Специфика изучения мифопоэтического контекста творчества А. И. Куприна в школе
|
ВВЕДЕНИЕ 3-8
ГЛАВА I. Мифопоэтический контекст творчества А.И. Куприна 9
1.1. Специфика понятия «мифопоэтика» в литературоведении. Понятия
мифологизма, мифореставрации и мифотворчества 9-24
1.2. Эволюция мифопоэтического начала в прозе А.И. Куприна 24-38
1.3. Произведения А. Куприна - образцы трансформации мифа 38-40
1.3.1 .«Психея» как образец писательского приема трансформации мифа... 40-42
1.3.2. Мифологическая основа новеллы «Нарцисс» 42-47
1.3.3. Мифологические традиции в произведении А.И. Куприна «Жрец» .47-49
1.3.4. «Геро, Леандр и пастух» как мифологическое предание писателя 49-51
1.3.5. Мифологизация пространства в южной прозе Куприна 52-65
ГЛАВА II Творчество А.И. Куприна в школьном изучении 66
2.1. Методические подходы к изучению творчества А.И. Куприна в школе.66-69
2.2. Методика урока по творчеству А.И. Куприна в 11 классе на тему: «Ключевые образы повести А.И. Куприна "Молох» 69-75
Заключение 77-80
Библиографический список 81-86
Приложение. Технологическая карта урока на тему: «Ключевые образы повести А.И. Куприна «Молох»
ГЛАВА I. Мифопоэтический контекст творчества А.И. Куприна 9
1.1. Специфика понятия «мифопоэтика» в литературоведении. Понятия
мифологизма, мифореставрации и мифотворчества 9-24
1.2. Эволюция мифопоэтического начала в прозе А.И. Куприна 24-38
1.3. Произведения А. Куприна - образцы трансформации мифа 38-40
1.3.1 .«Психея» как образец писательского приема трансформации мифа... 40-42
1.3.2. Мифологическая основа новеллы «Нарцисс» 42-47
1.3.3. Мифологические традиции в произведении А.И. Куприна «Жрец» .47-49
1.3.4. «Геро, Леандр и пастух» как мифологическое предание писателя 49-51
1.3.5. Мифологизация пространства в южной прозе Куприна 52-65
ГЛАВА II Творчество А.И. Куприна в школьном изучении 66
2.1. Методические подходы к изучению творчества А.И. Куприна в школе.66-69
2.2. Методика урока по творчеству А.И. Куприна в 11 классе на тему: «Ключевые образы повести А.И. Куприна "Молох» 69-75
Заключение 77-80
Библиографический список 81-86
Приложение. Технологическая карта урока на тему: «Ключевые образы повести А.И. Куприна «Молох»
Русская литература рубежа XIX-XX веков характеризовалась активными поисками в области малой эпической прозы. Малый жанр нес большую идейно-эстетическую нагрузку, созвучную передовым исканиям и запросам времени.
Показателен в этом отношении заметно возросший интерес писателей к фольклору, к легендам, сказкам, библейским сюжетам, притчам, аллегориям.
Обращение к мифам и легендам, их трансформация становятся особыми явлениями в литературе, представляющими собой и художественное средство, прием, и определенное мироощущение. Мифологизация представляется фундаментальным принципом творческого восприятия действительности.
Складывающиеся из образов и сюжетов разных эпох, мифы и легенды обладают способностью порождать новые тексты. Так, в последние десятилетия в литературоведении в особый жанр выделяют авторскую или литературную легенду, которая, по сравнению с фольклорной, может отличаться четкой компоновкой материала и, как правило, строгой подчиненностью авторской мысли. Это активизирует использование современными исследователями такого понятия, как «мифопоэтика», которым мы будем пользоваться в ходе нашей работы. Термин «мифопоэтика» включает в себя литературный или биографический контекст.
Мифы, легенды «обрабатываются» авторским сознанием, трансформируются, что порождает неповторимые уникальные сюжеты и образы. С жанрами авторской или литературной легенды связаны напряженные поиски писателями новых художественных приемов и принципов в познании действительности.
Творчество позднего Толстого и Чехова - новеллиста, в частности, подготовило плодотворную почву для серьезного и заинтересованного восприятия разного рода «фантазий», «эскизов», «легенд», «зарисовок с натуры», «очерков и рассказов» пистателей - реалистов конца XIX - начала XX веков.
