📄Работа №165867
Тема: Этноконфессиональная политика Великих держав в 20 - начале 21 вв. как фактор конфликтогенности на Ближнем Востоке
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
международные отношения
Объем:
54 листов
Год:
2022
Просмотров:
95
4260
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
1. Этноконфессиональная политика и этнические конфликты: теоретические
аспекты 6
1.1. Этноконфессиональная политика, ее исторический аспект 6
1.2. Определение понятия этнополитических конфликтов, их природа 9
1.3. Классификация и признаки этнополитических конфликтов 13
2. История возникновения этнополитических конфликтов на Ближнем Востоке 20
2.1. Влияние колониальной политики великих держав на появление
конфликтов в XX веке 20
2.2. Границы ближневосточных государств Ирака, Сирии, Израиля,
Палестины как следствие колониальной политики великих держав 26
2.3. Проблемы территориального размежевания 33
3. Современное состояние конфликтов и участие в них Великих держав 37
3.1. Международно-правовые механизмы регулирования этнополитических
конфликтов 37
3.2. Современное состояние конфликтов на Ближнем Востоке и участие в
них Великих держав 42
Заключение 45
Список использованных источников 48
1. Этноконфессиональная политика и этнические конфликты: теоретические
аспекты 6
1.1. Этноконфессиональная политика, ее исторический аспект 6
1.2. Определение понятия этнополитических конфликтов, их природа 9
1.3. Классификация и признаки этнополитических конфликтов 13
2. История возникновения этнополитических конфликтов на Ближнем Востоке 20
2.1. Влияние колониальной политики великих держав на появление
конфликтов в XX веке 20
2.2. Границы ближневосточных государств Ирака, Сирии, Израиля,
Палестины как следствие колониальной политики великих держав 26
2.3. Проблемы территориального размежевания 33
3. Современное состояние конфликтов и участие в них Великих держав 37
3.1. Международно-правовые механизмы регулирования этнополитических
конфликтов 37
3.2. Современное состояние конфликтов на Ближнем Востоке и участие в
них Великих держав 42
Заключение 45
Список использованных источников 48
📖 Введение
Исследование конфликтов в регионе Ближнего Востока вызывает особый общественный и научный интерес, поскольку регион относится к числу наиболее противоречивых с точки зрения соперничества крупных держав за сферы влияния, полезные ископаемые и торговые пути.
Ближний Восток - один из самых нестабильных регионов в мире. Традиционно в отечественной и зарубежной историографии в качестве основных факторов конфликтогенности в Ближневосточном регионе фигурировали преимущественно межгосударственное соперничество, религиозные противоречия и борьба за контроль над природными ресурсами: энергетическими запасами и пресной водой. Эти факторы сохраняют свою значимость и на современном этапе развития международных отношений и часть из них со временем приобретает даже большую остроту.
Однако, на наш взгляд, также одним из основных источников нестабильности в регионе является наличие многочисленных пограничных диспутов, перманентно обостряющих взаимоотношения государств региона. К ним можно отнести конфликты между Египтом и Ливией, Марокко и Мавританией, Иорданией и Сирией, Израилем и Ливаном, Ираком и Кувейтом, Ираном и Ираком, Саудовской Аравией и Йеменом, Бахрейном и Катаром. Большинство из этих конфликтов явились наследием колониального формирования ближневосточных государств с начала XX в. до 1970-х годов.
Актуальность исследования. Исторически территориальное деление Ближнего Востока было обусловлено геополитическими интересами Великобритании и Франции, создавших искусственные государственные образования, границы которых были весьма спорными. Очевидно, что демаркация границ проводилась в соответствии со стратегическими соображениями колониальных держав, не принимая в расчет интересы и безопасность туземного населения. И одной из угроз безопасности на современном этапе представляется то, что, в отличие от западных исследователей, не рассматривающих эти колониальные амбиции в качестве источников конфликтогенности на Ближнем Востоке, сами арабы, обладающие лучшей исторической памятью, придают им большое значение. Многие на Арабском Востоке по сей день воспринимают Артура Бальфура и его единомышленников как архитекторов современных конфликтов.
Учитывая тот факт, что многие вышеперечисленные конфликты на со-временном этапе развития международных отношений вспыхивают с еще большей силой, тема выпускного квалификационного исследования как никогда актуальна.
Цель и задачи исследования. Основной целью работы стало исследование вопроса влияния этноконфессиональной политики великих держав в XX - XXI вв. на развитие конфликтов в регионе.
