📄Работа №152253
Тема: НАТУРФИЛОСОФСКАЯ ЛИРИКА Н. ЗАБОЛОЦКОГО: СИМБИОЗ ИСТОЧНИКОВ НА ПУТИ К НОВОЙ ПОЭТИКЕ
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
филология
Объем:
136 листов
Год:
2024
Просмотров:
143
4250
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ, НАУКА И ИСКУССТВО О ПРИРОДНОМ
МИРЕ: ПРЕДЫСТОРИЯ НАТУРФИЛОСОФИИ XX ВЕКА 24
1.1. Концепции природы и их отражение в литературе: от Античности к
Новейшему времени 24
1.2. Природа и человек в первой половине XX в.: от философии русского
космизма к советским преобразовательным проектам 50
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1 63
ГЛАВА 2. НАТУРФИЛОСОФСКАЯ ПОЭЗИЯ Н.А. ЗАБОЛОЦКОГО:
ИСТОЧНИКИ И ИХ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ 67
2.1. «Столбцы» как этап формирования представлений Н.А. Заболоцкого о
природе 67
2.2. Стихотворения и поэмы 1930-х гг. как этап развития натурфилософской
мысли Н.А. Заболоцкого 78
2.3. Стихотворения и поэмы 1948-1958 гг. как заключительный этап формирования натурфилософии Н.А. Заболоцкого 103
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2 118
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 121
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 127
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ, НАУКА И ИСКУССТВО О ПРИРОДНОМ
МИРЕ: ПРЕДЫСТОРИЯ НАТУРФИЛОСОФИИ XX ВЕКА 24
1.1. Концепции природы и их отражение в литературе: от Античности к
Новейшему времени 24
1.2. Природа и человек в первой половине XX в.: от философии русского
космизма к советским преобразовательным проектам 50
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1 63
ГЛАВА 2. НАТУРФИЛОСОФСКАЯ ПОЭЗИЯ Н.А. ЗАБОЛОЦКОГО:
ИСТОЧНИКИ И ИХ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ 67
2.1. «Столбцы» как этап формирования представлений Н.А. Заболоцкого о
природе 67
2.2. Стихотворения и поэмы 1930-х гг. как этап развития натурфилософской
мысли Н.А. Заболоцкого 78
2.3. Стихотворения и поэмы 1948-1958 гг. как заключительный этап формирования натурфилософии Н.А. Заболоцкого 103
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2 118
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 121
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 127
📖 Введение
«Живой цветок и минерал, / Лесное озеро и вечер, Ты все в душе своей собрал / И все для нас очеловечил» [Заболоцкий, 1984: 421]. Так писал советский поэт В.А. Лифшиц в стихотворении «Николаю Заболоцкому» (1962). Эти строки точно описывают модель натурфилософского подхода изучаемого нами поэта.
Рождение Н.А. Заболоцкого приходится на начало XX века. В этот период активно развивается наука в сфере сельского хозяйства. Советский почвовед В.А. Ковда в книге «Великий план преобразования природы» (1952) перечисляет учёных-предшественников, которые внесли большой вклад в развитие агрономии. Этот исторический период можно характеризовать общим подъёмом всех научных сил: «Передовой русской науке издавна было свойственно активное стремление решить проблему преобразования природы и поднятия урожайности сельскохозяйственных растений» [Ковда, 1952: 14].
Агрономия совершенствуется благодаря ряду выдающихся учёных того времени. Это К.А. Тимирязев и его методы борьбы с засухой; И.В. Мичурин, который заложил основы современной биологии; В.А. Обручев, изучающий геологическое богатство страны; А.И. Воейков - знаток климата и др. Большой список учёных, согласно В.А. Ковде, включает в себя климатологов, геологов, биологов, агрономов, инженеров. Всех их связывала одна цель - подчинить законы природы человеку. Лозунгом того времени стали слова И.В. Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее - наша задача» [Мичурин, 1950: 10]. В книге «Итоги шестидесятилетних работ» учёный даёт установки, в которых отражается победоносный настрой человека на покорение природы: «В целях отвоевания от дикой природы новых и новых полезных растений» [Мичурин, 1950: 10].
Все перечисленные идеи тесно связаны с общим пониманием природы и устройства мира. Основными теоретиками этой сферы традиционно считают Н.Ф. Фёдорова и его учеников В.И. Вернадского и К.Э. Циолковского. Последний стал другом по переписке Н.А. Заболоцкому.
Советский писатель И.Л. Андроников вспоминает о Заболоцком следующее: «В те часы, когда в редакции действительно было тихо и сидели за столом только мы с Заболоцким да пожилой молчаливый художник редакции Николай Федорович Лапшин, Николай Алексеевич говорил о величии и совершенстве природы, о космосе, о Циолковском, с которым состоял в переписке. Говорил о Гёте, советовал прочесть его натурфилософские работы» [Заболоцкий, 1952: 14].