К легендам, сказкам, преданиям, притчам активно обращались писатели-реалисты М.Горький, А.И.Куприн, Н.Д.Телешов, писатели «промежуточной», двойственной ориентации (имеется в виду принадлежность к тому или иному направлению) Л.Андреев, Б.К.Зайцев, А.М.Ремизов, акмеист Н.С.Гумилев, символисты В.Я.Брюсов, З.Н.Гиппиус, Д.С.Мережковский., Ф.К.Сологуб, рассказы-легенды которого «представляют собой вершину его стилистического мастерства и отличаются необыкновенно изощренной формальной структурой», а так же проза Ч. Айтматова содержит в себе богатейший материал для исследования современного мифологизма, мифопоэтических мотивов.
А. И. Куприну, среди выдающихся русских писателей конца XIX - начала XX веков, принадлежит видное и своеобразное место. Восторженная увлеченность жизнью, любовь к простому человеку, неиссякаемая вера в его духовные силы, протест против произвола и насилия - все это делает лучшие произведения Куприна созвучными, понятными и близкими читателю наших дней. У писателя мы отмечаем напряженные поиски новых художественных приемов и принципов в познании действительности. Это свидетельствует о стремлении писателя трансформировать традиционные жанровые структуры, обогатить свою творческую палитру обращением к культуре прошлого, взглянуть на него сквозь призму современности.
Актуальность данной магистерской диссертации обусловлена тем, что до сегодняшнего дня без должного внимания литературоведов остаётся эта важная и оригинальная страница творческого наследия А.И. Куприна - мифы и легенды, где, на наш взгляд, представлена оригинальная трансформация мифопоэтического жанра.
В данном исследовании собраны и проанализированы наиболее значительные работы по изучаемой теме, а также предпринята попытка анализа трансформации легенды и мифа в творчестве А.И. Куприна.
Объект исследования - процесс изучения творчества А.И. Куприна в школе.
Предмет исследования - методика изучения мифопоэтического контекста творчества А. И. Куприна в школе.
Гипотеза - изучение способов и приемов художественной реализации мифопоэтических образов и мотивов творчества А.И. Куприна будет способствовать более глубокому и полному осмыслению школьниками жизни и творчества писателя, его мировоззренческой позиции, его постоянных художественных поисков, приводящих к разного рода жанрово¬стилевым модификациям.
Основная цель данного исследования - разработать методику изучения школьниками мифопоэтического контекста творчества А.И. Куприна. Целью исследования определяются частные задачи:
1. изучить научную, методическую и художественную литературу по данной теме;
2. выявить мифопоэтические образы и мотивы в творчестве А.И Куприна;
3. определить значимость, способы и приемы их художественной реализации;
4. разработать методические рекомендации по изучению
творчества А.И. Куприна в мифопоэтическом контексте в школьном курсе литературы.
Положения, выносимые на защиту:
1) Обращение А.И. Куприна к мифопоэтическим образам и мотивам обусловлено его мировоззренческой позицией и творческими поисками новых художественных средств.
2) Художественная трансформация мифов и легенд представлена в целом ряде рассказов и новелл А.И.Куприна - «Психея», «Жрец», «Геро, Леандр и пастух» и др.
3) Необходимо включить изучение творчества А.И. Куприна в мифопоэтическом контексте в школьный курс литературы.
Решение поставленных конкретных задач исследования для достижения его главной цели определило выбор методов и структуру данной работы.
При исследовании данной темы использовались следующие методы: описательный, метод целостного анализа; методика наблюдения над языковым материалом.
Структура работы представляет собой: введение, основную часть, состоящую из двух глав, заключение, библиографический список, Приложение.
Во введении определяются цели и задачи, материал и методы исследования, а также его актуальность, научная новизна, теоретическая и практическая ценность исследования, гипотеза и положения, выносимые на защиту.
В главе I представлены результаты анализа научных трудов, исследующих проблемы мифопоэтики, мифологизма, мифореставрации и мифотворчества как литературоведческих категорий. В центре внимания в данной главе - творчество А.И. Куприна, рассмотренное с учетом специфики темы диссертации. На примере конкретных произведений приводится доказательство их мифопоэтической основы и обращение автора к трансформации мифа.
Во главе II анализируются методические подходы к изучению творчества А.И. Куприна. В данной главе представлены методические рекомендации к разработке урока и внеклассного мероприятия, посвященных творчеству писателя.
