Репрезентация памяти о Робин Гуде в кино, сериалах и мультипликации
|
Введение 3
Глава I. Первичная память: легенда о Робин Гуде в источниках и исторической литературе 9
1.1. История Робин Гуда в балладах 9
1.2. Робин Гуд в исторических интерпретациях 23
Глава II. Современная память: Робин Гуды на голубом экране 29
2.1. Время жизни, социальное происхождение и имя 29
2.2. Визуальный образ 34
2.3. Мотивы разбойничьей деятельности и вхождение в профессию 37
2.4. Окружение и враги 40
Заключение 43
Список источников и литературы 46
Приложение (внеклассное мероприятие)
Глава I. Первичная память: легенда о Робин Гуде в источниках и исторической литературе 9
1.1. История Робин Гуда в балладах 9
1.2. Робин Гуд в исторических интерпретациях 23
Глава II. Современная память: Робин Гуды на голубом экране 29
2.1. Время жизни, социальное происхождение и имя 29
2.2. Визуальный образ 34
2.3. Мотивы разбойничьей деятельности и вхождение в профессию 37
2.4. Окружение и враги 40
Заключение 43
Список источников и литературы 46
Приложение (внеклассное мероприятие)
Робин Гуд - знаменитый герой сказаний и баллад средневековья и раннего нового времени, благородный разбойник, овеянный ореолом романтики. Его фигура популярна по сей день. Он вызвал огромное количество споров по поводу существования реального прототипа. О нем созданы сотни художественных книг, песен, кинофильмов.
Кинематограф - это доступное широким массам современное искусство, которое отражает определенную картинку ценностей и норм, определяемых тенденциями развития общества. Киноиндустрия создается в конкретных исторических и социокультурных условиях. Ориентируясь на массовую аудиторию, кинематографисты уделяют внимание запросам публики, так как основой современной культуры является ее визуальность. Подобная трактовка позволяет кинематографу преобразовывать текстовую и устную культуру в визуальные образы. Исследование визуальных исторических образов на сегодняшний день актуально среди зарубежных и отечественных исследователей. Исследуется проникновение исторических образов в современные виды искусства. Заметное усиление роли визуальной информации в социальном пространстве по сравнению с вербальной связано с определенными социокультурными изменениями, вынесшими на повестку дня вопрос специального изучения визуальной культуры, визуального восприятия, мышления и воображения.
С точки зрения исторической памяти изучение легенды о Робин Гуде связано с изменениями интересов и восприятия по отношению к историческому прошлому. Меняющийся интерес к прошлому является частью коллективного, общественного сознания, а перемены в социальных условиях порождают изменение этого сознания .
Репрезентация памяти о Робин Гуде в кинематографе связана с контекстом любой визуальной репрезентации современной массовой культуры. Она может облегчить усвоение исторических знаний, а также формирует такие универсальные учебные действия, как: самостоятельное создание способов решения проблем творческого и поискового характера, умение слушать и вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении проблем, получаемых в школе, применение методов информационного и визуального поиска, в том числе с помощью интерактивных средств. Включение разнообразных форм деятельности в обучение является действенной подготовкой, имеющей позитивное общественное значение.
Одной из главных целей выступает изучение основного комплекса знаний о всемирно-историческом развитии человечества, приведшем к современному состоянию мира. В школьных учебниках Е.В. Агибаловой, В.А. Ведюшкина Робин Гуд выступает в роли собирательного образа крестьянина, уходившего в леса по причине феодального гнета и в поисках вольной жизни. Однако при изучение образа Робин Гуда в школе педагог может столкнуться с рядом трудностей. Образ Робин Гуда противоречив, так как в нем соотносятся понятия законности и справедливости. Средневековый закон, на страже которого стоят феодалы и власть, несправедлив, он охраняет привилегии и власть имущих. Робин Гуд, возвращая часть награбленного беднякам, поступает незаконно, но справедливо. В данном образе соотносятся нормы морали и нормы права. Необходимо с помощью педагогических приемов и технологий грамотно подойти к формированию образа Робин Гуда у школьников.
Степень изученности.
