Повесть В.П. Астафьева «Пастух и пастушка»: мотивный анализ
|
Введение 3 -8
Глава 1. Повесть В.П. Астафьева «Пастух и пастушка» в русскоязычном и китайском литературоведении 9-25
1.1.Основные точки зрения на повесть в русскоязычном литературоведении.9-16 1.2.Основные точки зрения на повесть в китайском литературоведении 17-24
Выводы к главе 1 25
Глава 2. Система мотивов, определяющих жанровую природу повести.26-51
2.1. Пасторальный мотив 26-34
2.2. Мотив войны-апокалипсиса 35-48
Выводы к главе 2 49-51
Глава 3. Мотивы доминанта организации система образов 52-75
3.1. Мотив любви и смерти 52-64
3.2. Мотив пастушества и пастырства 65-73
Выводы к главе 3 74-75
Заключение 76-78
Список литературы 79-85
Глава 1. Повесть В.П. Астафьева «Пастух и пастушка» в русскоязычном и китайском литературоведении 9-25
1.1.Основные точки зрения на повесть в русскоязычном литературоведении.9-16 1.2.Основные точки зрения на повесть в китайском литературоведении 17-24
Выводы к главе 1 25
Глава 2. Система мотивов, определяющих жанровую природу повести.26-51
2.1. Пасторальный мотив 26-34
2.2. Мотив войны-апокалипсиса 35-48
Выводы к главе 2 49-51
Глава 3. Мотивы доминанта организации система образов 52-75
3.1. Мотив любви и смерти 52-64
3.2. Мотив пастушества и пастырства 65-73
Выводы к главе 3 74-75
Заключение 76-78
Список литературы 79-85
Советская антифашистская война была исторической катастрофой для народа, которая оставила неизлечимые раны в сердцах поколений. Несмотря на то, что прошло более полувека с момента окончания войны, она все ещё привлекает внимание советских литературных кругов и является источником художественного творчества для поколения за поколением писателей. С великой отечественной войны до начала 50 - х годов, в силу влияния
политической и социальной среды наблюдалась тенденция к свободному от конфликтов литературному творению. С конца 60-х до начала 70-х годов советских военных романах произошли новые изменения. Война не только описывает боевые действия в окопах, но и отражает стратегию и внутреннюю деятельность командира на всех уровнях. За эти десятилетия развития военной литературы появилось много известных писателей, В.П. Астафьев (1924 -2001) один из самых выдающихся русских писателей второй половины XX в.
В.П. Астафьев был плодотворным писателем и долгожителем, он посвящал всю свою жизнь литературному творчеству и оставил бессмертные литературные классики для потомков. Пережитое на фронте во время II мировой войны заставило его относиться к войне с более глубоким пониманием и вызвало интерес к военной литературе. Почти все им написанное так или иначе посвящено осмыслению этого события, что нашло выражение в характере его миропонимания и способах конструирования художественного мира. Вместе с В. Распутиным и А. Вампиловым В.П. Астафьев входит в так называемую «тройку сибирской литературы». Его творчество в основном описывают такие темы, как жизнь деревни, нравственность и экология. Литературный критик и литературовед В.Я. Курбатов в своеймонографии «Миг и вечность: Размышления о творчестве В. Астафьева» так писал: «Астафьев не стремился выглядеть “писателем”, не позволяя себе никаких поучений, никакой писательской позы. Литературная деятельность для Астафьева, по его собственному признанию, “надсадная работа”, без которой, однако, он не видит своей жизни и которая представляется ему главным смыслом и оправданием жизни в наше “смутное” и “нервное” время» [Курбатов В.Я., C.166].
«Пастух и пастушка» —современная пастораль, написанное в любви на фоне войны. Творчество получило литературную премию Горького в 1975 году и вращается вокруг траектории боя пехотного взвода в Советском Союзе во время Второй мировой войны. Лейтенант Борис, продолжал учиться и расти в бою, и наблюдал за сценами войны из плоти и крови, он больше не был наивным и детским и начал понимать ценность мира. Однако все это также разрушает его дух, сделай его душа очень тяжелым. Чувства Люси для него уже не обычная любовь, а мужество двигаться вперед, опережая некоторые духовные устремления любви. Войска продолжали убивать врага, Борис и Люся разошлись. В одном из боев Бориса ранило осколком в плечо, но несмотря на легкость раны, он никак не шел на поправку. Бориса для поправления здоровья направляют в эвакуацию, но в поезде он неожиданно умирает, скорее от съедавшей его тоски, нежели чем от ран.