Заключение посвящено обобщению выводов по изложенному материалу. Библиографический список состоит из 6 страниц и включает в себя 64 наименования литературных истоников. В Приложении приведена технологическая карта урока в 11 классе по теме «Ключевые образы повести А.И. Куприна «Молох».
Теоретическая значимость исследования состоит в обобщении и систематизации теоретических сведений о мифопоэтической основе художественных произведений, а также об особенностях трансформации мифа и легенд в рамках писательского стиля А.И. Куприна.
Практическая ценность работы заключается в том, что итоги проведенного исследования, а также содержащиеся в нем тезисы и выводы, помогут использовать полученные знания в теоретических курсах литературоведения. Разработаны методические рекомендации по изучению творчества А.И. Куприна в мифопоэтическом контексте в школьном курсе литературы.
Научная новизна данного исследования состоит в том, что в нём подробно рассмотрены малоизученные произведения А.И. Куприна, имеющие мифопоэтическое начало. Разработана методика урока и технологическая карта урока по повести «Молох», имеющей важную мифопоэтическую основу .
Основные положения представлены на научно-практической конференции "Буслаевские чтения" апрель, 2017г.; научно-практической конференции "Буслаевские чтения" апрель, 2018г.
Показателен в этом отношении заметно возросший интерес писателей к фольклору, к легендам, сказкам, библейским сюжетам, притчам, аллегориям.
Обращение к мифам и легендам, их трансформация становятся особыми явлениями в литературе, представляющими собой и художественное средство, прием, и определенное мироощущение. Мифологизация представляется фундаментальным принципом творческого восприятия действительности.
Складывающиеся из образов и сюжетов разных эпох, мифы и легенды обладают способностью порождать новые тексты. Так, в последние десятилетия в литературоведении в особый жанр выделяют авторскую или литературную легенду, которая, по сравнению с фольклорной, может отличаться четкой компоновкой материала и, как правило, строгой подчиненностью авторской мысли. Это активизирует использование современными исследователями такого понятия, как «мифопоэтика», которым мы будем пользоваться в ходе нашей работы. Термин «мифопоэтика» включает в себя литературный или биографический контекст.
Мифы, легенды «обрабатываются» авторским сознанием, трансформируются, что порождает неповторимые уникальные сюжеты и образы. С жанрами авторской или литературной легенды связаны напряженные поиски писателями новых художественных приемов и принципов в познании действительности.
Творчество позднего Толстого и Чехова - новеллиста, в частности, подготовило плодотворную почву для серьезного и заинтересованного восприятия разного рода «фантазий», «эскизов», «легенд», «зарисовок с натуры», «очерков и рассказов» пистателей - реалистов конца XIX - начала XX веков.
К легендам, сказкам, преданиям, притчам активно обращались писатели-реалисты М.Горький, А.И.Куприн, Н.Д.Телешов, писатели «промежуточной», двойственной ориентации (имеется в виду принадлежность к тому или иному направлению) Л.Андреев, Б.К.Зайцев, А.М.Ремизов, акмеист Н.С.Гумилев, символисты В.Я.Брюсов, З.Н.Гиппиус, Д.С.Мережковский., Ф.К.Сологуб, рассказы-легенды которого «представляют собой вершину его стилистического мастерства и отличаются необыкновенно изощренной формальной структурой», а так же проза Ч. Айтматова содержит в себе богатейший материал для исследования современного мифологизма, мифопоэтических мотивов.
А. И. Куприну, среди выдающихся русских писателей конца XIX - начала XX веков, принадлежит видное и своеобразное место. Восторженная увлеченность жизнью, любовь к простому человеку, неиссякаемая вера в его духовные силы, протест против произвола и насилия - все это делает лучшие произведения Куприна созвучными, понятными и близкими читателю наших дней. У писателя мы отмечаем напряженные поиски новых художественных приемов и принципов в познании действительности. Это свидетельствует о стремлении писателя трансформировать традиционные жанровые структуры, обогатить свою творческую палитру обращением к культуре прошлого, взглянуть на него сквозь призму современности.
Актуальность данной магистерской диссертации обусловлена тем, что до сегодняшнего дня без должного внимания литературоведов остаётся эта важная и оригинальная страница творческого наследия А.И. Куприна - мифы и легенды, где, на наш взгляд, представлена оригинальная трансформация мифопоэтического жанра.
В данном исследовании собраны и проанализированы наиболее значительные работы по изучаемой теме, а также предпринята попытка анализа трансформации легенды и мифа в творчестве А.И. Куприна.
