Фольклор как средство эмоционально-нравственного воспитания обучающихся начальной школы с ОВЗ во внеурочной деятельности
|
Введение 3
Глава 1 Теоретические основы эмоционально-нравственного воспитания младших школьников с ОВЗ посредством фольклора во внеурочной деятельности 7
1.1 Возрастные особенности младших школьников с ОВЗ 7
1.2 Фольклор как элемент народной культуры 18
1.3 Эмоционально-нравственное воспитание средствами фольклора 26
Глава 2 Опытно-экспериментальная работа по эмоционально - нравственному воспитанию младших школьников с ОВЗ во внеурочной деятельности средствами фольклора 42
2.1 Анализ результатов первичной диагностики на констатирующем этапе эксперимента 42
2.2 Разработка и реализация программы эмоционально-нравственного воспитания обучающихся начальной школы с ОВЗ 53
2.3 Анализ результатов повторной диагностики на контрольном этапе эксперимента 71
Заключение 81
Список использованных источников 84
Приложения 89
Глава 1 Теоретические основы эмоционально-нравственного воспитания младших школьников с ОВЗ посредством фольклора во внеурочной деятельности 7
1.1 Возрастные особенности младших школьников с ОВЗ 7
1.2 Фольклор как элемент народной культуры 18
1.3 Эмоционально-нравственное воспитание средствами фольклора 26
Глава 2 Опытно-экспериментальная работа по эмоционально - нравственному воспитанию младших школьников с ОВЗ во внеурочной деятельности средствами фольклора 42
2.1 Анализ результатов первичной диагностики на констатирующем этапе эксперимента 42
2.2 Разработка и реализация программы эмоционально-нравственного воспитания обучающихся начальной школы с ОВЗ 53
2.3 Анализ результатов повторной диагностики на контрольном этапе эксперимента 71
Заключение 81
Список использованных источников 84
Приложения 89
Актуальность темы исследования. Гуманизация образования, неотъемлемым аспектом которой в современном мире является инклюзивный подход как проявление так называемой социальной модели инвалидности, при которой приоритет уделяется модификации социальной среды с учетом особых потребностей инвалидов и тем самым достижения их максимальной интеграции в социум с учетом имеющихся у них стойких ограничений, является универсальной тенденцией во всех развитых странах мира.
Вовлечение детей с ограниченными возможностями здоровья в школьный образовательный процесс совместно с формально здоровыми детьми с начальных классов позволяет, несмотря на имеющиеся противоречия в развитии инклюзии в нашей стране, помогает предотвращать риски социальной изоляции и госпитализма, а также избегать неудач социализации.
В социализации младших школьников с ОВЗ в рамках инклюзивного образования особую роль играет эмоционально-нравственное воспитание, так как оно позволяет формировать ценностное отношение ребенка к культуре, а без выработки подобного отношения, в свою очередь, ребенку будет сложно сформировать адекватный я-образ как динамичный результат познания самого себя и своего места в социуме, в культуре своей страны, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом.
Изучение устного народного творчества (фольклора) стоит обязательным пунктом в любой программе по чтению в начальной школе. На протяжении трех-четырех лет обучения школьники знакомятся с различными фольклорными жанрами. Устное народное творчество представляет большую общественную ценность, состоящую в их познавательном, воспитательном и развивающем значении. Во ФГОС НОО подчеркивается роль малых фольклорных жанров в развитии ребенка как личности, а также развитие его речи [44].
Но в современных школах возникает ситуация, что при большом количестве часов, отведенных изучению устного народного творчества, на уроках чтения не используется краеведческий материал. Если сравнить их (уроки чтения) с уроками естествознания или истории, то увидим обратную ситуацию. Названной теме не уделяется внимания, хотя краеведческий материал может быть вовлечен в уроки чтения, русского языка, внеклассные занятия, факультативные часы.
Работа с такими малыми жанрами, как пословицы и поговорки, прививает любовь к народному языку и народу в целом, повышает культуру речи за счет их употребления в различных по жанру детских высказываниях (сочинениях, рассказах, сказках), обогащает учащихся народной мудростью, а жанр загадки несет в большей степени фактор новизны, как для учеников (образная система, социальная природа), так и для учителя в плане поиска методических решений изучений темы. Это способствует эмоционально - нравственному развитию младших школьников с ограниченными возможностями здоровья.
Все вышесказанное обуславливает актуальность заявленной темы.
Степень разработанности темы исследования.
Проблемы нравственного воспитания рассматривались такими исследователями, М. В. Головушкина, М. А. Дьячков, В. М. Меньшиков, Е. А. Меньшикова, М. Б. Корзинкин, Н. Н. Гатилова, и другими.