Сцена из жизни, которую рассказывал современник поэта напоминает фрагмент из поэмы «Безумный волк» (1931): «Я, задрав собаки бок, / Наблюдаю звезд поток. / Если ты меня встретишь лежащим на спине / И поднимающим кверху лапы, / Значит, луч моего зрения / Направлен прямо в небеса» [Заболоцкий, 1965: 280]. Н.А. Заболоцкий предпринимал попытки понять природу, изучить её полностью, начиная от стеблей травы, насекомых и заканчивая солнцем и тучами. Его натурфилософские взгляды зародились ещё в детстве, среди полей, которыми управлял отец - талантливый агроном, А.А. Заболотский. Интерес к природному миру развивался от незначительных химических экспериментов совместно с братом к серьёзному изучению философских трудов. Характерно, что между биографией поэта и биографией уже упомянутого ранее И.В. Мичурина можно провести параллель. Например, у Мичурина садоводство было семейной традицией. Подобно этому, в семье Заболотских традицией стало занятие агрономией.
Актуальность исследования обусловлена интересом современного литературоведения, во-первых, к исторической поэтике жанров [Бройтман, 2004; Тюпа, 2013; Козлов, 2013; Балашова, 2018], во-вторых, к творчеству Н.А. Заболоцкого [Лотман, 1996; Лощилов, 1997; Игошева, 1994, 1999;
Эткинд, 1986] и естественно-научному контексту его поэзии[Коптева, 2013; Бутова, 2019; Рыжкова-Гришина, 2015]. В последние годы не только пишутся исследования о Заболоцком, но и издаются его сочинения с научным и текстологическим комментарием, публикуются посвященные ему сборники научных трудов («Н.А. Заболоцкий: pro et contra», «Столбцы», «Не позволяй душе лениться», «Зеленый луч», «История моего заключения» и др.) [Лощилов, 2010; Заболоцкий, 2010; Заболоцкий, 2019; Заболоцкий, 2021].
Новизна исследования заключается в том, что впервые системно изучены источники натурфилософской лирики Заболоцкого в диапазоне от биографии до космической философии и советских проектов регулирования природы и их последовательная творческая переработка в художественных произведениях.
Объектом исследования являются генезис и поэтика натурфилософской лирики в русской литературе. Предмет исследования - творческое преобразование биографических, философских, научных источников и советских сельскохозяйственных проектов в натурфилософских произведениях Заболоцкого.
Материалом исследования послужили стихотворения и поэмы Заболоцкого, а также его статьи, литературные манифесты, воспоминания и переводы.
Цель работы - исследовать поэтику натурфилософской лирики Н.А. Заболоцкого в ее связи с биографическими, естественно-научными, философскими источниками и советскими сельскохозяйственными проектами.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
1) проследить динамику концепций природы в науке, философии, культуре и литературе;
2) изучить понимание природы человеком в XX веке: от философии русского космизма к советскому плану ее преобразования;
3) обнаружить биографические, научные, философские и сельскохозяйственные источники натурфилософии Н.А. Заболоцкого;
4) исследовать художественные приемы, посредством которых философские, научные и социальные «идеи времени» преобразуются в натурфилософскую поэтику Н.А. Заболоцкого;
5) выявить особенности трансформации традиционных жанров в лирике Н.А. Заболоцкого;
6) определить основные направления развития творчества Н.А. Заболоцкого от 1920-х к 1950-х гг.
Методологической базой исследования стали работы Ю.М. Лотмана по семиотике художественного времени и пространства [Лотман, 2010], исследования, посвященные натурфилософии и психологическому пейзажу Н.А. Заболоцкого [Лотман, 1996;Лощилов, 1997; Филиппов, 1973; Коптева, 2013; Рыжкова-Гришина, 2017], исторической поэтике жанров [Бройтман, 2004; Тюпа, 2013; Козлов, 2013; Балашова, 2018].
Практическая значимость работы обусловлена возможностью применения ее результатов в спецкурсах и спецсеминарах, посвященных истории русской литературы, жанроведению и творчеству Н.А. Заболоцкого.
Структура работы. Основная часть работы состоит из введения, двух глав, в конце дается заключение и приводится список литературы (103 наименования). Во Введении обоснована актуальность работы, приведена теоретико-методологическая база, сформулирована новизна исследования, обозначены цель и задачи. В первой главе «Философия, наука и искусство о природном мире: предыстория натурфилософии XX века» описываются концепции природы и их отражение в литературе: от Античности к Новейшему времени; изучается отношение «природа и человек» в первой половине XX в.: от философии русского космизма к советским преобразовательным проектам. Вторая глава «Натурфилософская поэзия Н.А. Заболоцкого: источники и их художественная трансформация» включает в себя описание и анализ источников натурфилософии и динамики жанрово природе в поэзии Заболоцкого: от Столбцов к поздним стихотворениям и поэмам. В Заключении приводятся результаты проведённого исследования, делаются выводы и намечаются перспективы.
