ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ИНТЕРНЕТ-АНЕКДОТА (НА МАТЕРИАЛЕ АНГЛИЙСКОГО И НЕМЕЦКОГО ЯЗЫКОВ)

Стоит еще раз отметить, что в науке до сих пор нет единого принятого определения термина «дискурс». В нашем исследовании мы взяли за основу определение, данное Н.Д. Арутюновой, которая трактует дискурс как речь, которая рассматривается в качестве целенаправленного социального действия, как компонент, участвующий во взаимодействии людей.
В отношении юмористического дискурса необходимо подчеркнуть, что этот феномен только предстоит изучить в полной мере.
Вслед за В.И. Карасиком, мы понимаем юмористический дискурс как текст, который погружен в ситуацию смехового общения. Данному дискурсу присущи такие признаки, как коммуникативное намерение участников общения уйти от серьезного разговора; стремление сократить дистанцию и критически переосмыслить в мягкой форме актуальные концепты; наличие определенных моделей смехового поведения, принятого в данной лингвокультуре.
Рассмотрев юмористический дискурс с точки зрения его жанровой специфики, мы выявили, что разграничить жанры данного дискурса представляется почти невозможным в силу того, что границы каждого из них предельно нечеткие. Однако, рассмотрев шутку и анекдот как основные жанры юмористического дискурса, мы выявили, что семантика слова «анекдот» различна в отечественной и исследуемых культурах. Соотносимыми синонимами мы выявили термин «joke» в американской лингвокультуре и термин «Witz» в немецкой лингвокультуре, которые в дословном переводе означают «шутка».
Основной термин нашей работы - интернет-анекдот, который ярко отражает проблему разделения жанров юмористического дискурса, так как он почти идентичен базовому пониманию анекдота. Под анекдотом мы понимаем текст юмористического содержания, короткую историю о каком -то лице или происшествии. Интернет-анекдот - это текст юмористического характера, размещенный на интернет-портале или сайте. Среди основных характеристик данного речевого жанра мы выделили такие, как письменная фиксация; максимально сокращённое содержание, зачастую в вопросно- ответной форме; невозможность всецело отразить какие-либо эмоциональные, звуковые или жестовые сопровождения, характерные для анекдотов, которые мы можем услышать в процессе коммуникации. Отдельно стоит отметить, что интернет-анекдоты не подвергаются цензуре, зачастую содержат ненормативную лексику и, в отличие от анекдота, содержат много грамматических и орфографических ошибок и, кроме того, нередко затрагивают аморальные темы, которые не принято обсуждать в обществе.
Изучая процесс концептуализации, мы использовали определение концепта А. Вежбицкой, которая под концептом понимает объект идеального мира, у которого есть имя. Он определяется посредством набора семантических данных и отражает культурные представления о действительности.
Сам же концепт мы рассматриваем с двух точек зрения: с точки зрения выделения номинативной лексемы или ее производных в рамках текста интернет-анекдота - вербализация концепта происходит эксплицитным путем; с точки зрения отсутствия эксплицитной репрезентации, то есть вычленение концепта только на основании контекста и общих знаний - следовательно, вербализация концепта происходит имплицитным путем.
В ходе анализа методом сплошной выборки мы проанализировали 400 текстов американских и немецких интернет-анекдотов различной тематики, принимая во внимания характер репрезентации (имплицитный и эксплицитный) базовых концептов обеих лингвокультур.
В результате нашего исследования было выявлено, что концепты family и Arbeit, основываясь на проанализированном нами языковом материале, вербализованы в большинстве текстов, а значит, они являются релевантными на сегодняшний день в рамках данных лингвокультур. Этот вывод позволяет нам считать, что данные концепты являются ключевыми культурными доминантами американского и немецкого этносоциумов ввиду того, что они охватывают все сферы жизни общества и отражают актуальные проблемы в жизни людей. В ходе исследования было обнаружено, что выделенные базовые концепты являются неотъемлемой составляющей двух лингвокультур, прочно укоренившись в сознании их представителей.
В результате способов репрезентации концептов американской и немецкой лингвокультур мы выделили следующие лексические единицы, которые используются при эксплицитной вербализации концепта: имена существительные family, dad, mom, work, job, animals, mosquito, dog, frogs, mother, father, son, child, Turken Blondinen, Fluchtlinge, Arbeit; глаголы: to work, arbeiten, einstellen и др. А также при имплицитной вербализации концепта: имена существительные: married couple, wife, husband, girlfriend, boyfriend, wedding, love, Chef, Kollegen,; фразовые глаголы: to break up, to propose, и др.
При сравнительном анализе способов репрезентации концептов в двух лингвокультурах нами был сделан вывод о том, что обеим лингвокультурам - американской и немецкой - свойственна экспликация за счёт номинативного слова - имени концепта. Тем не менее некоторые изученные американские концепты также вербализуются и имплицитным способом, а тематика интернет-анекдота становится ясна из контекста и языковых средств.
В качестве перспективы дальнейшего исследования мы бы хотели отметить расширение списка исследуемых концептов, которые помогут проанализировать связь языка и культуры в немецкой и американской языковых картинах мира. Кроме того, исследование может быть расширено посредством привлечения материала других языков.


Купить