во второй половине 19 века. Среди фундаментальных трудов, признанных классическими, следует назвать работы М.А. Бакунина («Государственность и анархия») и П.А. Кропоткина («Речи бунтовщика», «Записки революционера», «Современная наука и анархия»).
В литературе вопрос о классификации течений теоретической мысли анархизма разработан недостаточно. В истории политической и правовой мысли до последнего времени вообще не было работ, дифференцированно рассматривающих различные течения анархизма 19 и 20 вв.
Целью настоящей курсовой работы является исследование учения анархизма в истории политико-правовой мысли.
Задачами настоящей курсовой работы являются следующие:
1. проследить происхождение и развитие анархизма;
2. дать понятие и рассмотреть основы учения анархизма;
3. охарактеризовать учение анархизма в 19 веке в Европе и в России;
4. рассмотреть анархизм в истории политико-правовой мысли в 20 веке;
5. раскрыть современную составляющую анархистских правовых идей.
Объектом настоящего исследования являются правоотношения, возникающие в процессе исследования учения анархизма в истории политико-правовой мысли.
Предметом настоящего исследования является учение анархизм.
Методологическая база исследования. При проведении настоящего исследования применялись метод исторического анализа, метод анализа, системный метод.
Теме настоящего исследования посвящены труды следующих авторов: Аладышкин И.В., Баксанский О. Е., Бакунин М.А., Зайцева Н.В., Касиров А. Г. и др.
Структуру настоящей курсовой работы составляют введение, две главы, заключение и список используемой литературы.

Купить

По результатам проведенного исследования представляется возможным сделать следующие выводы.
Базовые анархические ценности формировались в 19 – начале 20 в. параллельно с оформлением анархизма в целостное политико-философское течение. Сам термин «анархизм» впервые был введен П.-Ж. Прудоном, а последователи движения, такие как П.А. Кропоткин, М.А. Бакунин, А.А. Боровой и т.д. развили философское основание анархизма.
Иными словами, базовые ценности анархизма не являются современными. Они были выработаны до начала разветвления анархизма на большое количество течений наподобие анархо-феминизма, зеленого анархизма и т.д., но именно этот комплекс ценностей присутствует в любом анархическом движении независимо от того, в какой период истории оно появилось.
Можно сказать, что именно по этой аксиологической базе можно отследить родственную связь всех «старых» и «новых» анархистских течений.
Как политическое течение и как философия анархизм носит идеологический характер, не призывающий к тотальному разрушению, а лишь показывает альтернативные варианты развития общества и отдельной личности, ставя в приоритет свободу, ответственность и самосознание. Для достижения данного этапа общества требуется высокий уровень культуры, а именно – внутренней.
Эволюция анархизма определяется системой экономических, социально-классовых, политических, юридических, духовных факторов. Все факторы, которые усиливают в обществе социальную неустойчивость, дестабилизацию, а также которые порождают психологию отчаяния, содействуют дискредитации и распаду существующих политических структур, институтов, систем, нагнетают ожидание глобального исторического скачка в развитии, своего рода чуда и т. д., являются теми векторами воздействия, равнодействующая которых кристаллизуется в эволюционирующую и имеющую большую или меньшую степень распространенности систему идей анархизма.

Купить