Апробация. Основные результаты исследования были представлены на XIV Международной научно-практической конференции молодых исследователей «Язык, дискурс (интер) культура в коммуникативном пространстве человека» (Красноярск, 2022) и на XV Международной научно-практической конференции молодых исследователей «Язык, дискурс (интер) культура в коммуникативном пространстве человека» (Красноярск, 2023) В 2022 г. научный доклад был отмечен дипломом II степени и рекомендован к публикации в электронном научном журнале Института филологии и языковой коммуникации Сибирского федерального университета - Siberia_Lingua; в 2023 г. научный доклад был отмечен дипломом III степени; в 2024 г. на XVI Международной научно-практической конференции молодых исследователей «Язык, дискурс (интер) культура в коммуникативном пространстве человека» (Красноярск, 2023) доклад был отмечен дипломом II степени.
Рождение Н.А. Заболоцкого приходится на начало XX века. В этот период активно развивается наука в сфере сельского хозяйства. Советский почвовед В.А. Ковда в книге «Великий план преобразования природы» (1952) перечисляет учёных-предшественников, которые внесли большой вклад в развитие агрономии. Этот исторический период можно характеризовать общим подъёмом всех научных сил: «Передовой русской науке издавна было свойственно активное стремление решить проблему преобразования природы и поднятия урожайности сельскохозяйственных растений» [Ковда, 1952: 14].
Агрономия совершенствуется благодаря ряду выдающихся учёных того времени. Это К.А. Тимирязев и его методы борьбы с засухой; И.В. Мичурин, который заложил основы современной биологии; В.А. Обручев, изучающий геологическое богатство страны; А.И. Воейков - знаток климата и др. Большой список учёных, согласно В.А. Ковде, включает в себя климатологов, геологов, биологов, агрономов, инженеров. Всех их связывала одна цель - подчинить законы природы человеку. Лозунгом того времени стали слова И.В. Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее - наша задача» [Мичурин, 1950: 10]. В книге «Итоги шестидесятилетних работ» учёный даёт установки, в которых отражается победоносный настрой человека на покорение природы: «В целях отвоевания от дикой природы новых и новых полезных растений» [Мичурин, 1950: 10].
Все перечисленные идеи тесно связаны с общим пониманием природы и устройства мира. Основными теоретиками этой сферы традиционно считают Н.Ф. Фёдорова и его учеников В.И. Вернадского и К.Э. Циолковского. Последний стал другом по переписке Н.А. Заболоцкому.
Советский писатель И.Л. Андроников вспоминает о Заболоцком следующее: «В те часы, когда в редакции действительно было тихо и сидели за столом только мы с Заболоцким да пожилой молчаливый художник редакции Николай Федорович Лапшин, Николай Алексеевич говорил о величии и совершенстве природы, о космосе, о Циолковском, с которым состоял в переписке. Говорил о Гёте, советовал прочесть его натурфилософские работы» [Заболоцкий, 1952: 14].
Сцена из жизни, которую рассказывал современник поэта напоминает фрагмент из поэмы «Безумный волк» (1931): «Я, задрав собаки бок, / Наблюдаю звезд поток. / Если ты меня встретишь лежащим на спине / И поднимающим кверху лапы, / Значит, луч моего зрения / Направлен прямо в небеса» [Заболоцкий, 1965: 280]. Н.А. Заболоцкий предпринимал попытки понять природу, изучить её полностью, начиная от стеблей травы, насекомых и заканчивая солнцем и тучами. Его натурфилософские взгляды зародились ещё в детстве, среди полей, которыми управлял отец - талантливый агроном, А.А. Заболотский. Интерес к природному миру развивался от незначительных химических экспериментов совместно с братом к серьёзному изучению философских трудов. Характерно, что между биографией поэта и биографией уже упомянутого ранее И.В. Мичурина можно провести параллель. Например, у Мичурина садоводство было семейной традицией. Подобно этому, в семье Заболотских традицией стало занятие агрономией.
Актуальность исследования обусловлена интересом современного литературоведения, во-первых, к исторической поэтике жанров [Бройтман, 2004; Тюпа, 2013; Козлов, 2013; Балашова, 2018], во-вторых, к творчеству Н.А. Заболоцкого [Лотман, 1996; Лощилов, 1997; Игошева, 1994, 1999;
Эткинд, 1986] и естественно-научному контексту его поэзии[Коптева, 2013; Бутова, 2019; Рыжкова-Гришина, 2015]. В последние годы не только пишутся исследования о Заболоцком, но и издаются его сочинения с научным и текстологическим комментарием, публикуются посвященные ему сборники научных трудов («Н.А. Заболоцкий: pro et contra», «Столбцы», «Не позволяй душе лениться», «Зеленый луч», «История моего заключения» и др.) [Лощилов, 2010; Заболоцкий, 2010; Заболоцкий, 2019; Заболоцкий, 2021].
Новизна исследования заключается в том, что впервые системно изучены источники натурфилософской лирики Заболоцкого в диапазоне от биографии до космической философии и советских проектов регулирования природы и их последовательная творческая переработка в художественных произведениях.
Объектом исследования являются генезис и поэтика натурфилософской лирики в русской литературе. Предмет исследования - творческое преобразование биографических, философских, научных источников и советских сельскохозяйственных проектов в натурфилософских произведениях Заболоцкого.
Материалом исследования послужили стихотворения и поэмы Заболоцкого, а также его статьи, литературные манифесты, воспоминания и переводы.
