Духовная жизнь российского общества в 1990-е гг. и ее интерпретация на уроках истории и обществознания в старшей школе
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. Теоретико-методологические основы исследования динамики развития культуры в 1990-е гг. 9
1.1. Общие проблемы культуры россиян в переходный период (1990-е гг) 9
1.2. Российский театр в переходный период 15
1.3. Киноискусство в переходный период 24
ГЛАВА 2. Особенности развития основных элементов духовной жизни российского общества 1990-х гг. 33
2.1. Ведущие тенденции в развитии образования 33
2.2 Особенности развития художественной культуры: литературы, музыки,
изобразительного искусства 39
2.3 1990-е годы как период стагнации российского театра: кризис финансирования и
управления, отток зрителя, бульваризация репертуара 43
2.4. Отображение проблемы поиска героя, осмысление истории страны, развитие новых жанров в российском кино 1990-х гг 48
ГЛАВА 3. Интерпретация особенностей духовной жизни российского общества 1990-х гг на уроках истории и обществознания в старшей школе 53
3.1. Методическая разработка урока истории в 10 классе по теме «Духовная жизнь
страны в 1990-е годы» 53
3.2. Методическая разработка урока обществознания в 10 классе по теме «Духовная культура общества» 57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 63
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛАВА 1. Теоретико-методологические основы исследования динамики развития культуры в 1990-е гг. 9
1.1. Общие проблемы культуры россиян в переходный период (1990-е гг) 9
1.2. Российский театр в переходный период 15
1.3. Киноискусство в переходный период 24
ГЛАВА 2. Особенности развития основных элементов духовной жизни российского общества 1990-х гг. 33
2.1. Ведущие тенденции в развитии образования 33
2.2 Особенности развития художественной культуры: литературы, музыки,
изобразительного искусства 39
2.3 1990-е годы как период стагнации российского театра: кризис финансирования и
управления, отток зрителя, бульваризация репертуара 43
2.4. Отображение проблемы поиска героя, осмысление истории страны, развитие новых жанров в российском кино 1990-х гг 48
ГЛАВА 3. Интерпретация особенностей духовной жизни российского общества 1990-х гг на уроках истории и обществознания в старшей школе 53
3.1. Методическая разработка урока истории в 10 классе по теме «Духовная жизнь
страны в 1990-е годы» 53
3.2. Методическая разработка урока обществознания в 10 классе по теме «Духовная культура общества» 57
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 63
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Актуальность темы. В настоящее время для российского общества и государства характерно большое количество проблем в духовно-нравственной сфере. При этом нужно отметить наличие в ней трансформационных процессов, что обусловлено процессом смены общественно-политической системы и становления современной общественной модели в новой России. Трансформационные процессы были запущены еще до распада СССР, но проблемы духовного, нравственного и морального неустройства российского общества характерны и для современного периода истории.
В действительности многие связи, которые были характерны для советского общества, в результате крушения социализма разрушились, и коренным образом были перестроены ориентиры общественного развития, ценности, духовный и нравственный облик россиян. Для общественного бытия стала характерной утрата многих духовно-нравственных ценностей, которые в советское время находились на стадии развития. Но на смену им не пришли новые. Можно отметить, что до сих пор не завершена трансформация общества, ее духовная и нравственная стороны.
В частности, можно отметить в российском обществе 1990 -х гг. наличие духовно-нравственного кризиса, который сопровождался крушением морали и этики, устоявшихся принципов, норм и навязыванием западных ценностей. Тогда российское общество, которому не был знаком такой опыт, оказалось в состоянии духовной анемии, были утрачены основные стержневые основы социокультурного бытия. Не случайно для современной России первоочередным является возрождение духовно-нравственных ценностей, которые характерны для нашего общества. Причем это выделено в приоритетные направления государственной политики, которая способствует обретению российским обществом утраченных ориентиров, своей духовности и патриотизма, любви к Родине и своей земле.
В настоящее время сложно себе представить передовое общество и государство, в котором нарушены основы и принципы духовно-нравственных ценностей. Это общество обречено на разрушающее воздействие имеющихся социально-политических проблем. Ему неведомы новые шаги к нормальному общественному бытию, а реформы в политической, социальной и экономической сферах не будут иметь успеха. В связи с этим анализ перемен и учет их влияния, которые произошли в период 1990-х гг. в духовно-нравственной сфере российского общества, имеют существенное значение. Особенно актуально их осмысление подрастающим поколением, поскольку оно сыграет важную роль в близком будущем развитии общества.
