Тема: Вышивка как элемент традиционной материальной культуры мордовского народа
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
📋 Содержание
Глава 1. Особенности вышивки мордовских женских головных уборов
1.1. Женский головной убор мордвы 9
1.2. Вышивка на головных уборах на твердой основе 13
1.3. Вышивка на мешковидных и лопастнообразных уборах 15
1.4. Вышивка на «бабань-панга» 18
Глава 2. Особенности вышивки нательных рубах
2.1. Покрой плечевой одежды 23
2.2. Вышивка нательных рубах 24
Глава 3. Методическая разработка урока
3.1. Конспект урока 40
Заключение 53
Список используемых источников и литературы 56
📖 Введение
Изучение истории мордвы не может обойти вниманием вопросы культуры. Костюм как часть культуры выполнял свои универсальные функции. Будучи уникальным маркером этнокультуры, он имел возможность транслировать информацию, что трактуется как коммуникативная функция костюма. Т.н. «безмолвная» информация выражалась через язык цвета, орнамента, качества и фактуры материала, кроя и композиции образа. Для традиционных культур всегда важно было владеть языком символов, в т.ч. костюма.
Внешний облик национального костюма мордвы является наиболее привлекательным объектом внимания в начале XXI в. В первую очередь это связано с культурной политикой Республики Мордовия, направленной на сохранение этнической памяти мордвы. С другой стороны, традиционный костюм как элемент экспозиционного комплекса важен при решении вопросов, связанных с историко-культурным туризмом. Особенно эта тема стала актуальной при работе над программой, создания историко-культурного центра «Долина древней мордвы», на территории, прилегающей к Ражкинскому могильнику II—III вв. н.э.
Однако существует проблема, которая выражается в искажениях при подаче материальных артефактов. Традиционная одежда является загадкой для современных поколений. Привить вкус к народной эстетике, декоративности и оригинальности мордовской народной одежды нельзя без правильного формирования комплекса костюма. А это под силу только редким знатокам.
Объектом данной выпускной квалификационной работы является традиционный женский костюм мордвы.
Предметом работы мы выбрали декоративный аспект костюма, а именно орнамент вышивки двух групп предметов как наиболее устойчивых и традиционных по покрою и расположению вышивок. В первую группу входят головные уборы, а во вторую нательные рубахи и распашная одежда, в которых использовалась вышивка.
Хронологические рамки работы охватывают период с конца XVIII в., когда началось изучение традиционной одежды мордвы по начало XX в.
Историография проблемы. Изучение традиционной одежды мордвы началось в конце XVIII в. Первые подробные сведения об одежде мокши и эрзи XVIII в. можно обнаружить в трудах ученых-путешественников П.С. Палласа, И.Г. Георги, И. И. Лепехина. Обратив внимание на локальные отличия в костюме мордвы эрзи и мокши, они дали описания некоторых половозрастных особенностей мордовской женской одежды, отдельных элементов костюма девушек, молодых и пожилых замужних женщин, зажиточных и бедных.
XIX в. - век роста интереса к традиционной одежде мордвы. Приведем в пример несколько исследований. Так в работе В.Н. Майнова «Очерки юридического быта мордвы» говорилось о понимании важности изучения функционирования традиционной одежды в семейной обрядности. Профессор Казанского университета И.Н. Смирнов в историко¬этнографическом очерке «Мордва» обобщил материалы о мордве, которые были собраны его предшественниками и им самим, подчеркнул, что главное отличие мокши от эрзи заключается в женском костюме...
✅ Заключение
треугольников, ромбов, зигзагов, отрезков параллельных прямых, узоров типа «елочка» и т.п. Орнаментальные мотивы этих фигур можно проследить на протяжении I и II тысячелетий. Эти же геометрические узоры характерны для изделий из дерева XVIII - XX вв. Орнамент из косых крестов, ромбов и зигзагов (вышивка и шитье бисером) обнаружен и на фрагментах тканей, найденных в могильниках, охватывающих широкий диапазон: от VII в. доХУП в. Все эти простейшие орнаментальные мотивы широко распространены и в вышивках, относящихся к XIX- началу XX вв. Бытование и сохранение простейших форм геометрического орнамента на протяжении почтих двух тысячелетий вплоть до нашего времени указывают на типичность этих форм для мордвы. Зооморфные, растительные и антропоморфные мотивы мордовской вышивки также имеют аналогии в орнаментах вышивки, тканья и вязания русских , марийцев , чувашей , башкир , народов коми .
В вышивках мордвы-мокши и мордвы-эрзи, несмотря на некоторые различия в технике вышивания, в расположении вышивок на рубахах и других частях одежды, отчасти- в колорите, наблюдается сходство в составе орнаментальных мотивов, в композиции; вышивки отдельных частей одежды совпадают до мельчайших подробностей. Это обстоятельство позволяет высказать предположение о едином покрое нательной рубахи в I тыс. н.э. у древней мордвы, проживающей в пределах Волго-Окско-Сурского междуречья...