Цель работы - исследовать поэтику натурфилософской лирики Н.А. Заболоцкого в ее связи с биографическими, естественно-научными, философскими источниками и советскими сельскохозяйственными проектами.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
1) проследить динамику концепций природы в науке, философии, культуре и литературе;
2) изучить понимание природы человеком в XX веке: от философии русского космизма к советскому плану ее преобразования;
3) обнаружить биографические, научные, философские и сельскохозяйственные источники натурфилософии Н.А. Заболоцкого;
4) исследовать художественные приемы, посредством которых философские, научные и социальные «идеи времени» преобразуются в натурфилософскую поэтику Н.А. Заболоцкого;
5) выявить особенности трансформации традиционных жанров в лирике Н.А. Заболоцкого;
6) определить основные направления развития творчества Н.А. Заболоцкого от 1920-х к 1950-х гг.
Методологической базой исследования стали работы Ю.М. Лотмана по семиотике художественного времени и пространства [Лотман, 2010], исследования, посвященные натурфилософии и психологическому пейзажу Н.А. Заболоцкого [Лотман, 1996;Лощилов, 1997; Филиппов, 1973; Коптева, 2013; Рыжкова-Гришина, 2017], исторической поэтике жанров [Бройтман, 2004; Тюпа, 2013; Козлов, 2013; Балашова, 2018].
Практическая значимость работы обусловлена возможностью применения ее результатов в спецкурсах и спецсеминарах, посвященных истории русской литературы, жанроведению и творчеству Н.А. Заболоцкого.
Структура работы. Основная часть работы состоит из введения, двух глав, в конце дается заключение и приводится список литературы (103 наименования). Во Введении обоснована актуальность работы, приведена теоретико-методологическая база, сформулирована новизна исследования, обозначены цель и задачи. В первой главе «Философия, наука и искусство о природном мире: предыстория натурфилософии XX века» описываются концепции природы и их отражение в литературе: от Античности к Новейшему времени; изучается отношение «природа и человек» в первой половине XX в.: от философии русского космизма к советским преобразовательным проектам. Вторая глава «Натурфилософская поэзия Н.А. Заболоцкого: источники и их художественная трансформация» включает в себя описание и анализ источников натурфилософии и динамики жанрово природе в поэзии Заболоцкого: от Столбцов к поздним стихотворениям и поэмам. В Заключении приводятся результаты проведённого исследования, делаются выводы и намечаются перспективы.
Апробация. Основные результаты исследования были представлены на XIV Международной научно-практической конференции молодых исследователей «Язык, дискурс (интер) культура в коммуникативном пространстве человека» (Красноярск, 2022) и на XV Международной научно-практической конференции молодых исследователей «Язык, дискурс (интер) культура в коммуникативном пространстве человека» (Красноярск, 2023) В 2022 г. научный доклад был отмечен дипломом II степени и рекомендован к публикации в электронном научном журнале Института филологии и языковой коммуникации Сибирского федерального университета - Siberia_Lingua; в 2023 г. научный доклад был отмечен дипломом III степени; в 2024 г. на XVI Международной научно-практической конференции молодых исследователей «Язык, дискурс (интер) культура в коммуникативном пространстве человека» (Красноярск, 2023) доклад был отмечен дипломом II степени.
✅ Заключение
История изучения человеком природы представляет собой большую систему знаний из разных научных областей. Эти знания взаимосвязаны между собой, развиваются от эпохи к эпохе, составляя мировоозренческую основу того, как человечество познавало природу. И весь этот сложный путь можно разделить на этапы: подчинение природе, наблюдение за природой (Древний мир); описание и объяснение природы с точки зрения доминирующего видения мира (Античность, Средневековье, эпоха Возрождения); изучение природы (Новое время, конец XIX - начало XX в., Советский проект), победа над природой, подчинение природы человеку (конец XIX - начало XX в., Советский проект).
Этот путь красной нитью проходит через всё творчество Н.А. Заболоцкого, произведения которого исследованы во второй главе работы.
Один из самых знаменитых русских мыслителей - Н.Ф. Фёдоров провозглашал объединение человечества для осуществления общего дела, которое поможет людям перейти на новый этап развития. Проектом будущего стало подчинение природной стихии человеку, например, искусственное вызывание грозы.
Философские идеи Фёдорова нашли своё продолжение в работах и изобретениях его учеников и последователей. Владимиром Ивановичем Вернадским была написана книга, изданная в 1898 году под названием «Живое вещество», где описывается концепция единства всех живых существ и всей неживой материи. Константин Эдуардович Циолковский, занимавшийся философскими вопросами освоения космоса, в 1903 году спроектировал одну из первых моделей ракеты для космических полётов.
С этим направлением отечественной мысли связан другой крупный проект - план преобразования природы, названный впоследствии Сталинским. Весь историко-культурный период можно характеризовать общим подъёмом научных сил.
Агрономия совершенствуется благодаря ряду выдающихся учёных того времени. Это К.А. Тимирязев и его методы борьбы с засухой; И.В. Мичурин, который заложил основы современной биологии; В.А. Обручев, изучающий геологическое богатство страны; Т.Д. Лысенко предложивший метод гнездового посева дубов для защиты полей. Климатологов, геологов, биологов, агрономов, инженеров связывала одна цель - подчинить законы природы человеку. Лозунгом того времени стали слова Ивана Владимировича Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее - наша задача».