Степень изученности проблемы. До недавнего времени проблемам изменения духовной жизни и нравственного состояния общества в период 1990 - 2000 гг. уделялось мало внимания в отечественной историографии. Как правило, в качестве объекта исследований историки выбирают изменения в политической сфере и экономическом развитии, а также социальных процессах, которые были характерны для страны тех лет. В то же время изучение глубинных проблем духовно-нравственного состояния российского общества рубежа 1990-2000 гг. стало популярно в других общественных науках, в частности, в педагогических, что в целом обусловлено гуманизацией образования и поиском ответов на вопросы через изучение исторических подходов и традиционных этапов, которые присущи нашему обществу.
Также нужно отметить, что на раннем этапе историки, и особенно социологи, в большой степени уделяли внимание эволюции государственной идеологии и развитию альтернативных проектов в политике и экономики, направленных на ее развитие, появлению множества партий и объединений, которые стали влиять практически на все сферы жизни страны, в том числе и на духовную. На волне провозглашения свободы слова стали активно проводиться социальные опросы среди населения, мониторинги общественного мнения, которые коснулись в том числе и духовно-нравственной мысли. Особый интерес в этом плане представляют духовные изменения общества, которые обусловлены влиянием социально-политических изменений.
Позже интерес историков к изменениям духовно-нравственной атмосферы общества возрос, что обусловлено процессом перехода российского социума к новой государственной и общественной организации. В то же время, появился комплекс работ, в которых проводился анализ системных экономических реформ и их влияния на сознание и морально-нравственную сторону общества как в целом, так и по индивидуальным группам.
На рубеже 1990-2000 гг. был написан ряд фундаментальных работ, в частности В.А. Красильщиковым, В.О. Тяжельниковой, А.К. Соколовым и пр., в которых отображались процессы деградации общественной структуры и связанных с ними трансформационных процессов в системе духовно¬нравственных ценностей.
Несмотря на достаточно распространённое количество исследований разной направленности и глубины изучения, нужно отметить, что мало трудов посвящено переосмыслению трансформационных процессов, которые коснулись духовной жизни общества в театре и кинематографе. При этом данный жанр не только слабо изучен, но и не интерпретирован в образовательной среде. А это способствовало бы формированию духовно-нравственных и моральных устоев современного общества.
Цель исследования данной выпускной квалификационной работы заключается в исследовании духовной жизни российского общества в 1990-х гг. и поискам возможностей ее интерпретации на уроках истории и обществознания.
На основании поставленной цели в работе решались следующие задачи:
- рассмотреть общие проблемы культуры россиян в переходный период 1990 - начала 2000-х гг.;
- сформировать представление об основных особенностях развития русской культуры в период 1990-2000 гг.;
- выделить характерные черты театра в переходный период;
- изучить основные причины стагнации российского театра в период 1990 - начала 2000 гг.;
- дать оценку изменениям в киноиндустрии после распада СССР и его функционированию в период 1990-2000 гг.;
- выделить ведущие тенденции в развитии образования;
- отразить проблемы осмысления истории страны переломного периода и рассмотреть развитие новых жанров в культуре;
- провести методическую разработку урока истории в 10 классе по направлению «Духовная жизнь страны в 1990-2000 гг.»;
- предложить методическую разработку урока обществознания в 10 классе по теме «Духовная культура общества».
Объект исследования - духовная сфера существования российского общества в 1990-2000 гг.
Предмет исследования - вопросы влияния социально-экономических и политических процессов в данный период на изменения духовной жизни российского общества, и способы их интерпретации на уроках истории и обществознания. Поскольку духовная жизнь и культура - понятия многоаспектные, в рамках ВКР мы ограничились рассмотрением преимущественно двух направлений искусства, непосредственно определяющих духовное состояние народа - театр и кино.
Источниковой базой исследования послужили опубликованные и архивные документы, отразившие исторический процесс 1990-2000 гг., а также специфику духовной жизни и ее изменения в данный период.
Хронологические рамки работы - 1990-е гг. Нижняя и верхняя границы подвижные. Нередко требовалось обращаться как к явлениям советского периода, так и к тенденциям, проявившимся с 2000-х гг. С одной стороны, представленные временные рамки постоянно циркулируют, но в то же время мало внимания уделяется именно вопросам развития духовно-нравственной среды общества, культурной жизни страны, характерных изменений и реакции на эти изменения со стороны общества.
