Анализ теоретических источников, посвященных основным вопросам теории речевых жанров, показывает, что в настоящий момент данная теория представлена значительным количеством трудов, среди которых есть такие, которые можно рассматривать как основу для написания исследовании, посвященных отдельным речевым жанрам, в том числе и таким этикетным речевым жанрам, как совет, утешение, поздравление, просьба, благопожелание, извинение и другие. Несомненно, что как базовый в этом отношении следует рассматривать труд М. М. Бахтина «Проблема речевых жанров».
В ходе исследования, используя типологии этикетного речевого жанра «утешение», представленные в работах Т. Г. Рабенко и А. Н. Смолиной, нами были рассмотрены функционирующие в текстовом пространстве русской художественной литературы XX века такие содержательные типы русского утешения: временность страданий, необходимость терпения/воспитание мужественности, умаление тяжести испытаний, общность страданий. Именно эти типы наиболее ярко и репрезентативно характеризуют русский национальный характер. Русскому человеку издревле было свойственно жить в единстве с другими, жить соборно, сходно чувствовать и переживать как моменты счастья, так и моменты горести. Кроме того, об особенностях отечественного мировоззрения говорит и стремление преуменьшить горе, мужественно его перетерпеть, в этом заложена сама суть глубины русского характера - человек старается не допускает мысли о том, что испытания судьбы могут его сломить. На представленных в настоящей работе примерах из отечественной литературы мы видим, что поводы для страдания у русского человека всегда были разными, но чаще всего, конечно, весомыми. И, тем не менее, даже ужасы войны, испытания послевоенного времени, потеря близких русским человеком зачастую воспринимается как необходимое, временное, ибо в бесконечном горевании можно попросту потерять себя и силы жить дальше.
К лексическим особенностям этикетного речевого жанра «утешение», функционирующего в русской культуре, следует отнести: использование синонимов, антонимов, фразеологизмов, эмоционально -экспрессивно- окрашенной лексики Выражение эмоциональности с помощью специфических языковых единиц (эмоционально -экспрессивно окрашенных слов или слов, становящихся таковыми в условиях определенного контекста, фразеологизмов, пословиц и поговорок) можно считать жанрообазующим признаком утешения. Из указанных эмоционально -экспрессивно окрашенных единиц следует выделить глаголы, используемые с частицей не (не волнуйся, не тревожься, не сердись, не огорчайся, не беспокойся, не раздражайся, не заводись, не кипятись, не злись, не нервничай, не паникуй, не бойся, не майся, не суетись, не переживай, не горячись, не упрямься, не расслабляйся, не тужи, не унывай, не плачь, не горюй и других) или без частицы не (крепись, бодрись, приободрись, держись, мужайся, умудряйся, соберись, старайся, терпи, потерпи, забудь, не вспоминай и других); глаголы второго лица, использующиеся в сочетании с личными местоимениями ты, тебя, мы, нас, нам (ты справишься, у тебя получится, ты выдержишь, ты выстоишь, ты добьешься, ты сумеешь, ты сможешь, тебе удастся, ты сделаешь, ты достигнешь, ты докажешь, тебе повезет, мы справимся, мы сделаем, мы добьемся, мы выдержим, мы выстоим, мы сможем, у нас получится, нас не сломит, нам удастся, нам повезет, нам посчастливится и другие); прилагательные, в том числе и с уменьшительно-ласкательными суффиксами (несчастная, бедный, бедная, милый, милая, бедненький, бедненькая, миленький, миленькая, сердечный, сердечная, горемычный, горемычная и другие); эмотивные существительные (бедняжка, бедняга, страдалица и другие); устойчивые выражения (Бог терпел и нам велел; терпи, казак, атаманом будешь; держи хвост пистолетом; держи хвост морковкой; держи хвост крючком; держи хвост крючком, а нос пятачком; держи себя в руках; будь, что будет; была не была; горе не беда; все пройдет, скрепя сердце, все перемелется и другие). В создании эмоциональности весьма значима роль пословиц и поговорок (дело мастера боится;учиться всегда пригодится; лиха беда - начало; слезами горю не поможешь; нет худа без добра; хорошо там, где нас нет; суженого конем не объедешь и других). Из лексико-тропеических средств особое внимание обращает на себя использование эпитетов, сравнений. Частая встречаемость указанных тропов позволяет выделить такую чету этикетного речевого жанра «утешение», как тропеичность.