Творческая эволюция Н.А. Заболоцкого полностью соответствует развитию научной мысли о природе от эпохи к эпохе. Тщательно избирая разные концепции философов, учёных, поэт создал плодородную почву для взращивания индивидуальной натурфилософской поэтики. Весь процесс формирования философии Заболоцкого можно условно разделить на три больших этапа. Как показал анализ источников и художественных текстов, в лирике поэта сочетается несколько подходов к природе:
- философский (всё живое имеет разум и сознание);
- естественно-научный (изучение устройства природных объектов и закономерностей);
- практический (взаимодействие человека с природой, ее преобразование).
Выделенные подходы обоснованы разными источниками натурфилософии.
Истоки оригинального прочтения Заболоцким природы следует искать в его детстве, которое прошло в Сернуре, где его отец Алексей Агафонович Заболотский был агрономом. Именно в этот период у будущего поэта начинает формироваться особое понимание устройства мира и представление о роли человека в природе.
Позднее Заболоцкий напишет автопсихологическое стихотворение «Детство», в котором ребенок внимательно вглядывается в родной сельский пейзаж как основу своего мировоззрения и впервые открывает для себя мир во всём его разнообразии.
Алексей Агафонович возлагал большие надежды на сына, мечтая о том, что тот продолжал его дело, брал с собой на работу, где будущий поэт стал свидетелем разговоров и дискуссий о сельском хозяйстве. Вероятно, что именно эти детские воспоминания легли в основу поэмы «Торжество Земледелия»: «Славься, славься, Земледелье, / Славься, пение машин! / Бросьте, пахари, безделье, / Будет ужин и ужин» [Заболоцкий, 1965: 278]. В другом стихотворении «Вопросы к морю» он вступает в спор с романтиками и рассуждает о непрактичности большого морского пространства, которое можно было бы заменить более нужной для человека земледельческой территорией: «Лучше б выросли сады / Там, где слышен моря вой. / Лучше б тут стояли хаты / И полезные растенья, / Звери бегали рогаты / Для крестьян увеселенья» [Заболоцкий, 1965: 236].
Заболоцкий рассказывал, что в детстве в чулане он устроил маленькую мастерскую, где проводил химические эксперименты. Впоследствии исследовательский подход к природным объектам отражается во многих лирических произведениях поэта: «Лодейников открыл лицо и поглядел / В траву. Трава пред ним предстала / Стеной сосудов. И любой сосуд / Светился жилками и плотью» [Заболоцкий, 1965: 66-67].
Будучи взрослым, поэт заинтересовался современными научными и философскими концепциями, которые были сформулированы Владимиром Ивановичем Вернадским, Константином Эдуардовичем Циолковским и Николаем Фёдоровичем Фёдоровым. Ключевые идеи русского космизма, которые привлекли Заболоцкого, это идея о единстве всего живого на земле, монизм, учение об атомах и идея «воскрешения мертвых». Кроме того, поэт изучал другие научные труды Климента Аркадьевича Тимирязева, который ставил вопросы, очень близкие поэту: «Обладает ли растение сознанием? Но 123
на этот вопрос мы ответим вопросом же: обладают ли им все животные?». Концепция поэта о роли разума в мире близка идеям Анаксагора, который утверждал, что растения способны на эмоции и чувства, как человек, потому что они имеют разум.
Выработанная «природная» поэтика Н.А. Заболоцкого определяется рядом ключевых образов и мотивов.