Территориальные рамки работы - Российская Федерация
Научная новизна исследования определяется как широким кругом источников, привлеченных для оценки духовно-нравственного состояния российского общества в контексте характерных изменений того периода, а также анализом тех противоречивых ценностей, которые мало изучены в школьной программе. При этом мы считаем, что их анализ и изучение даст осознание подрастающим поколениям, что российская социокультурная традиция не столько была связана с коммунистическим строем, сколько основывалась на более глубинных принципах - солидарности, взаимопомощи, толерантности и пр. Их искажение в обществе привело к девальвации характерных российскому народу норм, вклиниванию чуждых ему западных ценностей, зарождению таких опасных явлений как стремление любой ценой достичь желаемого. Это поддерживалось новой российской элитой, пропагандировалось в подконтрольных ей СМИ и других объектах культурной среды.
Методология исследования выпускной квалификационной работы основана на принципе историзма с использованием сравнительно-исторического и проблемно-хронологического методов, что позволило осознать особенности духовной жизни общества 1990 - нач. 2000-х гг.
Научно-практическая значимость исследования заключается в том, что полученные результаты и научные выводы, а также методические разработки для проведения уроков истории и обществознания могут быть использованы как в общеобразовательных школах, так и в средних специальных учебных заведениях для преподавания и подготовки школьников и специалистов среднего звена в соответствии с требованиями Федеральных общеобразовательных стандартов.
Структурно работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка используемых источников и литературы.
В действительности многие связи, которые были характерны для советского общества, в результате крушения социализма разрушились, и коренным образом были перестроены ориентиры общественного развития, ценности, духовный и нравственный облик россиян. Для общественного бытия стала характерной утрата многих духовно-нравственных ценностей, которые в советское время находились на стадии развития. Но на смену им не пришли новые. Можно отметить, что до сих пор не завершена трансформация общества, ее духовная и нравственная стороны.
В частности, можно отметить в российском обществе 1990 -х гг. наличие духовно-нравственного кризиса, который сопровождался крушением морали и этики, устоявшихся принципов, норм и навязыванием западных ценностей. Тогда российское общество, которому не был знаком такой опыт, оказалось в состоянии духовной анемии, были утрачены основные стержневые основы социокультурного бытия. Не случайно для современной России первоочередным является возрождение духовно-нравственных ценностей, которые характерны для нашего общества. Причем это выделено в приоритетные направления государственной политики, которая способствует обретению российским обществом утраченных ориентиров, своей духовности и патриотизма, любви к Родине и своей земле.
В настоящее время сложно себе представить передовое общество и государство, в котором нарушены основы и принципы духовно-нравственных ценностей. Это общество обречено на разрушающее воздействие имеющихся социально-политических проблем. Ему неведомы новые шаги к нормальному общественному бытию, а реформы в политической, социальной и экономической сферах не будут иметь успеха. В связи с этим анализ перемен и учет их влияния, которые произошли в период 1990-х гг. в духовно-нравственной сфере российского общества, имеют существенное значение. Особенно актуально их осмысление подрастающим поколением, поскольку оно сыграет важную роль в близком будущем развитии общества.
Степень изученности проблемы. До недавнего времени проблемам изменения духовной жизни и нравственного состояния общества в период 1990 - 2000 гг. уделялось мало внимания в отечественной историографии. Как правило, в качестве объекта исследований историки выбирают изменения в политической сфере и экономическом развитии, а также социальных процессах, которые были характерны для страны тех лет. В то же время изучение глубинных проблем духовно-нравственного состояния российского общества рубежа 1990-2000 гг. стало популярно в других общественных науках, в частности, в педагогических, что в целом обусловлено гуманизацией образования и поиском ответов на вопросы через изучение исторических подходов и традиционных этапов, которые присущи нашему обществу.
Также нужно отметить, что на раннем этапе историки, и особенно социологи, в большой степени уделяли внимание эволюции государственной идеологии и развитию альтернативных проектов в политике и экономики, направленных на ее развитие, появлению множества партий и объединений, которые стали влиять практически на все сферы жизни страны, в том числе и на духовную. На волне провозглашения свободы слова стали активно проводиться социальные опросы среди населения, мониторинги общественного мнения, которые коснулись в том числе и духовно-нравственной мысли. Особый интерес в этом плане представляют духовные изменения общества, которые обусловлены влиянием социально-политических изменений.