К морфологическим особенностям реализации этикетного речевого жанра «утешение» следует отнести использование глаголов в повелительном наклонении (держись, крепись, улыбнись, взбодрись, соберись и других), абстрактных существительных (пустяки, ерунда, недоразумение, глупости, чепуха и других), наречий (в том числе и предикативных) в сочетании с частицами, междометиями и без частиц, междометий (ладно, ну и ладно, да ладно, прекрасно, хорошо, спокойно и других), личных местоимений (ты, вы, мы и их падежных форм), достаточно частое употребление частиц (ну, даже, не, ни, вот, пусть, бы и других), междометий (эх, ах, ой, ой-ой-ой, ай, увы, ну, о, э и других).
Из синтаксических особенностей следует выделить использование простых предложений, не осложненных причастными и деепричастными оборотами, односоставных предложений, чаще всего - определенно-личных, несколько реже - обобщенно-личных, восклицательных предложений, вопросительных предложений, конструкций с междометиями, частицами и вопросительно-восклицательными словами, конструкций с вводными словами, выражающими чувства говорящего, конструкций с обращениями.
К фигуративным особенностям этикетного речевого жанра «утешение» следует отнести использование различных видов повтора, в том числе и анафорического, перечисления, риторического вопроса и риторического восклицания, парцелляции, эллипсиса, антитезы. Активное использование отмеченных фигуративных средств позволяет говорить о такой черте описанного речевого жанра, как фигуративность.
Особое внимание при создании жанрового портрета утешения следует уделить использованию интертекстуальных включений (цитат, аллюзий и реминисценций). Интертекстемы (нам ли быть в печали?; есть только миг; и в летний сад гулять водил; она чувствовала себя все хуже и хуже; блаженны плачущие и другие) создают особый облик этикетного речевого жанра «утешение» и позволяют говорить о такой его черте, как интертекстуальность.
Из речевых стратегий, используемых при утешении, как наиболее частотную следует выделить аргументативную, а из тактик стратегии аргументирования - тактику перспективы (как пример: горе не вечно). Обращение к тактике перспективы и аргументативной стратегии, являющихся самыми распространенными, дает основания говорить о невероятной силе русского духа («сейчас тяжело, но это пройдет»). Использование аргументации при утешении позволяет выделить такую черту исследованного жанра, как аргументативность.
Изучение взаимодействия речевого жанра «утешение» с речевым жанром «совет» показало, что использование совета в коммуникации помогает оказать более эффективную поддержку утешаемому. Взаимодействие совета и утешения направлено по большей части на решение проблемы адресата, на помощь, показывает большую заинтересованность утешающего, эмпатию (ведь тот, кто утешает, нашел в себе ресурс для поиска путей решения проблемы, горе другого человека в его душе откликается).
Подводя итог рассуждениям об исследованном жанре, отметим, что в современном русском языке существует обширный репертуар языковых средств, обладающих особым потенциалом в выражении утешения и использующихся в ситуациях, когда нужно выразить поддержку другому человеку, утешить, успокоить, привести из состояния разлада в состояние лада и согласия, внутренней и внешней гармонии; к таким языковым средствам относятся и специфические эмоционально -экспрессивные слова, и фразеологизмы, и пословицы, помогающие осмыслению различных ситуаций, содержащие в себе мысли, способствующие утешению, и особые синтаксические конструкции (конструкции с вводными словами, выражающими чувства говорящего, конструкции с междометиями, частицами и другие). Речевой жанр «утешение», реализующийся в русском языке, - особое языковое явление, способствующее гармонизации отношений, снижению конфликтности во взаимоотношениях между людьми, установлению контакта, его поддержанию, созданию особого коммуникативного пространства, в основе которого лежит добро, взаимопонимание, сочувствие, сострадание, сопричастность судьбе другого человека, ответственность за других людей и их будущее.


Купить