- лежание в траве («Дядя ел чугунный хлеб, / Развалившись на траве» [Заболоцкий, 1965: 222]; «И, внимая весеннему шуму / Посреди очарованных трав, / Всё лежал бы и думал я думу / Беспредельных полей и дубрав» [Заболоцкий, 1965: 130]);
- вглядывание в небо («В государстве ромашек, у края, / Где ручей, задыхаясь, поет, / Пролежал бы всю ночь до утра я, / Запрокинув лицо в небосвод» [Заболоцкий, 1965: 130]; «Согласен он всю шею изломать, / Чтобы Чигирь-звезду увидеть!» [Заболоцкий, 1965: 282]);
- внимательное всматривание в природу («Лодейников склонился над листами, / И в этот миг привиделся ему / Огромный червь, железными зубами / Схвативший лист и прянувший во тьму» [Заболоцкий, 1965: 68]; «Трава пред ним предстала / Стеной сосудов. И любой сосуд / Светился жилками и плотью. / Трепетал Вся эта плоть и вверх росла» [Заболоцкий, 1965: 66-67]; «Сквозь волшебный прибор Левенгука / На поверхности капли воды / Обнаружила наша наука / Удивительной жизни следы» [Заболоцкий, 1965: 118]);
- стремление животных к уму / свободе («Люди! Вы напрасно думаете, / Что я мыслить не умею, / Если палкой меня дуете, / Нацепив шлею на шею» [Заболоцкий, 1965: 263]; «Лицо коня прекрасней и умней. / Он слышит говор листьев и камней. Внимательный! Он знает крик звериный / И в ветхой роще рокот соловьиный (курсив наш. - Н.Л.)». [Заболоцкий, 1965: 227]; «Держу пари - я полон пота! Ужель не врешь, солдат младой, / Что с плугом кончится работа? / Ужели кроме наших жил / Потребен разум и так дале?» [Заболоцкий, 1965: 264]);
- бессмертие, круговорот атомов («Я не умру, мой друг. Дыханием цветов / Себя я в этом мире обнаружу / Многовековый дуб мою живую душу / Корнями обовьет, печален и суров / В его больших листах я дам приют уму, / Я с помощью ветвей свои взлелею мысли...» [Заболоцкий, 1965: 109]; «Из берцовой из кости / Будет деревце расти, / Будет деревце шуметь» [Заболоцкий, 1965: 231]);
- дихотомия ума и безумия («Соединив безумие с умом, / Среди пустынных смыслов мы построим дом.» [Заболоцкий, 1965: 170]);
- мужик с бородой в очках как завоеватель природной стихии («Нехороший, но красивый, / Это кто глядит на нас? / То мужик неторопливый / Сквозь очки уставил глаз» [Заболоцкий, 1965: 258]; «И борода, как на иконе, / Лежит, монетами звеня» [Заболоцкий, 1965: 202]; «Человек, как гусь, как рак, / Носом радостно трубя, / Покидая дна овраг, / Шел, бородку теребя» [Заболоцкий, 1965: 246]);
- разбор живых организмов и предметов на детали («Влага нежною гусыней / Щиплет части юных тел / И рукою водит синей, / Если кто-нибудь вспотел» [Заболоцкий, 1965: 217]; «Я листьев солнечная сила. / - Желудок я цветка. / - Я пестика паникадило. / - Я тонкий стебелек смиренного левкоя. / - Я корешок судьбы. / - А я лопух покоя. / - Все вместе мы - изображение цветка, / Его росток и направленье завитка» [Заболоцкий, 1965: 292]);
- связывание тела человека с предметом («Самовар, владыка брюха, / Драгоценный комнат поп! / В твоей грудке вижу ухо, / В твоей ножке вижу лоб» [Заболоцкий, 1965: 221]);
- разговор с мёртвыми через шум листвы, ветер («И голос Пушкина был над листвою слышен.» [Заболоцкий, 1965: 77]; «Предки, полно вам, отстаньте! / Вы, проклятые кроты, / Землю трогать перестаньте, / Открывая ваши рты» [Заболоцкий, 1965: 269]; «И в легком шуршании почек, / И в медленном шуме ветвей / Невидимый юноша-летчик / О чем-то беседует с ней» [Заболоцкий, 1965: 112]);
- смена старого мира на новый («И новый мир, рожденный в муке, / Перед задумчивой толпой / Твердил вдали то Аз, то Буки, / Качая детской головой» [Заболоцкий, 1965: 278]; «Мы же новый мир устроим/ С новым солнцем и травой» [Заболоцкий, 1965: 277]; «Мы знаем все, что старый лес погиб, / И нет таких мучительных загадок, / Которых мы распутать не могли
б. / Мы новый лес сегодня созидаем» [Заболоцкий, 1965: 288]);
- роль поэта в мире («О, я недаром в этом мире жил! / И сладко мне стремиться из потемок, / Чтоб, взяв меня в ладонь, ты, дальний мой потомок, / Доделал то, что я не довершил» [Заболоцкий, 1965: 109]).
Произведения Заболоцкого не только стали отражением духа времени, но и продемонстрировали его собственное видение взаимодействия природы и человека на языке поэзии. Современники, не всегда понимая глубину и оригинальность идей и поэтики Заболоцкого, но чувствуя важность сельскохозяйственной темы для него, в шаржах изображали его сидящим на корове с лирой в руках.
Полученные результаты и сделанные выводы позволяют считать, что на данном этапе задачи исследования достигнуты. Однако проделанная работа позволила выявить сложность изучаемой темы и поставить новые научные проблемы и задачи. Так, перспективами дальнейшего исследования являются: во-первых, глубокое изучение семантики отдельных образов и мотивов; во-вторых, выявление новых индивидуальных черт поэтики Заболоцкого через сопоставление его произведений с произведениями других авторов; в-третьих, формулирование общей концепции творчества Н.А. Заболоцкого.
Этот путь красной нитью проходит через всё творчество Н.А. Заболоцкого, произведения которого исследованы во второй главе работы.
Один из самых знаменитых русских мыслителей - Н.Ф. Фёдоров провозглашал объединение человечества для осуществления общего дела, которое поможет людям перейти на новый этап развития. Проектом будущего стало подчинение природной стихии человеку, например, искусственное вызывание грозы.
Философские идеи Фёдорова нашли своё продолжение в работах и изобретениях его учеников и последователей. Владимиром Ивановичем Вернадским была написана книга, изданная в 1898 году под названием «Живое вещество», где описывается концепция единства всех живых существ и всей неживой материи. Константин Эдуардович Циолковский, занимавшийся философскими вопросами освоения космоса, в 1903 году спроектировал одну из первых моделей ракеты для космических полётов.
