Роль и место евангельских мотивов в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

М. А. Булгакова создал роман, в котором евангельские мотивы приобретают совершенно новую трактовку. Для того, чтобы убедиться в этом, был произведён анализ «ершалаимских» глав романа «Мастер и Маргарита».
Проанализировав произведения писателей мира, мы пришли к выводу, что евангельские мотивы являются неотъемлемой частью мировой литературы. Вся западноевропейская и русская литература пропитана духом христианства. Текст Священного Писания для большинства народов Европы стал определяющим их национальную идентичность. В произведениях практически всех признанных классиков зарубежной литературы можно найти отсылки к текстам Евангелия. В зависимости от времени создания произведения евангельские мотивы претерпевали различные трансформации. Тем не менее, во всех культурах они являлись камертоном нравственности и истины. Евангельские мотивы присутствуют в произведениях таких авторов как У. Шекспир, Д. Байрон, Г. Флобер, Ч. Диккенс, В. Голдинг, А. де Сент-Экзюпери. Русская художественная литература, являясь по своей направленности светской, гармонично сочетается с церковно-книжной православной традицией. Человеку, незнакомому с текстом Священного Писания будет трудно понять глубину многих произведений великих русских писателей. Русская литература насквозь пронизана мотивами Евангелия. Через библейский сюжет писатели говорят о нравственном отношении к миру, отдельному человеку и к жизни в целом. В произведениях А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, Б. Л. Пастернака, И. С. Шмелева, Ч. Т. Айтматова, М. А. Шолохова мы можем найти цитирование текстов Евангелия, аллюзии на сюжеты Священного Писания.
В ходе исследования были выявлены сходства и различия между евангельскими событиями и образами и их интерпретацией в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Писатель сознательно отступает от канонического сюжета Евангелия и предлагает свое видение. Иешуа Га-Ноцри в романе сильно отличается от евангельского Иисуса из Назарета. У них различные происхождение, предназначение, поведение на суде, число последователей, вид смертной казни. Иешуа - философ, но не проповедник и не Сын Божий. Он проповедует лишь добро, не провозглашая других христианских догматов. Главный герой романа Мастера - Пилат, а не Иешуа. Автор описывает душевные муки прокуратора, а не проповедь и смерть Иешуа. Булгаков уделяет внимание земной власти, социальному неравенству, обращается к проблеме ответственности человека за свои поступки, а не догматам евангельского учения. Образ Иуды из Кириафы претерпевает незначительные изменения. В целом, булгаковский Иуда оказывается еще более безобразным душой, чем Иуда из евангельского повествования. Расхождение Булгакова с традиционными библейскими взглядами, несмотря на некоторое сходство, достаточно велико и является отражением взглядов писателя.
В «евангельских» главах романа «Мастер и Маргарита» поднимаются философские (добро и зло, что есть истина, что есть свобода) и нравственно-эстетические (ответственность человека за свои деяния, взаимоотношение человека и власти) проблемы. По мысли Булгакова добро и зло - взаимопереходящие явления; в человеке живет и доброе, и злое. Проблема «что есть истина?» раскрывается в диалоге-споре Пилата и Иешуа, в котором формируется сама истина. В романе понятие истины скорее философское, чем религиозное. Насколько Иешуа является свободным человекам, настолько Пилат несвободен. Свобода Иешуа обусловлена его искренней верой в добро, справедливость, желанием помочь другим. Он помогает обрести свободу Левию Матвею. Проблема ответственности человека за свои деяния является одной из главных в романе. Она раскрывается через образ Понтия Пилата, его духовное перерождение. Проблема взаимоотношений человека и власти заключается в столкновении господствующего миропорядка и «маленького» человека....

Купить