Отечественный историк В. В. Эрлихман, посвятил работу изучению Робина Гуда. Прежде, чем написать эту книгу, автор провел детальный разбор старинных легенд, баллад, исторических документов в поисках ответа на интересующий его и многих из нас вопрос: существовал ли Робин Гуд на самом деле, или же это просто надуманный мифологический образ. Однако, в основном работа автора полезна с точки зрения изучения первичной памяти о Робин Гуде в кинематографе. В работе поверхностно проводится анализ кинофильмов XX-XXI вв. В работе в основном кратко рассматривается сюжет фильма и задействованные в съемочным процессе актёры и режиссеры.
Е. М. Исаев в своей статье «Робин Гуд: Легенда как история» анализирует фильм Ридли Скотта «Робин Гуд» 2010 г. Автор ставит вопрос об историчности фильма и приходит к выводу, что фильм лишь внешне кажется достоверным, легенда была переделана под современные реалии. Данная статья помогает раскрыть основные особенности кинофильма «Робин Гуд» 2010 г. .
Изучив и обобщив научный материал, связанный с кинематографическим образом Робина Гуда, нами было выяснено, что исследовательская база по данному вопросу еще слабо сформирована. Специальных работ, посвященных репрезентации памяти о Робин Гуде в кинематографе, крайне мало, тема плохо изучена.
Исходя из актуальности темы исследования и степени ее изученности, цель работы состоит в выделении особенностей репрезентации памяти о Робин Гуде в кино, сериалах и мультипликации.
Задачи исследования:
1. Выяснить, что представляет собой первичная память о Робин Гуде в балладах и исторической литературе;
2.Определить, какие интерпретации истории Робин Гуда предлагают кино, сериалы и мультипликация по сравнению с балладами и историческими трудами;
3. Объяснить, какие факторы повлияли на трансформацию памяти о Робин Гуде на голубом экране;
4. Оценить потенциал исследуемой проблемы для применения в учебно-воспитательном процессе в современной школе.
Объектом нашего исследования является память о Робин Гуде.
Предметом исследования - репрезентация памяти о Робин Гуде в кино, сериалах и мультипликации.
Методология. Изучение образа Робина Гуда предполагает использование таких методологических подходов и принципов как:
- антропологический подход, предполагающий личностное, эмоционально-окрашенное восприятие прошлого, апелляцию к человеку, его месту в истории, в понимании повседневной жизни людей;
- принцип историзма, требующий анализа всей совокупности фактов и проблем в их взаимодействии, развитии, причинно-следственных связях с учетом времени и места;
- историко-сравнительный подход, предполагающий сопоставление современной памяти о Робин Гуде с первичной. Французский историк Пьер Нора пишет о том, что мы живем в эпоху всемирного торжества памяти. В последние двадцать или двадцать пять лет все страны, все социальные, этнические и семейные группы пережили глубокое изменение традиционного отношения к прошлому.
Источниковой базой выпускного квалификационного исследования послужили следующие группы источников.
1. Кинофотодокументы. Делятся на кино, сериалы и мультфильмы.
Кинофильмы, используемые в работе, выступают основным источником для исследования. В работе были использованы шесть кинофильмов производства США , два кинофильма совместного производство (США, Великобритания, Канада) , два кинофильма производства Италии (Испании) , один кинофильм производства СССР .
Были проанализированы два сериала производства Великобритании и два мультфильма производства США .
2. Письменные источники.
Представлены балладами о Робин Гуде. Баллада -литературный жанр (от французского «genre» - род, вид) - исторически сложившаяся группа литературных произведений, объединенных совокупностью формальных и содержательных свойств. Для жанра баллады характерен ряд композиционных и стилистических особенностей, а также специфический балладный тип сюжета, «своеобразная художественная форма» представляет «характерное отличие баллады как поэтического рода». В исследовании было использовано семь баллад . Баллады отражают образ Робина Гуда времен средневековья и раннего нового времени (первичную память).
Практическая значимость исследования.
Использование визуальных технологий на уроках истории позволяет сделать процесс обучения более интересным, создаются благоприятные условия для развития потенциала обучаемого. Изучение истории с помощью природы визуального мышления дает возможность посмотреть на реально протекающие события в динамике, а также формируется способность производить анализ ключевых процессов и событий.