Объект исследования - процесс изучения творчества А.И. Куприна в школе.
Предмет исследования - методика изучения мифопоэтического контекста творчества А. И. Куприна в школе.
Гипотеза - изучение способов и приемов художественной реализации мифопоэтических образов и мотивов творчества А.И. Куприна будет способствовать более глубокому и полному осмыслению школьниками жизни и творчества писателя, его мировоззренческой позиции, его постоянных художественных поисков, приводящих к разного рода жанрово¬стилевым модификациям.
Основная цель данного исследования - разработать методику изучения школьниками мифопоэтического контекста творчества А.И. Куприна. Целью исследования определяются частные задачи:
1. изучить научную, методическую и художественную литературу по данной теме;
2. выявить мифопоэтические образы и мотивы в творчестве А.И Куприна;
3. определить значимость, способы и приемы их художественной реализации;
4. разработать методические рекомендации по изучению
творчества А.И. Куприна в мифопоэтическом контексте в школьном курсе литературы.
Положения, выносимые на защиту:
1) Обращение А.И. Куприна к мифопоэтическим образам и мотивам обусловлено его мировоззренческой позицией и творческими поисками новых художественных средств.
2) Художественная трансформация мифов и легенд представлена в целом ряде рассказов и новелл А.И.Куприна - «Психея», «Жрец», «Геро, Леандр и пастух» и др.
3) Необходимо включить изучение творчества А.И. Куприна в мифопоэтическом контексте в школьный курс литературы.
Решение поставленных конкретных задач исследования для достижения его главной цели определило выбор методов и структуру данной работы.
При исследовании данной темы использовались следующие методы: описательный, метод целостного анализа; методика наблюдения над языковым материалом.
Структура работы представляет собой: введение, основную часть, состоящую из двух глав, заключение, библиографический список, Приложение.
Во введении определяются цели и задачи, материал и методы исследования, а также его актуальность, научная новизна, теоретическая и практическая ценность исследования, гипотеза и положения, выносимые на защиту.
В главе I представлены результаты анализа научных трудов, исследующих проблемы мифопоэтики, мифологизма, мифореставрации и мифотворчества как литературоведческих категорий. В центре внимания в данной главе - творчество А.И. Куприна, рассмотренное с учетом специфики темы диссертации. На примере конкретных произведений приводится доказательство их мифопоэтической основы и обращение автора к трансформации мифа.
Во главе II анализируются методические подходы к изучению творчества А.И. Куприна. В данной главе представлены методические рекомендации к разработке урока и внеклассного мероприятия, посвященных творчеству писателя.
Заключение посвящено обобщению выводов по изложенному материалу. Библиографический список состоит из 6 страниц и включает в себя 64 наименования литературных истоников. В Приложении приведена технологическая карта урока в 11 классе по теме «Ключевые образы повести А.И. Куприна «Молох».
Теоретическая значимость исследования состоит в обобщении и систематизации теоретических сведений о мифопоэтической основе художественных произведений, а также об особенностях трансформации мифа и легенд в рамках писательского стиля А.И. Куприна.
Практическая ценность работы заключается в том, что итоги проведенного исследования, а также содержащиеся в нем тезисы и выводы, помогут использовать полученные знания в теоретических курсах литературоведения. Разработаны методические рекомендации по изучению творчества А.И. Куприна в мифопоэтическом контексте в школьном курсе литературы.
Научная новизна данного исследования состоит в том, что в нём подробно рассмотрены малоизученные произведения А.И. Куприна, имеющие мифопоэтическое начало. Разработана методика урока и технологическая карта урока по повести «Молох», имеющей важную мифопоэтическую основу .
Основные положения представлены на научно-практической конференции "Буслаевские чтения" апрель, 2017г.; научно-практической конференции "Буслаевские чтения" апрель, 2018г.
Подводя итоги проведенного исследования, мы приходим к выводу, что цель исследования нами достигнута - мы разработали методику изучения школьниками мифопоэтического контекста творчества А.И. Куприна.
Для достижения заданной цели мы намечали ряд задач, которые были успешно решены:
1) мы внимательно изучили научную, методическую и художественную литературу по данной теме
2) выявили мифопоэтические образы и мотивы в творчестве А.И
Куприна на примере таких произведений, как «Психея», «Нарцисс», «Геро, Леандр и пастух» и др.