Задачи исследования определяются поставленной целью и заключаются в следующем:
- изучить теорию этноконфессиональной политики и этнополитических конфликтов, в том числе затрагивая их определение, природу, классификацию и признаки;
- проанализировать историю возникновения этнополитических конфликтов, включая политику великих держав, границы государств региона и территориальное размежевание;
- провести причинно-следственную связь между историческими фактами и их влиянием на современное положение дел;
- изучить международно-правовые механизмы регулирования этноконфессиональных конфликтов;
- сделать рациональный вывод о современном состоянии конфликтов и участии в них великих держав.
Объектом исследования является этноконфессиональная политика великих держав в отношении стран Ближнего Востока в XX - XXI вв. Предметом исследования являются территориальные конфликты, возникшие на Ближнем Востоке в следствии политики великих держав.
Научная разработанность проблемы. Конфликты на Ближнем Востоке в исторической ретроспективе и на современном этапе развития международных отношений находится сегодня в стадии активного изучения в работах отечественных и иностранных исследователей. При написании работы были использованы информационно-новостные источники и изучены труды В.А. Тишкова, Д.Ю. Климина, И.С. Семененко, А.И. Овчинникоав, А.А. Ремыги, А.Р. Аклаева, М.А. Беляева, Н.В. Буяновой, Т.Г. Стефаненко, В.Ю. Зорина, Б. Мастерса и др.
Нормативную базу исследования составили тайные соглашения времен Первой Мировой войны: Соглашение Сайкса-Пико (1915) и Соглашение Сазонова-Палеолога (1916); международные договоры Версальско-Вашингтонской системы - Севрский (1920 г.), Лозаннский (1923 г.); Мандаты Лиги Наций на Палестину, Сирию, Месопотамию (1920 - 1923 гг.), а также Декларация Бальфура (1917 г.). Также упомянуто Мартовское соглашение 1970 года и «закон №33» о создании курдской автономии.
Структура выпускной квалификационной работы. Данная выпускная квалификационная работа включает в себя введение, три раздела, заключение, список использованных источников.
Ближний Восток - один из самых нестабильных регионов в мире. Традиционно в отечественной и зарубежной историографии в качестве основных факторов конфликтогенности в Ближневосточном регионе фигурировали преимущественно межгосударственное соперничество, религиозные противоречия и борьба за контроль над природными ресурсами: энергетическими запасами и пресной водой. Эти факторы сохраняют свою значимость и на современном этапе развития международных отношений и часть из них со временем приобретает даже большую остроту.
Однако, на наш взгляд, также одним из основных источников нестабильности в регионе является наличие многочисленных пограничных диспутов, перманентно обостряющих взаимоотношения государств региона. К ним можно отнести конфликты между Египтом и Ливией, Марокко и Мавританией, Иорданией и Сирией, Израилем и Ливаном, Ираком и Кувейтом, Ираном и Ираком, Саудовской Аравией и Йеменом, Бахрейном и Катаром. Большинство из этих конфликтов явились наследием колониального формирования ближневосточных государств с начала XX в. до 1970-х годов.
Актуальность исследования. Исторически территориальное деление Ближнего Востока было обусловлено геополитическими интересами Великобритании и Франции, создавших искусственные государственные образования, границы которых были весьма спорными. Очевидно, что демаркация границ проводилась в соответствии со стратегическими соображениями колониальных держав, не принимая в расчет интересы и безопасность туземного населения. И одной из угроз безопасности на современном этапе представляется то, что, в отличие от западных исследователей, не рассматривающих эти колониальные амбиции в качестве источников конфликтогенности на Ближнем Востоке, сами арабы, обладающие лучшей исторической памятью, придают им большое значение. Многие на Арабском Востоке по сей день воспринимают Артура Бальфура и его единомышленников как архитекторов современных конфликтов.
Учитывая тот факт, что многие вышеперечисленные конфликты на со-временном этапе развития международных отношений вспыхивают с еще большей силой, тема выпускного квалификационного исследования как никогда актуальна.
Цель и задачи исследования. Основной целью работы стало исследование вопроса влияния этноконфессиональной политики великих держав в XX - XXI вв. на развитие конфликтов в регионе.