Структура работы.
Состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы и приложения (разработки внеклассного мероприятия по проблеме). В первой главе раскрывается первичная память о Робин Гуде в источниках (балладах) и исторической литературе. Во второй главе анализируется современная память о Робин Гуде в кино, сериалах и мультипликации, объясняется ее трансформация по сравнению с первичной.
Кинематограф - это доступное широким массам современное искусство, которое отражает определенную картинку ценностей и норм, определяемых тенденциями развития общества. Киноиндустрия создается в конкретных исторических и социокультурных условиях. Ориентируясь на массовую аудиторию, кинематографисты уделяют внимание запросам публики, так как основой современной культуры является ее визуальность. Подобная трактовка позволяет кинематографу преобразовывать текстовую и устную культуру в визуальные образы. Исследование визуальных исторических образов на сегодняшний день актуально среди зарубежных и отечественных исследователей. Исследуется проникновение исторических образов в современные виды искусства. Заметное усиление роли визуальной информации в социальном пространстве по сравнению с вербальной связано с определенными социокультурными изменениями, вынесшими на повестку дня вопрос специального изучения визуальной культуры, визуального восприятия, мышления и воображения.
С точки зрения исторической памяти изучение легенды о Робин Гуде связано с изменениями интересов и восприятия по отношению к историческому прошлому. Меняющийся интерес к прошлому является частью коллективного, общественного сознания, а перемены в социальных условиях порождают изменение этого сознания .
Репрезентация памяти о Робин Гуде в кинематографе связана с контекстом любой визуальной репрезентации современной массовой культуры. Она может облегчить усвоение исторических знаний, а также формирует такие универсальные учебные действия, как: самостоятельное создание способов решения проблем творческого и поискового характера, умение слушать и вступать в диалог, участвовать в коллективном обсуждении проблем, получаемых в школе, применение методов информационного и визуального поиска, в том числе с помощью интерактивных средств. Включение разнообразных форм деятельности в обучение является действенной подготовкой, имеющей позитивное общественное значение.
Одной из главных целей выступает изучение основного комплекса знаний о всемирно-историческом развитии человечества, приведшем к современному состоянию мира. В школьных учебниках Е.В. Агибаловой, В.А. Ведюшкина Робин Гуд выступает в роли собирательного образа крестьянина, уходившего в леса по причине феодального гнета и в поисках вольной жизни. Однако при изучение образа Робин Гуда в школе педагог может столкнуться с рядом трудностей. Образ Робин Гуда противоречив, так как в нем соотносятся понятия законности и справедливости. Средневековый закон, на страже которого стоят феодалы и власть, несправедлив, он охраняет привилегии и власть имущих. Робин Гуд, возвращая часть награбленного беднякам, поступает незаконно, но справедливо. В данном образе соотносятся нормы морали и нормы права. Необходимо с помощью педагогических приемов и технологий грамотно подойти к формированию образа Робин Гуда у школьников.
Степень изученности.
Отечественный историк В. В. Эрлихман, посвятил работу изучению Робина Гуда. Прежде, чем написать эту книгу, автор провел детальный разбор старинных легенд, баллад, исторических документов в поисках ответа на интересующий его и многих из нас вопрос: существовал ли Робин Гуд на самом деле, или же это просто надуманный мифологический образ. Однако, в основном работа автора полезна с точки зрения изучения первичной памяти о Робин Гуде в кинематографе. В работе поверхностно проводится анализ кинофильмов XX-XXI вв. В работе в основном кратко рассматривается сюжет фильма и задействованные в съемочным процессе актёры и режиссеры.
Е. М. Исаев в своей статье «Робин Гуд: Легенда как история» анализирует фильм Ридли Скотта «Робин Гуд» 2010 г. Автор ставит вопрос об историчности фильма и приходит к выводу, что фильм лишь внешне кажется достоверным, легенда была переделана под современные реалии. Данная статья помогает раскрыть основные особенности кинофильма «Робин Гуд» 2010 г. .