3) определили значимость, способы и приемы их художественной реализации;
4) разработали методические рекомендации по изучению
творчества А.И. Куприна в мифопоэтическом контексте в школьном курсе литературы.
Для А.И. Куприна и его прозы характерным является новая трактовка мифопоэтики в рамках понимания своеобразия основ русской литературы.
Проведя анализ специфики употребления мифа в художественной структуре произведений Куприна, можно объяснить многие сложные особенности в методах изображения героев произведений и непростую сюжетную организацию. Так же анализ трансформации мифа помогает грамотно сконструировать урок в средней школе по контексту мифологии в творчестве А. И. Куприна, используя выводы, сделанные в ходе данной исследовательской работы.
На протяжении всего творческого пути писатель обращался к мифопоэтике и ее основам, но не изображал сюжет 73
идентично, не копировал образы. Нет, Александр Куприн как очень чувственный, вдохновенный писатель переосмысливал, понимал по-своему эти сценарии и по - новому их преподносил читательской публике. В его прозе можно найти такие мифопоэтические приемы, которые помогают в писательской деятельности рисовать образы и раскрывать сюжет. Так, например, особо выделяется из приемов - персонификация: наделение неживого предмета, например, завода, характеристиками живого существа, напоминающего хтоническое чудовище («Молох»).
Мифопоэтическое начало в прозе Куприна является константной чертой художественного мировосприятия писателя - это делает творчество Куприна уникальным, индивидуальным, непохожим на других писателей и поэтов его эпохи.
Нельзя не заметить, что мифопоэтика становится для писателя не образцом для создания сюжета новеллы Куприна, а поводом переосмыслить, понять, насколько его герои полны искренних чувств («Нарцисс»). Часто его герои являются проводниками между миром людей и мифологиечским миром («Жрец»). Иногда проза Куприн а приводит доказательства того, что миф имеет роль своеобразной «нити» в художественном произведении к интерпретации значения смысла повествования писателя.
Южная проза Куприна - яркий пример трансформации и переосмысления мифопоэтики. Его крымские произведения («Корь», «Морская болезнь», «Белая акация», «В Крыму (Меджид)») - это совокупность сюжетов, героев, мотивов, имеющих специальную сюжетно-образную структуру: это мотив испытания истинности чувств героев, мотив чувственного соблазна, мотив невозвратности счастливых мгновений жизни.
Таким образом, мифопоэтика Куприна стала уникальностью писательского стиля. Сила слов С. Еже Лец «Помните: в каждом мифе есть зернышко истины, которое снова может стать нашим хлебом насущным» очевидна и, по Куприну, эта истина кроется в душе. Очевидный интерес писателя к мифологическим мотивам, созданию рефлексирующей личности, трагическому осмыслению бытия стало признаком индивидуальности писательского стиля Куприна в ряду многих его талантливых современников и последователей. Именно это важно подчеркнуть, анализируя творчество Александра Куприна на уроках литературы, краеведения в школе. Важно продемонстрировать в ходе занятия именно трансформацию мифа, не пересказ сюжета легенды, а конкретное его переосмысление и видоизмененность в контексте художественного произведения.
Анализ эпического произведения в школьной программе - непростой творческий процесс, для проведения которого необходимо соблюдать требования, выдвигаемые литературоведением и педагогическими дисциплинами.
Изучая главные вопросы методики анализа, в том числе и произведений о любви, нужно обратить внимание на то, что данное изучение имеет сложность в том, что чувство «любовь» - относится к категории философии. А из этого следует, что для рассмотрения данного вопроса нужен жизненный опыт, которого недостаточно в раннем подростковом периоде. Учителя помогают сформироваться у учеников мотивации к чтению, помогают понять значение чтения в жизни человека.
Изучение произведений А.И. Куприна основано на выявлении специфики литературного произведения, единства его содержания и формы. Педагогу важно показать обучающимся границы, которые разделяют произведения, относящиеся к этому жанру.
Общеобразовательная школа располагает необходимыми возможностями для знакомства учеников с творчеством А. И. Куприна. Для лучшего понимания специфики творческой деятельности Куприна, есть возможность использовать в программе резервные уроки, уроки самостоятельного и внеклассного чтения.
Исходя из вышесказанного, мы приходим к выводу о том, что наша гипотеза подтвердилась.
Для достижения заданной цели мы намечали ряд задач, которые были успешно решены:
1) мы внимательно изучили научную, методическую и художественную литературу по данной теме
2) выявили мифопоэтические образы и мотивы в творчестве А.И
Куприна на примере таких произведений, как «Психея», «Нарцисс», «Геро, Леандр и пастух» и др.