Задачи исследования определяются поставленной целью и заключаются в следующем:
- изучить теорию этноконфессиональной политики и этнополитических конфликтов, в том числе затрагивая их определение, природу, классификацию и признаки;
- проанализировать историю возникновения этнополитических конфликтов, включая политику великих держав, границы государств региона и территориальное размежевание;
- провести причинно-следственную связь между историческими фактами и их влиянием на современное положение дел;
- изучить международно-правовые механизмы регулирования этноконфессиональных конфликтов;
- сделать рациональный вывод о современном состоянии конфликтов и участии в них великих держав.
Объектом исследования является этноконфессиональная политика великих держав в отношении стран Ближнего Востока в XX - XXI вв. Предметом исследования являются территориальные конфликты, возникшие на Ближнем Востоке в следствии политики великих держав.
Научная разработанность проблемы. Конфликты на Ближнем Востоке в исторической ретроспективе и на современном этапе развития международных отношений находится сегодня в стадии активного изучения в работах отечественных и иностранных исследователей. При написании работы были использованы информационно-новостные источники и изучены труды В.А. Тишкова, Д.Ю. Климина, И.С. Семененко, А.И. Овчинникоав, А.А. Ремыги, А.Р. Аклаева, М.А. Беляева, Н.В. Буяновой, Т.Г. Стефаненко, В.Ю. Зорина, Б. Мастерса и др.
Нормативную базу исследования составили тайные соглашения времен Первой Мировой войны: Соглашение Сайкса-Пико (1915) и Соглашение Сазонова-Палеолога (1916); международные договоры Версальско-Вашингтонской системы - Севрский (1920 г.), Лозаннский (1923 г.); Мандаты Лиги Наций на Палестину, Сирию, Месопотамию (1920 - 1923 гг.), а также Декларация Бальфура (1917 г.). Также упомянуто Мартовское соглашение 1970 года и «закон №33» о создании курдской автономии.
Структура выпускной квалификационной работы. Данная выпускная квалификационная работа включает в себя введение, три раздела, заключение, список использованных источников.
✅ Заключение
На основе проведенного исследования можно сделать следующие выводы. В качестве этноконфессиональной политики в странах, ранее входивших в состав колониальных империй, в том числе, и в странах Ближнего Востока, мы будем понимать совокупность исторически складывающихся и изменяющихся форм взаимосвязей между институтами государства и институциональными религиозными образованиями (религиозными объединениями, религиозными партиями, религиозными движениями, международными конфессиональными центрами). Этнополитический конфликт в этом аспекте представляет собой любые формы гражданских противостояний на внутригосударственном и меж-государственном уровне, в которых хотя бы одна из сторон организуется или мобилизуется по этническому принципу.
В результате проведенного исследования мы пришли к выводу, что такие конфликты могут различаться по ряду характеристик, таких, как: по конечным целям, по типу конфликтующих сторон, по форме протекания и другим
Ряд исторических событий был определен нами в качестве отправных то-чек для конфликтов. Так, Декларация Бальфура, фактически положившая начало арабо-израильскому противостоянию, вызывает множество споров по сей день. Сторонники государства Израиль считают ее важной составляющей на пути к созданию национального дома для гонимого народа. Арабы же считают ее несправедливым решением Великих держав, которое в дальнейшем привело к кровопролитным войнам. Единого мнения по данному вопросу, как мы смогли убедиться, нет. Что в очередной раз доказывает, что Ближний Восток сам по себе - регион противоречий. Несмотря на это, влияние этноконфессиональной политики держав на появление арабо-израильского конфликта - очевидно.
Колониальная и этноконфессиональная политика Великих держав не всегда имела негативные последствия. Рассматриваемый нами пример политики Великобритании в отношении современных государств Персидского залива даёт основания полагать, что положительные аспекты, давшие толчок для развития региона, стали следствием благосклонного отношения колонизаторов к культуре и традициям автохтонного региона. Сравнительный анализ политики Османской Империи, которая проводила принципиально иную этноконфессиональную политику, направленную на уничтожение, поглощение или подавление других культур в угоду политической стабильности, показал, что этноконфессиональная политика способна в долгосрочной перспективе влиять на восприятие обществом образа «Великой державы» и соответственно на конфликтогенность в регионе.
Можно сделать вывод о том, что попытки этноконфессионального размежевания предпринимались всеми Великими державами, в первую очередь это политика Франции на подмандатных ей территориях. Однако, на тот исторический период основная масса арабского населения Ближнего Востока не под-держала вариант конфессионального размежевания региона, предпочитая создание единого арабского государства. В XXI веке существование различных конфессий в рамках одного государства стало одной из причин гражданских войн в этих странах.