Изучив и обобщив научный материал, связанный с кинематографическим образом Робина Гуда, нами было выяснено, что исследовательская база по данному вопросу еще слабо сформирована. Специальных работ, посвященных репрезентации памяти о Робин Гуде в кинематографе, крайне мало, тема плохо изучена.
Исходя из актуальности темы исследования и степени ее изученности, цель работы состоит в выделении особенностей репрезентации памяти о Робин Гуде в кино, сериалах и мультипликации.
Задачи исследования:
1. Выяснить, что представляет собой первичная память о Робин Гуде в балладах и исторической литературе;
2.Определить, какие интерпретации истории Робин Гуда предлагают кино, сериалы и мультипликация по сравнению с балладами и историческими трудами;
3. Объяснить, какие факторы повлияли на трансформацию памяти о Робин Гуде на голубом экране;
4. Оценить потенциал исследуемой проблемы для применения в учебно-воспитательном процессе в современной школе.
Объектом нашего исследования является память о Робин Гуде.
Предметом исследования - репрезентация памяти о Робин Гуде в кино, сериалах и мультипликации.
Методология. Изучение образа Робина Гуда предполагает использование таких методологических подходов и принципов как:
- антропологический подход, предполагающий личностное, эмоционально-окрашенное восприятие прошлого, апелляцию к человеку, его месту в истории, в понимании повседневной жизни людей;
- принцип историзма, требующий анализа всей совокупности фактов и проблем в их взаимодействии, развитии, причинно-следственных связях с учетом времени и места;
- историко-сравнительный подход, предполагающий сопоставление современной памяти о Робин Гуде с первичной. Французский историк Пьер Нора пишет о том, что мы живем в эпоху всемирного торжества памяти. В последние двадцать или двадцать пять лет все страны, все социальные, этнические и семейные группы пережили глубокое изменение традиционного отношения к прошлому.
Источниковой базой выпускного квалификационного исследования послужили следующие группы источников.
1. Кинофотодокументы. Делятся на кино, сериалы и мультфильмы.
Кинофильмы, используемые в работе, выступают основным источником для исследования. В работе были использованы шесть кинофильмов производства США , два кинофильма совместного производство (США, Великобритания, Канада) , два кинофильма производства Италии (Испании) , один кинофильм производства СССР .
Были проанализированы два сериала производства Великобритании и два мультфильма производства США .
2. Письменные источники.
Представлены балладами о Робин Гуде. Баллада -литературный жанр (от французского «genre» - род, вид) - исторически сложившаяся группа литературных произведений, объединенных совокупностью формальных и содержательных свойств. Для жанра баллады характерен ряд композиционных и стилистических особенностей, а также специфический балладный тип сюжета, «своеобразная художественная форма» представляет «характерное отличие баллады как поэтического рода». В исследовании было использовано семь баллад . Баллады отражают образ Робина Гуда времен средневековья и раннего нового времени (первичную память).
Практическая значимость исследования.
Использование визуальных технологий на уроках истории позволяет сделать процесс обучения более интересным, создаются благоприятные условия для развития потенциала обучаемого. Изучение истории с помощью природы визуального мышления дает возможность посмотреть на реально протекающие события в динамике, а также формируется способность производить анализ ключевых процессов и событий.
Структура работы.
Состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы и приложения (разработки внеклассного мероприятия по проблеме). В первой главе раскрывается первичная память о Робин Гуде в источниках (балладах) и исторической литературе. Во второй главе анализируется современная память о Робин Гуде в кино, сериалах и мультипликации, объясняется ее трансформация по сравнению с первичной.
В результате проведенного исследования, мы пришли к следующим выводам.
1. В результате изучения первичной памяти о Робин Гуде в балладах и исторической литературе можно сделать следующее заключение. Изучив исторические версии происхождения Робина Гуда можно судить о том, что Робин Гуд отражает социальную действительность средневековья.