Как иностранный студент, при поиске китайских ученых о творчествах Астафьева было обнаружено, что китайские ученые меньше изучают творчества Астафьева «Пастух и пастушка». В Китае произведения Астафьева впервые были переведены Ся Чжунъюнем, Сяо Чжанем и Ши Чжэньчуанем, а в 1982 году в Шанхайском издательстве переводов была опубликована рассказ «Царь - рыба». Точно так же «Царь рыба» был самым популярным в Китае, и это творчество повлияло на многих китайских писателей, и китайские учёные больше изучали проблемы нравственности и экологии в произведениях Астафьева. После этого были переведены и опубликованы другие важные творчества Астафьева, такие как «Пастух и пастушка», «Звездопад» и другие. Война не заслуживает похвалы за героизм в произведениях Астафьева, героя которого представляют тысячи простых солдат на поле боя, он раскрывает жестокость войны-бесконечную травму для людей. После перевода некоторых творчеств Астафьева на китайский язык в 1980-х годах китайские ученые приступили к изучению его произведений. Научных монографий Астафьева в Китае пока нет, есть только соответствующие журнальные статьи и магистерские и докторские диссертации.
...
политической и социальной среды наблюдалась тенденция к свободному от конфликтов литературному творению. С конца 60-х до начала 70-х годов советских военных романах произошли новые изменения. Война не только описывает боевые действия в окопах, но и отражает стратегию и внутреннюю деятельность командира на всех уровнях. За эти десятилетия развития военной литературы появилось много известных писателей, В.П. Астафьев (1924 -2001) один из самых выдающихся русских писателей второй половины XX в.
В.П. Астафьев был плодотворным писателем и долгожителем, он посвящал всю свою жизнь литературному творчеству и оставил бессмертные литературные классики для потомков. Пережитое на фронте во время II мировой войны заставило его относиться к войне с более глубоким пониманием и вызвало интерес к военной литературе. Почти все им написанное так или иначе посвящено осмыслению этого события, что нашло выражение в характере его миропонимания и способах конструирования художественного мира. Вместе с В. Распутиным и А. Вампиловым В.П. Астафьев входит в так называемую «тройку сибирской литературы». Его творчество в основном описывают такие темы, как жизнь деревни, нравственность и экология. Литературный критик и литературовед В.Я. Курбатов в своеймонографии «Миг и вечность: Размышления о творчестве В. Астафьева» так писал: «Астафьев не стремился выглядеть “писателем”, не позволяя себе никаких поучений, никакой писательской позы. Литературная деятельность для Астафьева, по его собственному признанию, “надсадная работа”, без которой, однако, он не видит своей жизни и которая представляется ему главным смыслом и оправданием жизни в наше “смутное” и “нервное” время» [Курбатов В.Я., C.166].
«Пастух и пастушка» —современная пастораль, написанное в любви на фоне войны. Творчество получило литературную премию Горького в 1975 году и вращается вокруг траектории боя пехотного взвода в Советском Союзе во время Второй мировой войны. Лейтенант Борис, продолжал учиться и расти в бою, и наблюдал за сценами войны из плоти и крови, он больше не был наивным и детским и начал понимать ценность мира. Однако все это также разрушает его дух, сделай его душа очень тяжелым. Чувства Люси для него уже не обычная любовь, а мужество двигаться вперед, опережая некоторые духовные устремления любви. Войска продолжали убивать врага, Борис и Люся разошлись. В одном из боев Бориса ранило осколком в плечо, но несмотря на легкость раны, он никак не шел на поправку. Бориса для поправления здоровья направляют в эвакуацию, но в поезде он неожиданно умирает, скорее от съедавшей его тоски, нежели чем от ран.