Фольклор как значимый пласт народной культуры и средство воспитания рассматривается в трудах В. П. Аникина, С. А. Климовой М. А. Куприяновой, В. Н. Назаркиной, И. Н. Васильевой, М. Н. Матвеевой и других авторов.
Возрастные особенности младших школьников анализируются в работах М. В. Матюхиной, Т. С. Михальчик, К. Т. Патриной, Ж. Пиаже, Н. Е. Щурковой....
Вовлечение детей с ограниченными возможностями здоровья в школьный образовательный процесс совместно с формально здоровыми детьми с начальных классов позволяет, несмотря на имеющиеся противоречия в развитии инклюзии в нашей стране, помогает предотвращать риски социальной изоляции и госпитализма, а также избегать неудач социализации.
В социализации младших школьников с ОВЗ в рамках инклюзивного образования особую роль играет эмоционально-нравственное воспитание, так как оно позволяет формировать ценностное отношение ребенка к культуре, а без выработки подобного отношения, в свою очередь, ребенку будет сложно сформировать адекватный я-образ как динамичный результат познания самого себя и своего места в социуме, в культуре своей страны, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом.
Изучение устного народного творчества (фольклора) стоит обязательным пунктом в любой программе по чтению в начальной школе. На протяжении трех-четырех лет обучения школьники знакомятся с различными фольклорными жанрами. Устное народное творчество представляет большую общественную ценность, состоящую в их познавательном, воспитательном и развивающем значении. Во ФГОС НОО подчеркивается роль малых фольклорных жанров в развитии ребенка как личности, а также развитие его речи [44].
Но в современных школах возникает ситуация, что при большом количестве часов, отведенных изучению устного народного творчества, на уроках чтения не используется краеведческий материал. Если сравнить их (уроки чтения) с уроками естествознания или истории, то увидим обратную ситуацию. Названной теме не уделяется внимания, хотя краеведческий материал может быть вовлечен в уроки чтения, русского языка, внеклассные занятия, факультативные часы.
Работа с такими малыми жанрами, как пословицы и поговорки, прививает любовь к народному языку и народу в целом, повышает культуру речи за счет их употребления в различных по жанру детских высказываниях (сочинениях, рассказах, сказках), обогащает учащихся народной мудростью, а жанр загадки несет в большей степени фактор новизны, как для учеников (образная система, социальная природа), так и для учителя в плане поиска методических решений изучений темы. Это способствует эмоционально - нравственному развитию младших школьников с ограниченными возможностями здоровья.
Все вышесказанное обуславливает актуальность заявленной темы.
Степень разработанности темы исследования.
Проблемы нравственного воспитания рассматривались такими исследователями, М. В. Головушкина, М. А. Дьячков, В. М. Меньшиков, Е. А. Меньшикова, М. Б. Корзинкин, Н. Н. Гатилова, и другими.
Фольклор как значимый пласт народной культуры и средство воспитания рассматривается в трудах В. П. Аникина, С. А. Климовой М. А. Куприяновой, В. Н. Назаркиной, И. Н. Васильевой, М. Н. Матвеевой и других авторов.
Возрастные особенности младших школьников анализируются в работах М. В. Матюхиной, Т. С. Михальчик, К. Т. Патриной, Ж. Пиаже, Н. Е. Щурковой....
Данная магистерская диссертация посвящена актуальной проблеме эмоционально-нравственного воспитания младших школьников с ОВЗ во внеурочной работе посредством фольклора.
В первой главе нами были рассмотрены теоретические основания работы по эмоционально-нравственному воспитанию обучающихся начальной школы с ограниченными возможностями здоровья с помощью фольклора во внеурочной деятельности.
Изучение возрастных особенностей детей младшего школьного возраста с ограниченными возможностями здоровья позволило выявить ряд противоречий, с которыми сопряжено их развитие. К таким противоречиям относится то, что, несмотря на сохраняющуюся потребность в движении и ярких эмоциях, они оказываются вынуждены отдавать приоритет учебной деятельности, соблюдать дисциплину, формировать усидчивость и концентрацию внимания. Также в этом возрасте формируется нравственное сознание, активно складывается эмоционально-нравственная сфера, вырабатываются первичные культурные предпочтения и ценностные ориентации. А стойкие нарушения в здоровье создают социальные, культурные, когнитивные и иные барьеры, вследствие которых затрудняется приобщение к культурному наследию, социальное взаимодействие и коммуникации, а также развитие эмоционально-волевой сферы и нравственности.