3) определили значимость, способы и приемы их художественной реализации;
4) разработали методические рекомендации по изучению
творчества А.И. Куприна в мифопоэтическом контексте в школьном курсе литературы.
Для А.И. Куприна и его прозы характерным является новая трактовка мифопоэтики в рамках понимания своеобразия основ русской литературы.
Проведя анализ специфики употребления мифа в художественной структуре произведений Куприна, можно объяснить многие сложные особенности в методах изображения героев произведений и непростую сюжетную организацию. Так же анализ трансформации мифа помогает грамотно сконструировать урок в средней школе по контексту мифологии в творчестве А. И. Куприна, используя выводы, сделанные в ходе данной исследовательской работы.
На протяжении всего творческого пути писатель обращался к мифопоэтике и ее основам, но не изображал сюжет 73
идентично, не копировал образы. Нет, Александр Куприн как очень чувственный, вдохновенный писатель переосмысливал, понимал по-своему эти сценарии и по - новому их преподносил читательской публике. В его прозе можно найти такие мифопоэтические приемы, которые помогают в писательской деятельности рисовать образы и раскрывать сюжет. Так, например, особо выделяется из приемов - персонификация: наделение неживого предмета, например, завода, характеристиками живого существа, напоминающего хтоническое чудовище («Молох»).
Мифопоэтическое начало в прозе Куприна является константной чертой художественного мировосприятия писателя - это делает творчество Куприна уникальным, индивидуальным, непохожим на других писателей и поэтов его эпохи.
Нельзя не заметить, что мифопоэтика становится для писателя не образцом для создания сюжета новеллы Куприна, а поводом переосмыслить, понять, насколько его герои полны искренних чувств («Нарцисс»). Часто его герои являются проводниками между миром людей и мифологиечским миром («Жрец»). Иногда проза Куприн а приводит доказательства того, что миф имеет роль своеобразной «нити» в художественном произведении к интерпретации значения смысла повествования писателя.
Южная проза Куприна - яркий пример трансформации и переосмысления мифопоэтики. Его крымские произведения («Корь», «Морская болезнь», «Белая акация», «В Крыму (Меджид)») - это совокупность сюжетов, героев, мотивов, имеющих специальную сюжетно-образную структуру: это мотив испытания истинности чувств героев, мотив чувственного соблазна, мотив невозвратности счастливых мгновений жизни.
Таким образом, мифопоэтика Куприна стала уникальностью писательского стиля. Сила слов С. Еже Лец «Помните: в каждом мифе есть зернышко истины, которое снова может стать нашим хлебом насущным» очевидна и, по Куприну, эта истина кроется в душе. Очевидный интерес писателя к мифологическим мотивам, созданию рефлексирующей личности, трагическому осмыслению бытия стало признаком индивидуальности писательского стиля Куприна в ряду многих его талантливых современников и последователей. Именно это важно подчеркнуть, анализируя творчество Александра Куприна на уроках литературы, краеведения в школе. Важно продемонстрировать в ходе занятия именно трансформацию мифа, не пересказ сюжета легенды, а конкретное его переосмысление и видоизмененность в контексте художественного произведения.
Анализ эпического произведения в школьной программе - непростой творческий процесс, для проведения которого необходимо соблюдать требования, выдвигаемые литературоведением и педагогическими дисциплинами.
Изучая главные вопросы методики анализа, в том числе и произведений о любви, нужно обратить внимание на то, что данное изучение имеет сложность в том, что чувство «любовь» - относится к категории философии. А из этого следует, что для рассмотрения данного вопроса нужен жизненный опыт, которого недостаточно в раннем подростковом периоде. Учителя помогают сформироваться у учеников мотивации к чтению, помогают понять значение чтения в жизни человека.
Изучение произведений А.И. Куприна основано на выявлении специфики литературного произведения, единства его содержания и формы. Педагогу важно показать обучающимся границы, которые разделяют произведения, относящиеся к этому жанру.
Общеобразовательная школа располагает необходимыми возможностями для знакомства учеников с творчеством А. И. Куприна. Для лучшего понимания специфики творческой деятельности Куприна, есть возможность использовать в программе резервные уроки, уроки самостоятельного и внеклассного чтения.
Исходя из вышесказанного, мы приходим к выводу о том, что наша гипотеза подтвердилась.