Позже интерес историков к изменениям духовно-нравственной атмосферы общества возрос, что обусловлено процессом перехода российского социума к новой государственной и общественной организации. В то же время, появился комплекс работ, в которых проводился анализ системных экономических реформ и их влияния на сознание и морально-нравственную сторону общества как в целом, так и по индивидуальным группам.
На рубеже 1990-2000 гг. был написан ряд фундаментальных работ, в частности В.А. Красильщиковым, В.О. Тяжельниковой, А.К. Соколовым и пр., в которых отображались процессы деградации общественной структуры и связанных с ними трансформационных процессов в системе духовно¬нравственных ценностей.
Несмотря на достаточно распространённое количество исследований разной направленности и глубины изучения, нужно отметить, что мало трудов посвящено переосмыслению трансформационных процессов, которые коснулись духовной жизни общества в театре и кинематографе. При этом данный жанр не только слабо изучен, но и не интерпретирован в образовательной среде. А это способствовало бы формированию духовно-нравственных и моральных устоев современного общества.
Цель исследования данной выпускной квалификационной работы заключается в исследовании духовной жизни российского общества в 1990-х гг. и поискам возможностей ее интерпретации на уроках истории и обществознания.
На основании поставленной цели в работе решались следующие задачи:
- рассмотреть общие проблемы культуры россиян в переходный период 1990 - начала 2000-х гг.;
- сформировать представление об основных особенностях развития русской культуры в период 1990-2000 гг.;
- выделить характерные черты театра в переходный период;
- изучить основные причины стагнации российского театра в период 1990 - начала 2000 гг.;
- дать оценку изменениям в киноиндустрии после распада СССР и его функционированию в период 1990-2000 гг.;
- выделить ведущие тенденции в развитии образования;
- отразить проблемы осмысления истории страны переломного периода и рассмотреть развитие новых жанров в культуре;
- провести методическую разработку урока истории в 10 классе по направлению «Духовная жизнь страны в 1990-2000 гг.»;
- предложить методическую разработку урока обществознания в 10 классе по теме «Духовная культура общества».
Объект исследования - духовная сфера существования российского общества в 1990-2000 гг.
Предмет исследования - вопросы влияния социально-экономических и политических процессов в данный период на изменения духовной жизни российского общества, и способы их интерпретации на уроках истории и обществознания. Поскольку духовная жизнь и культура - понятия многоаспектные, в рамках ВКР мы ограничились рассмотрением преимущественно двух направлений искусства, непосредственно определяющих духовное состояние народа - театр и кино.
Источниковой базой исследования послужили опубликованные и архивные документы, отразившие исторический процесс 1990-2000 гг., а также специфику духовной жизни и ее изменения в данный период.
Хронологические рамки работы - 1990-е гг. Нижняя и верхняя границы подвижные. Нередко требовалось обращаться как к явлениям советского периода, так и к тенденциям, проявившимся с 2000-х гг. С одной стороны, представленные временные рамки постоянно циркулируют, но в то же время мало внимания уделяется именно вопросам развития духовно-нравственной среды общества, культурной жизни страны, характерных изменений и реакции на эти изменения со стороны общества.
Территориальные рамки работы - Российская Федерация
Научная новизна исследования определяется как широким кругом источников, привлеченных для оценки духовно-нравственного состояния российского общества в контексте характерных изменений того периода, а также анализом тех противоречивых ценностей, которые мало изучены в школьной программе. При этом мы считаем, что их анализ и изучение даст осознание подрастающим поколениям, что российская социокультурная традиция не столько была связана с коммунистическим строем, сколько основывалась на более глубинных принципах - солидарности, взаимопомощи, толерантности и пр. Их искажение в обществе привело к девальвации характерных российскому народу норм, вклиниванию чуждых ему западных ценностей, зарождению таких опасных явлений как стремление любой ценой достичь желаемого. Это поддерживалось новой российской элитой, пропагандировалось в подконтрольных ей СМИ и других объектах культурной среды.
Методология исследования выпускной квалификационной работы основана на принципе историзма с использованием сравнительно-исторического и проблемно-хронологического методов, что позволило осознать особенности духовной жизни общества 1990 - нач. 2000-х гг.
Научно-практическая значимость исследования заключается в том, что полученные результаты и научные выводы, а также методические разработки для проведения уроков истории и обществознания могут быть использованы как в общеобразовательных школах, так и в средних специальных учебных заведениях для преподавания и подготовки школьников и специалистов среднего звена в соответствии с требованиями Федеральных общеобразовательных стандартов.