С этим направлением отечественной мысли связан другой крупный проект - план преобразования природы, названный впоследствии Сталинским. Весь историко-культурный период можно характеризовать общим подъёмом научных сил.
Агрономия совершенствуется благодаря ряду выдающихся учёных того времени. Это К.А. Тимирязев и его методы борьбы с засухой; И.В. Мичурин, который заложил основы современной биологии; В.А. Обручев, изучающий геологическое богатство страны; Т.Д. Лысенко предложивший метод гнездового посева дубов для защиты полей. Климатологов, геологов, биологов, агрономов, инженеров связывала одна цель - подчинить законы природы человеку. Лозунгом того времени стали слова Ивана Владимировича Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы; взять их у нее - наша задача».
Творческая эволюция Н.А. Заболоцкого полностью соответствует развитию научной мысли о природе от эпохи к эпохе. Тщательно избирая разные концепции философов, учёных, поэт создал плодородную почву для взращивания индивидуальной натурфилософской поэтики. Весь процесс формирования философии Заболоцкого можно условно разделить на три больших этапа. Как показал анализ источников и художественных текстов, в лирике поэта сочетается несколько подходов к природе:
- философский (всё живое имеет разум и сознание);
- естественно-научный (изучение устройства природных объектов и закономерностей);
- практический (взаимодействие человека с природой, ее преобразование).
Выделенные подходы обоснованы разными источниками натурфилософии.
Истоки оригинального прочтения Заболоцким природы следует искать в его детстве, которое прошло в Сернуре, где его отец Алексей Агафонович Заболотский был агрономом. Именно в этот период у будущего поэта начинает формироваться особое понимание устройства мира и представление о роли человека в природе.
Позднее Заболоцкий напишет автопсихологическое стихотворение «Детство», в котором ребенок внимательно вглядывается в родной сельский пейзаж как основу своего мировоззрения и впервые открывает для себя мир во всём его разнообразии.
Алексей Агафонович возлагал большие надежды на сына, мечтая о том, что тот продолжал его дело, брал с собой на работу, где будущий поэт стал свидетелем разговоров и дискуссий о сельском хозяйстве. Вероятно, что именно эти детские воспоминания легли в основу поэмы «Торжество Земледелия»: «Славься, славься, Земледелье, / Славься, пение машин! / Бросьте, пахари, безделье, / Будет ужин и ужин» [Заболоцкий, 1965: 278]. В другом стихотворении «Вопросы к морю» он вступает в спор с романтиками и рассуждает о непрактичности большого морского пространства, которое можно было бы заменить более нужной для человека земледельческой территорией: «Лучше б выросли сады / Там, где слышен моря вой. / Лучше б тут стояли хаты / И полезные растенья, / Звери бегали рогаты / Для крестьян увеселенья» [Заболоцкий, 1965: 236].
Заболоцкий рассказывал, что в детстве в чулане он устроил маленькую мастерскую, где проводил химические эксперименты. Впоследствии исследовательский подход к природным объектам отражается во многих лирических произведениях поэта: «Лодейников открыл лицо и поглядел / В траву. Трава пред ним предстала / Стеной сосудов. И любой сосуд / Светился жилками и плотью» [Заболоцкий, 1965: 66-67].
Будучи взрослым, поэт заинтересовался современными научными и философскими концепциями, которые были сформулированы Владимиром Ивановичем Вернадским, Константином Эдуардовичем Циолковским и Николаем Фёдоровичем Фёдоровым. Ключевые идеи русского космизма, которые привлекли Заболоцкого, это идея о единстве всего живого на земле, монизм, учение об атомах и идея «воскрешения мертвых». Кроме того, поэт изучал другие научные труды Климента Аркадьевича Тимирязева, который ставил вопросы, очень близкие поэту: «Обладает ли растение сознанием? Но 123
на этот вопрос мы ответим вопросом же: обладают ли им все животные?». Концепция поэта о роли разума в мире близка идеям Анаксагора, который утверждал, что растения способны на эмоции и чувства, как человек, потому что они имеют разум.
Выработанная «природная» поэтика Н.А. Заболоцкого определяется рядом ключевых образов и мотивов.