Как иностранный студент, при поиске китайских ученых о творчествах Астафьева было обнаружено, что китайские ученые меньше изучают творчества Астафьева «Пастух и пастушка». В Китае произведения Астафьева впервые были переведены Ся Чжунъюнем, Сяо Чжанем и Ши Чжэньчуанем, а в 1982 году в Шанхайском издательстве переводов была опубликована рассказ «Царь - рыба». Точно так же «Царь рыба» был самым популярным в Китае, и это творчество повлияло на многих китайских писателей, и китайские учёные больше изучали проблемы нравственности и экологии в произведениях Астафьева. После этого были переведены и опубликованы другие важные творчества Астафьева, такие как «Пастух и пастушка», «Звездопад» и другие. Война не заслуживает похвалы за героизм в произведениях Астафьева, героя которого представляют тысячи простых солдат на поле боя, он раскрывает жестокость войны-бесконечную травму для людей. После перевода некоторых творчеств Астафьева на китайский язык в 1980-х годах китайские ученые приступили к изучению его произведений. Научных монографий Астафьева в Китае пока нет, есть только соответствующие журнальные статьи и магистерские и докторские диссертации.
...
В этой работе анализируются эти четыре мотивы: пасторальный мотив; мотив войны-апокалипсиса; мотив любви и смерти; мотив пастушества и пастырства в повести «Пастух и пастушка» с этих двух аспектов: во первых, система мотивов, определяющих жанровую природу повести; во вторых, мотивы доминанта организации система образов.
В повести «Пастух и пастушка» рассказывается историю «поколения, которое стало храбрым и сильным на войне», и рассказывается о битве против германского легиона. Используя технику написания нахгешихте, автор рассказывает о искренней любви молодого командира взвода Бориса Костяева к девушке на поле боя, которая была столь же необыкновенной.
Почему Астафьев создал такой повесть? Астафьев неоднократно сказал о том, что хочет написать большой роман о Великой Отечественной войне, где покажет вовсе не ту войну, образ которой сложился в советской баталистике. Тем не менее, описывая суровость и трагичность битвы крови и огня, автор не пренебрегает спокойствием и детализацией природы, и повесть начинается с того, что сухая трава шелестит и качается. Эта травка притягивает к себе все бури и ярости земных, изо всех сил стараясь успокоить их; а в бледных корнях, глубоко просверленных в земле, бережно хранит свою и в то же время нашу надежду на выздоровление.
В романах Астафьева природные пейзажи содержат стремление романистов и мышление к определенной культурной ценности, которая выходит за рамки времени и нации, дает людям надежду.
Один критик однажды сказал: «произведения Астафьева- это созерцание нашей жизни, созерцание миссии человека на земле и в обществе, созерцание нравственных норм человека, созерцание русского национального характера. По своей натуре Астафьев был этикистом, поэтом с богатым характером. »
Высокое слияние духа человека и природы-это та область, к которой Астафьев стремился в творчестве. Персонажи и события, изображенные в его романе, разворачиваются на естественном фоне, что позволяет читателю почувствовать пасторальную фантазию в духе спокойствия и гармонии. Его работа полна пасторальности, и хотя история происходит в контексте войны, пока в сердцах людей есть любовь и надежда, там будет чистая земля, это Эдемский сад, где живут пастух и пастушка. Любовь к природе, любовь к матери-земле, присущая русскому народу Астафьева, первозданные сибирские леса, река Енисей, ледяная мерзлота и другие природные достопримечательности часто появляются в его словах, и эта детская любовь отражается в его произведениях.
Столкнувшись с ухудшением социальных привычек с каждым днем, моральная потеря, произвольное разрушение природы людьми, войны нанесли непоправимый вред человеческому разуму. Писатели активно выступали за то, чтобы своими произведениями пробуждать мир, призывая к возвращению разума и нравственному самосовершенствованию, к спасению человечества. Неудивительно, что писатель был назван президентом России Борисом Ельциным «нашим сегодняшним Левом Толстой».
Подводя итог, мы видим, что Астафьев всегда обращал внимание на нравственность и человечность в творчестве, как он сам говорил: «нужно писать не по моде, а по духу, надо искать не место в литературе, а себя в литературе». Это Астафьева в творчестве - это русская психика.