Русский фольклор, выражая в концентрированной форме духовно - нравственный опыт множества поколений наших предков, воплощая народные традиции, определяя историческую память, служит основанием народной культуры. Фольклорные произведения обладают значительным воспитательным потенциалом, так как при грамотном их применении в учебно-воспитательном процессе возможно формирование как ценностно - эстетического, так и нравственного сознания младших школьников с 82
ограниченными возможностями здоровья. Знакомство с произведениями русского фольклора позволяет в ходе внеурочной деятельности приобщать обучающихся начальной школы к русской народной культуре путем не только осознанного постижения содержащихся в ее произведениях смыслов, но и через имплицитное (внутренне происходящее в подсознании) научение. В работе с детьми младшего школьного возраста с ОВЗ подобная внеурочная деятельность является эффективным средством их эмоционально - нравственного воспитания, так как:
1. Во-первых, предполагает их активное участие, а данному возрасту свойственна потребность как раз в активной и разнообразной деятельности.
2. Во-вторых, может проводиться в игровых формах, что также релевантно особенностям данной возрастной группы, среди видов деятельности которой игра сохраняет свою значимость.
3. В-третьих, позволяет детям с ОВЗ преодолевать барьеры в общении, так как предполагает обсуждение изучаемого материала, и барьеры в познании, поскольку дает возможность приобщиться к фольклорному наследию наравне с обучающимися без ограничений в здоровье.
Во второй главе произведено обобщение и систематизация методов и приемов, форм эмоционально-нравственного воспитания посредством работы с малыми фольклорными жанрами. Представлена экспериментальная работа по теме исследования. В нашем исследования мы выдвинули гипотезу о том, что приобщение младших школьников с ОВЗ к фольклору и изучение малых фольклорных жанров во внеурочной деятельности способствует формированию ценностного отношения к культуре русского народа и эмоционально-нравственному развитию. Стартовое диагностическое исследование показало следующие результаты:
1. затруднения в определении жанра заклички;
2. незнание фольклора Пензенской области;
3. отсутствие представления о многонациональности фольклора Пензенской области....
В первой главе нами были рассмотрены теоретические основания работы по эмоционально-нравственному воспитанию обучающихся начальной школы с ограниченными возможностями здоровья с помощью фольклора во внеурочной деятельности.
Изучение возрастных особенностей детей младшего школьного возраста с ограниченными возможностями здоровья позволило выявить ряд противоречий, с которыми сопряжено их развитие. К таким противоречиям относится то, что, несмотря на сохраняющуюся потребность в движении и ярких эмоциях, они оказываются вынуждены отдавать приоритет учебной деятельности, соблюдать дисциплину, формировать усидчивость и концентрацию внимания. Также в этом возрасте формируется нравственное сознание, активно складывается эмоционально-нравственная сфера, вырабатываются первичные культурные предпочтения и ценностные ориентации. А стойкие нарушения в здоровье создают социальные, культурные, когнитивные и иные барьеры, вследствие которых затрудняется приобщение к культурному наследию, социальное взаимодействие и коммуникации, а также развитие эмоционально-волевой сферы и нравственности.
Русский фольклор, выражая в концентрированной форме духовно - нравственный опыт множества поколений наших предков, воплощая народные традиции, определяя историческую память, служит основанием народной культуры. Фольклорные произведения обладают значительным воспитательным потенциалом, так как при грамотном их применении в учебно-воспитательном процессе возможно формирование как ценностно - эстетического, так и нравственного сознания младших школьников с 82
ограниченными возможностями здоровья. Знакомство с произведениями русского фольклора позволяет в ходе внеурочной деятельности приобщать обучающихся начальной школы к русской народной культуре путем не только осознанного постижения содержащихся в ее произведениях смыслов, но и через имплицитное (внутренне происходящее в подсознании) научение. В работе с детьми младшего школьного возраста с ОВЗ подобная внеурочная деятельность является эффективным средством их эмоционально - нравственного воспитания, так как:
1. Во-первых, предполагает их активное участие, а данному возрасту свойственна потребность как раз в активной и разнообразной деятельности.
2. Во-вторых, может проводиться в игровых формах, что также релевантно особенностям данной возрастной группы, среди видов деятельности которой игра сохраняет свою значимость.
3. В-третьих, позволяет детям с ОВЗ преодолевать барьеры в общении, так как предполагает обсуждение изучаемого материала, и барьеры в познании, поскольку дает возможность приобщиться к фольклорному наследию наравне с обучающимися без ограничений в здоровье.
Во второй главе произведено обобщение и систематизация методов и приемов, форм эмоционально-нравственного воспитания посредством работы с малыми фольклорными жанрами. Представлена экспериментальная работа по теме исследования. В нашем исследования мы выдвинули гипотезу о том, что приобщение младших школьников с ОВЗ к фольклору и изучение малых фольклорных жанров во внеурочной деятельности способствует формированию ценностного отношения к культуре русского народа и эмоционально-нравственному развитию. Стартовое диагностическое исследование показало следующие результаты:
1. затруднения в определении жанра заклички;
2. незнание фольклора Пензенской области;
3. отсутствие представления о многонациональности фольклора Пензенской области....