- лежание в траве («Дядя ел чугунный хлеб, / Развалившись на траве» [Заболоцкий, 1965: 222]; «И, внимая весеннему шуму / Посреди очарованных трав, / Всё лежал бы и думал я думу / Беспредельных полей и дубрав» [Заболоцкий, 1965: 130]);
- вглядывание в небо («В государстве ромашек, у края, / Где ручей, задыхаясь, поет, / Пролежал бы всю ночь до утра я, / Запрокинув лицо в небосвод» [Заболоцкий, 1965: 130]; «Согласен он всю шею изломать, / Чтобы Чигирь-звезду увидеть!» [Заболоцкий, 1965: 282]);
- внимательное всматривание в природу («Лодейников склонился над листами, / И в этот миг привиделся ему / Огромный червь, железными зубами / Схвативший лист и прянувший во тьму» [Заболоцкий, 1965: 68]; «Трава пред ним предстала / Стеной сосудов. И любой сосуд / Светился жилками и плотью. / Трепетал Вся эта плоть и вверх росла» [Заболоцкий, 1965: 66-67]; «Сквозь волшебный прибор Левенгука / На поверхности капли воды / Обнаружила наша наука / Удивительной жизни следы» [Заболоцкий, 1965: 118]);
- стремление животных к уму / свободе («Люди! Вы напрасно думаете, / Что я мыслить не умею, / Если палкой меня дуете, / Нацепив шлею на шею» [Заболоцкий, 1965: 263]; «Лицо коня прекрасней и умней. / Он слышит говор листьев и камней. Внимательный! Он знает крик звериный / И в ветхой роще рокот соловьиный (курсив наш. - Н.Л.)». [Заболоцкий, 1965: 227]; «Держу пари - я полон пота! Ужель не врешь, солдат младой, / Что с плугом кончится работа? / Ужели кроме наших жил / Потребен разум и так дале?» [Заболоцкий, 1965: 264]);
- бессмертие, круговорот атомов («Я не умру, мой друг. Дыханием цветов / Себя я в этом мире обнаружу / Многовековый дуб мою живую душу / Корнями обовьет, печален и суров / В его больших листах я дам приют уму, / Я с помощью ветвей свои взлелею мысли...» [Заболоцкий, 1965: 109]; «Из берцовой из кости / Будет деревце расти, / Будет деревце шуметь» [Заболоцкий, 1965: 231]);
- дихотомия ума и безумия («Соединив безумие с умом, / Среди пустынных смыслов мы построим дом.» [Заболоцкий, 1965: 170]);
- мужик с бородой в очках как завоеватель природной стихии («Нехороший, но красивый, / Это кто глядит на нас? / То мужик неторопливый / Сквозь очки уставил глаз» [Заболоцкий, 1965: 258]; «И борода, как на иконе, / Лежит, монетами звеня» [Заболоцкий, 1965: 202]; «Человек, как гусь, как рак, / Носом радостно трубя, / Покидая дна овраг, / Шел, бородку теребя» [Заболоцкий, 1965: 246]);
- разбор живых организмов и предметов на детали («Влага нежною гусыней / Щиплет части юных тел / И рукою водит синей, / Если кто-нибудь вспотел» [Заболоцкий, 1965: 217]; «Я листьев солнечная сила. / - Желудок я цветка. / - Я пестика паникадило. / - Я тонкий стебелек смиренного левкоя. / - Я корешок судьбы. / - А я лопух покоя. / - Все вместе мы - изображение цветка, / Его росток и направленье завитка» [Заболоцкий, 1965: 292]);
- связывание тела человека с предметом («Самовар, владыка брюха, / Драгоценный комнат поп! / В твоей грудке вижу ухо, / В твоей ножке вижу лоб» [Заболоцкий, 1965: 221]);
- разговор с мёртвыми через шум листвы, ветер («И голос Пушкина был над листвою слышен.» [Заболоцкий, 1965: 77]; «Предки, полно вам, отстаньте! / Вы, проклятые кроты, / Землю трогать перестаньте, / Открывая ваши рты» [Заболоцкий, 1965: 269]; «И в легком шуршании почек, / И в медленном шуме ветвей / Невидимый юноша-летчик / О чем-то беседует с ней» [Заболоцкий, 1965: 112]);
- смена старого мира на новый («И новый мир, рожденный в муке, / Перед задумчивой толпой / Твердил вдали то Аз, то Буки, / Качая детской головой» [Заболоцкий, 1965: 278]; «Мы же новый мир устроим/ С новым солнцем и травой» [Заболоцкий, 1965: 277]; «Мы знаем все, что старый лес погиб, / И нет таких мучительных загадок, / Которых мы распутать не могли
б. / Мы новый лес сегодня созидаем» [Заболоцкий, 1965: 288]);
- роль поэта в мире («О, я недаром в этом мире жил! / И сладко мне стремиться из потемок, / Чтоб, взяв меня в ладонь, ты, дальний мой потомок, / Доделал то, что я не довершил» [Заболоцкий, 1965: 109]).
Произведения Заболоцкого не только стали отражением духа времени, но и продемонстрировали его собственное видение взаимодействия природы и человека на языке поэзии. Современники, не всегда понимая глубину и оригинальность идей и поэтики Заболоцкого, но чувствуя важность сельскохозяйственной темы для него, в шаржах изображали его сидящим на корове с лирой в руках.
Полученные результаты и сделанные выводы позволяют считать, что на данном этапе задачи исследования достигнуты. Однако проделанная работа позволила выявить сложность изучаемой темы и поставить новые научные проблемы и задачи. Так, перспективами дальнейшего исследования являются: во-первых, глубокое изучение семантики отдельных образов и мотивов; во-вторых, выявление новых индивидуальных черт поэтики Заболоцкого через сопоставление его произведений с произведениями других авторов; в-третьих, формулирование общей концепции творчества Н.А. Заболоцкого.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.