Структурно работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка используемых источников и литературы.
Существование сильного и жизнеспособного государства основано на созидательной энергии общества, которое не может существовать без представлений об идеях, ценностях и целях. В России 1990-х гг. положение в этой сфере было неблагополучным. Для общества был характерен глубокий социокультурной кризис, который был связан с разрушением привычной картины мира, упадком культурных и социальных ценностей, вызванных дестабилизационными социальными воздействиями, которые отразились на жизни каждого человека.
Кризисные явления проявились сразу в нескольких направлениях:
- утрата прежних коммунистических и социалистических идеалов и формирование образа нового современного человека, но как и каким образом это реализовать, было никому не известно. События 1991 года уже вскоре после распада СССР стали трактоваться как ошибочные и тупиковые, потому что в противном случае ставился под вопрос смысл жизни многих граждан. Проведение демократических реформ и перестраивание страны по западному типу не имело должного результата и показало свою полную недееспособность, при этом «долгоиграющих идеалов» так и не было построено. Также в первые перестроечные годы радикальные меры дали ощущение неготовности власти к новым преобразованиям и ее неспособности их должным образом реализовать. Негативные влияния оказывали и сам распад российского государства, и фактически утрата страной своей державности, что ранее было стержнем гордости и силы для советских граждан.
В 1990-х гг. проявился нравственный кризис, который был характерен для большинства членов общества. Сместились понятия добра и зла, совести и чести, притуплены были нравственность и стыд, на задний план были смещены любовь, дружба и взаимовыручка. В то же время выросли индивидуалистические ценности и эгоистическая направленность, размывались фундаментальные ценности, к которым относится и труд. Происходившие перемены привели к деформации социальной ориентированности людей, их нравственности. Все это стало проявляться и в профессиональной деятельности, пересмотрены были престиж и статус в профессии. Общество все более становилось ориентированным на материализацию интересов и и легкую наживу, демонстрацию своего высокого потребительского статуса. Социальная справедливость как общественная категория претерпела девальвацию. Возможности «новых русских» и олигархов было невозможно даже сравнить с теми, что недавно имела советско-партийная демократия.
Кризис культуры был обусловлен размыванием представлений о социально доступных мерах поведения, а фактически это привело к вседозволенности и развитию преступности.
Отсутствие общих идеалов и кризис ценностей стали вызывать озабоченность у российской элиты. Это привело к поиску национальной идеи для новой России. Но задача не была до конца решена.
Культурная сфера России 1990-х годов испытывала значительные трудности, которые напрямую были связаны с политическими и социально-экономическими процессами. Они запустили маховик общегосударственных проблем и постепенно втянули в них все общество. В то же время государство вовремя не смогло решить возникшие сложности, а поставленные цели и данные обещания в лучшем случае выполнялись на 20-30%. На фоне общего упадка и разрухи культура страны начала жить по-новому. Снижение финансирования привело учреждения культуры в сферу диких рыночных отношений, при этом в них они оказались в одночасье. Общий фон критики в отношении советского строя и современного постсоветского государства набирал обороты и стал актуальным сюжетом для театральных постановок, отражения в кинематографе, музыке.
Несмотря на множество отрицательных фрагментов, можно отметить и тот факт, что такая общественная встряска послужила переосмыслением исторического пути нашего общества, сформированности тех традиционных российских ценностей, моральных устоев, традиций, которые и являются незыблемым стержнем российского общества и его культуры.
В рамках выпускной квалификационной работы были созданы методические разработки по истории и обществознанию по темам: «Духовная жизнь страны в 1990-е годы» и «Духовная культура общества» соответственно. Эти методические разработки позволят сформировать у учеников 10 классов не только представление о духовной культуре своего общества, но и осмыслить понятийный аппарат, осознать суть и структуру, функции духовной культуры. Через призму же исторического анализа они позволят изучить важность поддержания духовности у российского общества, не ломать традиционных ценностей и нравственных принципов, что может быть чревато для страны, настоящих и будущих поколений.
Кризисные явления проявились сразу в нескольких направлениях:
- утрата прежних коммунистических и социалистических идеалов и формирование образа нового современного человека, но как и каким образом это реализовать, было никому не известно. События 1991 года уже вскоре после распада СССР стали трактоваться как ошибочные и тупиковые, потому что в противном случае ставился под вопрос смысл жизни многих граждан. Проведение демократических реформ и перестраивание страны по западному типу не имело должного результата и показало свою полную недееспособность, при этом «долгоиграющих идеалов» так и не было построено. Также в первые перестроечные годы радикальные меры дали ощущение неготовности власти к новым преобразованиям и ее неспособности их должным образом реализовать. Негативные влияния оказывали и сам распад российского государства, и фактически утрата страной своей державности, что ранее было стержнем гордости и силы для советских граждан.