Повседневная жизнь крестьян была такова, что появляется большое количество разбойников, вынужденных жить в лесу, скрываясь от суровых законов в лесной чаще. История о Робин Гуде дошла до нас в виде средневековых народных баллад, и его образ не привязывается к какой-либо определенной эпохе. Робин Гуд становится неким мифологическим, не просто лесным разбойником. Именно Средние века дают нам классический образ благородного разбойника, вооруженного оружием крестьянина - луком. Сам этот персонаж - фольклорный, воплощающий то лучшее, что было в его прототипах. Главный герой Робин Гуд - защитник бедняков и сирот, враг феодалов, друг угнетенных. Симпатии простых людей Англии воплотились в образе этого народного героя. К настоящему времени многие историки близки к мнению о том, что, Робин Гуд - это всего лишь собирательный образ. Мир баллад о Робин Гуде повествует об обычных людях, повседневной жизни. Народный герой наделенный, как положительными, так и отрицательными чертами становится наиболее привлекательным для людей из разных веков. Поэтому баллады о Робин Гуде относятся к временному промежутку средневековья и раннего нового времени. Данная особенность вызывает много споров и сомнений в поиске его исторического прототипа. Существование Робина Гуда не может быть доказано и в настоящее время ставится под сомнение, так как не найдены достоверные исторические источники, подтверждающие конкретную историческую личность, послужившую образом для Робин Гуда.
2. В кинематографе и мультипликации репрезентация памяти о Робин Гуде имеет свои особенности. Результаты проведенного нами анализа позволяют выделить несколько особенностей исторической памяти о Робин Гуде, отображенной в кинематографе, по сравнению с балладами и историческими трудами.
Общий образ Робина Гуда, представленный в кинематографе, чаще всего не отображает балладный образ «веселого смельчака», который со своей ватагой устанавливает свои законы «справедливости». Балладный мир четко разделен на «своих» и «чужих»: чужие - это феодал, епископ, шериф: свои - это бедняки, которым всегда нужно помочь. Кинематографический Робин Гуд чаще всего не просто помогает бедным в установлении справедливости, теперь на первый план выходят такие темы, как месть, заговоры, несправедливость войны, Робин Гуд, являясь противником нелегальной и нелегитимной власти ( чаще всего в лице шерифа Ноттингема, принца Джона) призван восстановить законную власть. В большинстве баллад Робин Гуд - йомен, который воплощает черты народного заступника, кинематограф изображает Робин Гуда дворянином (граф, феодал), вероятно это можно связать с тем, что в средние века народ резко противопоставлял себя феодальной знати и духовенству. Теперь данный образ не является актуальным для современной зрительской аудитории. Время жизни Робин Гуда в кинематографе чаще всего относится к XII веку, времени крестовых походов, в отличии от баллад. В кинематографической культуре «благородный разбойник» рассматривается как современник и сторонник короля Ричарда Львиное Сердце. Самого Робин Гуда изначально изображают рыцарем крестоносцем,
3. В качестве одного из факторов, повлиявших на трансформацию памяти о Робин Гуде в кинематографе, можно выделить художественную литературу. Благодаря произведению Энтони Мандея «граф Хантингтон», во многих фильмах теперь используется имя Хантингтон, а социальное происхождение Робина Гуда связывают именно с графом. Исторический роман Вальтера Скотта «Айвенго», переносит события, связанные с Робином Гудом, во вторую половину XII века, представляет Робин Гуда сторонником и современником короля Ричарда Львиное Сердце. В большинстве кинофильмов данная версия пользуется наибольшей популярностью.
Другой фактор, повлиявший на трансформацию образа Робина Гуда в кинематографе, - это распространение индустрии массовых развлечений, либо как способ постижения общественной реальности группы художников- кинематографистов. Тем самым происходит создание некоторого усреднённого образа Робин Гуда. Теперь наибольшее внимание в фильмах уделяется самому видеоряду, нежели сюжету фильма. Поэтому чаще всего сюжет фильмов вполне банален - вернувшись из крестового похода, герой-аристократ обнаруживает, что его земли захвачены шерифом, который установил в отдельно взятом графстве настоящую диктатуру.
1. В результате изучения первичной памяти о Робин Гуде в балладах и исторической литературе можно сделать следующее заключение. Изучив исторические версии происхождения Робина Гуда можно судить о том, что Робин Гуд отражает социальную действительность средневековья.