Произведение «Пастух и пастушка» стало большим художественным достижением, его творческая техника унаследовала лучшие традиции прозы Тургенева, рассказов Пунина и лирической философской прозы Пришвина, постепенно сформировав свой неповторимый творческий стиль. «Пастух и пастушка», как одна из важных творчеств Астафьева, до сих пор не утрачивает своего художественного обаяния и уникальной перспективы, будь то стремление человечества сохранить спокойную и свежую природу, создать красивый и истинный рай для людей или призыв к миру и стремлению к царству искренней и прекрасной любви, не проявляя гуманистического духа и эмоций, проявляя заботу и ответственность перед всем человечеством.
В повести «Пастух и пастушка» рассказывается историю «поколения, которое стало храбрым и сильным на войне», и рассказывается о битве против германского легиона. Используя технику написания нахгешихте, автор рассказывает о искренней любви молодого командира взвода Бориса Костяева к девушке на поле боя, которая была столь же необыкновенной.
Почему Астафьев создал такой повесть? Астафьев неоднократно сказал о том, что хочет написать большой роман о Великой Отечественной войне, где покажет вовсе не ту войну, образ которой сложился в советской баталистике. Тем не менее, описывая суровость и трагичность битвы крови и огня, автор не пренебрегает спокойствием и детализацией природы, и повесть начинается с того, что сухая трава шелестит и качается. Эта травка притягивает к себе все бури и ярости земных, изо всех сил стараясь успокоить их; а в бледных корнях, глубоко просверленных в земле, бережно хранит свою и в то же время нашу надежду на выздоровление.
В романах Астафьева природные пейзажи содержат стремление романистов и мышление к определенной культурной ценности, которая выходит за рамки времени и нации, дает людям надежду.
Один критик однажды сказал: «произведения Астафьева- это созерцание нашей жизни, созерцание миссии человека на земле и в обществе, созерцание нравственных норм человека, созерцание русского национального характера. По своей натуре Астафьев был этикистом, поэтом с богатым характером. »
Высокое слияние духа человека и природы-это та область, к которой Астафьев стремился в творчестве. Персонажи и события, изображенные в его романе, разворачиваются на естественном фоне, что позволяет читателю почувствовать пасторальную фантазию в духе спокойствия и гармонии. Его работа полна пасторальности, и хотя история происходит в контексте войны, пока в сердцах людей есть любовь и надежда, там будет чистая земля, это Эдемский сад, где живут пастух и пастушка. Любовь к природе, любовь к матери-земле, присущая русскому народу Астафьева, первозданные сибирские леса, река Енисей, ледяная мерзлота и другие природные достопримечательности часто появляются в его словах, и эта детская любовь отражается в его произведениях.
Столкнувшись с ухудшением социальных привычек с каждым днем, моральная потеря, произвольное разрушение природы людьми, войны нанесли непоправимый вред человеческому разуму. Писатели активно выступали за то, чтобы своими произведениями пробуждать мир, призывая к возвращению разума и нравственному самосовершенствованию, к спасению человечества. Неудивительно, что писатель был назван президентом России Борисом Ельциным «нашим сегодняшним Левом Толстой».
Подводя итог, мы видим, что Астафьев всегда обращал внимание на нравственность и человечность в творчестве, как он сам говорил: «нужно писать не по моде, а по духу, надо искать не место в литературе, а себя в литературе». Это Астафьева в творчестве - это русская психика.
Произведение «Пастух и пастушка» стало большим художественным достижением, его творческая техника унаследовала лучшие традиции прозы Тургенева, рассказов Пунина и лирической философской прозы Пришвина, постепенно сформировав свой неповторимый творческий стиль. «Пастух и пастушка», как одна из важных творчеств Астафьева, до сих пор не утрачивает своего художественного обаяния и уникальной перспективы, будь то стремление человечества сохранить спокойную и свежую природу, создать красивый и истинный рай для людей или призыв к миру и стремлению к царству искренней и прекрасной любви, не проявляя гуманистического духа и эмоций, проявляя заботу и ответственность перед всем человечеством.
Подобные работы
- Фактор военного невроза в русской лирической фронтовой повести 1950 -1960-х гг
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4925 р. Год сдачи: 2023