В 1990-х гг. проявился нравственный кризис, который был характерен для большинства членов общества. Сместились понятия добра и зла, совести и чести, притуплены были нравственность и стыд, на задний план были смещены любовь, дружба и взаимовыручка. В то же время выросли индивидуалистические ценности и эгоистическая направленность, размывались фундаментальные ценности, к которым относится и труд. Происходившие перемены привели к деформации социальной ориентированности людей, их нравственности. Все это стало проявляться и в профессиональной деятельности, пересмотрены были престиж и статус в профессии. Общество все более становилось ориентированным на материализацию интересов и и легкую наживу, демонстрацию своего высокого потребительского статуса. Социальная справедливость как общественная категория претерпела девальвацию. Возможности «новых русских» и олигархов было невозможно даже сравнить с теми, что недавно имела советско-партийная демократия.
Кризис культуры был обусловлен размыванием представлений о социально доступных мерах поведения, а фактически это привело к вседозволенности и развитию преступности.
Отсутствие общих идеалов и кризис ценностей стали вызывать озабоченность у российской элиты. Это привело к поиску национальной идеи для новой России. Но задача не была до конца решена.
Культурная сфера России 1990-х годов испытывала значительные трудности, которые напрямую были связаны с политическими и социально-экономическими процессами. Они запустили маховик общегосударственных проблем и постепенно втянули в них все общество. В то же время государство вовремя не смогло решить возникшие сложности, а поставленные цели и данные обещания в лучшем случае выполнялись на 20-30%. На фоне общего упадка и разрухи культура страны начала жить по-новому. Снижение финансирования привело учреждения культуры в сферу диких рыночных отношений, при этом в них они оказались в одночасье. Общий фон критики в отношении советского строя и современного постсоветского государства набирал обороты и стал актуальным сюжетом для театральных постановок, отражения в кинематографе, музыке.
Несмотря на множество отрицательных фрагментов, можно отметить и тот факт, что такая общественная встряска послужила переосмыслением исторического пути нашего общества, сформированности тех традиционных российских ценностей, моральных устоев, традиций, которые и являются незыблемым стержнем российского общества и его культуры.
В рамках выпускной квалификационной работы были созданы методические разработки по истории и обществознанию по темам: «Духовная жизнь страны в 1990-е годы» и «Духовная культура общества» соответственно. Эти методические разработки позволят сформировать у учеников 10 классов не только представление о духовной культуре своего общества, но и осмыслить понятийный аппарат, осознать суть и структуру, функции духовной культуры. Через призму же исторического анализа они позволят изучить важность поддержания духовности у российского общества, не ломать традиционных ценностей и нравственных принципов, что может быть чревато для страны, настоящих и будущих поколений.
Подобные работы
- ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В УСЛОВИЯХ РАДИКАЛЬНЫХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ 1990-Х ГГ. И ЕЕ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НА УРОКАХ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В СТАРШЕЙ ШКОЛЕ
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4325 р. Год сдачи: 2024 - Повседневная жизнь россиян в 2000-х годах и её интерпретация на уроках истории и обществознания в старшей школе
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4230 р. Год сдачи: 2022 - ПОВСЕДНЕВНОСТЬ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ В 1990-х -НАЧАЛЕ 2000-х гг. И ЕЕ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НА УРОКАХ ИСТОРИИ В СТАРШЕЙ ШКОЛЕ
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4220 р. Год сдачи: 2024 - РАЗВИТИЕ ГРАЖДАНСКИХ КАЧЕСТВ УЧАЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ОСВОЕНИЯ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИХ ЗНАНИЙ В КУРСАХ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ
Диссертации (РГБ), педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2002 - ФОРМИРОВАНИЕ ПОНЯТИЯ "ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЛИДЕР" КАК ФАКТОР ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ ШКОЛЬНИКОВ
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 6300 р. Год сдачи: 2018 - УПРАВЛЕНИЕ ПАТРИОТИЧЕСКИМ ВОСПИТАНИЕМ В УСЛОВИЯХ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4380 р. Год сдачи: 2020