Что касается неарабского населения, то мы можем заключить, что его интересы слабо учитывались Великими державами. Это касается достаточно многочисленного народа курдов, который был разделен границами четырех государств. Великие державы довольно легко отказались от создания независимого курдского государства, что предусматривалось Севрским Мирным договором. Это предопределит борьбу курдского народа за самоопределение на всём протяжении XX и XXI веков. Несомненно, отсутствие возможности самоопределения также является фактором конфликтогенности.
Основными причинно-следственными связями являются:
1. Создание очага для еврейского народа на территории Палестины привело в дальнейшем к появлению арабо-израильского конфликта.
2. Отказ от предоставления самостоятельности курдам привел к национально-освободительной борьбе курдского народа.
Для урегулирования таких конфликтов в рамках модернистского подхода созданы следующие механизмы: переговоры и консультации, следственные и согласительные комиссии, посредничество и добрые услуги, международный арбитраж, Международный суд ООН.
Таким образом, мы пришли к выводу, что этноконфессиональная политика Великих держав являлась фактором конфликтогенности на Ближнем Востоке ранее, и этот фактор во многом определяет политическую международную ситуацию в регионе и сейчас.
В результате проведенного исследования мы пришли к выводу, что такие конфликты могут различаться по ряду характеристик, таких, как: по конечным целям, по типу конфликтующих сторон, по форме протекания и другим
Ряд исторических событий был определен нами в качестве отправных то-чек для конфликтов. Так, Декларация Бальфура, фактически положившая начало арабо-израильскому противостоянию, вызывает множество споров по сей день. Сторонники государства Израиль считают ее важной составляющей на пути к созданию национального дома для гонимого народа. Арабы же считают ее несправедливым решением Великих держав, которое в дальнейшем привело к кровопролитным войнам. Единого мнения по данному вопросу, как мы смогли убедиться, нет. Что в очередной раз доказывает, что Ближний Восток сам по себе - регион противоречий. Несмотря на это, влияние этноконфессиональной политики держав на появление арабо-израильского конфликта - очевидно.
Колониальная и этноконфессиональная политика Великих держав не всегда имела негативные последствия. Рассматриваемый нами пример политики Великобритании в отношении современных государств Персидского залива даёт основания полагать, что положительные аспекты, давшие толчок для развития региона, стали следствием благосклонного отношения колонизаторов к культуре и традициям автохтонного региона. Сравнительный анализ политики Османской Империи, которая проводила принципиально иную этноконфессиональную политику, направленную на уничтожение, поглощение или подавление других культур в угоду политической стабильности, показал, что этноконфессиональная политика способна в долгосрочной перспективе влиять на восприятие обществом образа «Великой державы» и соответственно на конфликтогенность в регионе.
Можно сделать вывод о том, что попытки этноконфессионального размежевания предпринимались всеми Великими державами, в первую очередь это политика Франции на подмандатных ей территориях. Однако, на тот исторический период основная масса арабского населения Ближнего Востока не под-держала вариант конфессионального размежевания региона, предпочитая создание единого арабского государства. В XXI веке существование различных конфессий в рамках одного государства стало одной из причин гражданских войн в этих странах.
Что касается неарабского населения, то мы можем заключить, что его интересы слабо учитывались Великими державами. Это касается достаточно многочисленного народа курдов, который был разделен границами четырех государств. Великие державы довольно легко отказались от создания независимого курдского государства, что предусматривалось Севрским Мирным договором. Это предопределит борьбу курдского народа за самоопределение на всём протяжении XX и XXI веков. Несомненно, отсутствие возможности самоопределения также является фактором конфликтогенности.
Основными причинно-следственными связями являются:
1. Создание очага для еврейского народа на территории Палестины привело в дальнейшем к появлению арабо-израильского конфликта.
2. Отказ от предоставления самостоятельности курдам привел к национально-освободительной борьбе курдского народа.
Для урегулирования таких конфликтов в рамках модернистского подхода созданы следующие механизмы: переговоры и консультации, следственные и согласительные комиссии, посредничество и добрые услуги, международный арбитраж, Международный суд ООН.
Таким образом, мы пришли к выводу, что этноконфессиональная политика Великих держав являлась фактором конфликтогенности на Ближнем Востоке ранее, и этот фактор во многом определяет политическую международную ситуацию в регионе и сейчас.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.