Повседневная жизнь крестьян была такова, что появляется большое количество разбойников, вынужденных жить в лесу, скрываясь от суровых законов в лесной чаще. История о Робин Гуде дошла до нас в виде средневековых народных баллад, и его образ не привязывается к какой-либо определенной эпохе. Робин Гуд становится неким мифологическим, не просто лесным разбойником. Именно Средние века дают нам классический образ благородного разбойника, вооруженного оружием крестьянина - луком. Сам этот персонаж - фольклорный, воплощающий то лучшее, что было в его прототипах. Главный герой Робин Гуд - защитник бедняков и сирот, враг феодалов, друг угнетенных. Симпатии простых людей Англии воплотились в образе этого народного героя. К настоящему времени многие историки близки к мнению о том, что, Робин Гуд - это всего лишь собирательный образ. Мир баллад о Робин Гуде повествует об обычных людях, повседневной жизни. Народный герой наделенный, как положительными, так и отрицательными чертами становится наиболее привлекательным для людей из разных веков. Поэтому баллады о Робин Гуде относятся к временному промежутку средневековья и раннего нового времени. Данная особенность вызывает много споров и сомнений в поиске его исторического прототипа. Существование Робина Гуда не может быть доказано и в настоящее время ставится под сомнение, так как не найдены достоверные исторические источники, подтверждающие конкретную историческую личность, послужившую образом для Робин Гуда.
2. В кинематографе и мультипликации репрезентация памяти о Робин Гуде имеет свои особенности. Результаты проведенного нами анализа позволяют выделить несколько особенностей исторической памяти о Робин Гуде, отображенной в кинематографе, по сравнению с балладами и историческими трудами.
Общий образ Робина Гуда, представленный в кинематографе, чаще всего не отображает балладный образ «веселого смельчака», который со своей ватагой устанавливает свои законы «справедливости». Балладный мир четко разделен на «своих» и «чужих»: чужие - это феодал, епископ, шериф: свои - это бедняки, которым всегда нужно помочь. Кинематографический Робин Гуд чаще всего не просто помогает бедным в установлении справедливости, теперь на первый план выходят такие темы, как месть, заговоры, несправедливость войны, Робин Гуд, являясь противником нелегальной и нелегитимной власти ( чаще всего в лице шерифа Ноттингема, принца Джона) призван восстановить законную власть. В большинстве баллад Робин Гуд - йомен, который воплощает черты народного заступника, кинематограф изображает Робин Гуда дворянином (граф, феодал), вероятно это можно связать с тем, что в средние века народ резко противопоставлял себя феодальной знати и духовенству. Теперь данный образ не является актуальным для современной зрительской аудитории. Время жизни Робин Гуда в кинематографе чаще всего относится к XII веку, времени крестовых походов, в отличии от баллад. В кинематографической культуре «благородный разбойник» рассматривается как современник и сторонник короля Ричарда Львиное Сердце. Самого Робин Гуда изначально изображают рыцарем крестоносцем,
3. В качестве одного из факторов, повлиявших на трансформацию памяти о Робин Гуде в кинематографе, можно выделить художественную литературу. Благодаря произведению Энтони Мандея «граф Хантингтон», во многих фильмах теперь используется имя Хантингтон, а социальное происхождение Робина Гуда связывают именно с графом. Исторический роман Вальтера Скотта «Айвенго», переносит события, связанные с Робином Гудом, во вторую половину XII века, представляет Робин Гуда сторонником и современником короля Ричарда Львиное Сердце. В большинстве кинофильмов данная версия пользуется наибольшей популярностью.
Другой фактор, повлиявший на трансформацию образа Робина Гуда в кинематографе, - это распространение индустрии массовых развлечений, либо как способ постижения общественной реальности группы художников- кинематографистов. Тем самым происходит создание некоторого усреднённого образа Робин Гуда. Теперь наибольшее внимание в фильмах уделяется самому видеоряду, нежели сюжету фильма. Поэтому чаще всего сюжет фильмов вполне банален - вернувшись из крестового похода, герой-аристократ обнаруживает, что его земли захвачены шерифом, который установил в отдельно взятом графстве настоящую диктатуру.