Введение 3
2. Формирование новой концепции взаимодействия музея и посетителя 11
1.1 Предпосылки пересмотра роли музея 11
1.2 Трансформация модели взаимодействия музея и посетителя 27
1.3 Выводы 47
3. Влияние практик соучастия на трансформацию пространства музея 50
2.1 Практики соучастия: опыт российских музеев 51
2.2 Анализ практик соучастия в музеях Санкт-Петербурга 65
2.3 Выводы 87
Заключение 91
Список литературы 95
Список информационных источников 102
Приложение 1 104
Приложение 2 106
Приложение 3 108
Приложение 4 119
Роль музея в современном мире давно преодолела границы традиционных представлений. В общественном сознании музей закрепился в первую очередь в качестве институции, ответственной за сохранение, изучение и презентацию исторических и культурных ценностей. Традиционный музей видит свою миссию в первую очередь в реализации идеалов Просвещения: интеллектуальном и моральном преобразовании человека через донесение истины. Этот формат предполагает определенный порядок отношений музея и посетителя.
Однако в последние десятилетия этот подход стал стремительно меняться. Изменения социального контекста, продиктованные развитием постглобальных тенденций и антропологическим поворотом в социальных науках и общественном дискурсе привели к существенному переосмыслению роли музея в системе общественных отношений. Музей постепенно начинает рассматриваться не просто в качестве места, хранения, изучения и презентации архивов историко-культурного наследия, но и как место, где в процессе взаимодействия музея и посетителя формируется новое знание. Вместе с переосмыслением собственной роли в музей становится перед необходимостью пересмотра своих отношений с аудиторией.
Изменения контекста, в котором существует музей, представлений о роли музея и практик, которые реализуются в музее, происходят не только и не столько в физическом пространстве музея. В большей степени эти трансформации затрагивают практики, смыслы и значения, локализованные в социокультурном пространстве музея и являются важным фактором его трансформации.
В связи с этим возникает необходимость в формировании новой концептуальной схемы, которая позволила бы сформулировать и проанализировать эти перемены. Научная дискуссия по данной теме пока не получила достаточного развития. Вместе с тем, большое внимание уделяется внедрение практик соучастия, реализуемых в разных социальных контекстах, как фактор изменения социокультурного пространства. В социальных науках практики соучастия изучаются в различных сферах и являются одним из аспектов более широкой проблематики. Тенденция, наблюдаемая сегодня в музеях, связана с дискурсом трансформации взаимодействия академического и индигенного дискурса, изменения ролей субъекта и объекта, которому уделяется большое внимание в социологии и социальной антропологии.
Практики соучастия представляют собой практики взаимодействия, в ходе которых соотношение субъекта и объекта коммуникации преобразуется в отношения субъекта и субъекта. Результатом этого становится формирование нового общего знания, созданного совместной деятельностью, в связи с чем мы рассматриваем практики соучастия в качестве фактора трансформации социокультурного пространства. В музеях внедрение практик соучастия находит отражение в проведении таких мероприятий, как арт-медиации, открытые дискуссии и лекции, проекты по внедрению аудитории во внутреннюю работу музея, и другие.
В этой связи была сформулирована гипотеза исследования: результатом взаимодействия в ходе каждой практики соучастия становится формирование новых значений и смыслов. В связи с этим внедрение практик соучастия способствует созданию новых точек взаимодействия внутри социокультурного пространства музея.
Объектом исследования являются практики соучастия в современных российских музеях, в то время как предметом - влияние практик соучастия на трансформацию социокультурного пространства музея.
Цель данного исследования заключается в изучении практик соучастия как фактора трансформации социокультурного пространства музея.
В соответствии с целью был сформулирован ряд исследовательских задач:
1. Изучить основные теоретические подходы, релевантные проблеме исследования;
2. Выявить и изучить предпосылки пересмотра роли музея в системе общественных отношений;
3. Проанализировать особенности преобразования модели взаимодействия музея и посетителя в соответствии с актуальными концепциями современной социологии и антропологии;
4. Сформировать программу и провести эмпирическое исследование практик соучастия в музеях Санкт-Петербурга;
5. Провести анализ реализации практик соучастия в музеях Санкт-Петербурга;
6. Выявить основные тенденции трансформации музеев, вовлеченных в реализацию практик соучастия.
Для формирования концептуальной рамки исследования в данной работе используется ряд социологических и социально-антропологических концепций, а также идей, релевантных проблеме. Объект исследования был рассмотрен в рамках деятельностного подхода А.Турена. Также были изучены концепция музея как «контактной зоны» Дж.Клиффорда и концепция «третьего места» Р.Ольденбурга.
Концепция музея как «контактной зоны» также получила развитие в работах таких авторов, как Э.Р.Клиффорд-Наполеон, Ф.Шорх и В.Г.Ананьев. Музей в контексте концепции «третьего места» исследуется такими отечественными авторами, как В.Гордин, И.Сизова, А.Куделькина, Е.Дементьева, Н.Бос, Н.Гомберг.
Непосредственно исследований практик соучастия как фактора трансформации социокультурного пространства музея в настоящий момент не существует, поэтому данная работа опирается на широкий спектр источников, в которых практики соучастия были рассмотрены в связи с инноватизацией музейной деятельности. В этом контексте практики соучастия рассматривали такие отечественные и зарубежные авторы, как Д.Агапова, Н.Саймон, Е.Н.Мастеница, А.В.Венкова, М.Романова.
В ходе теоретического этапа исследования анализируется изменение социокультурного контекста, в связи с чем рассматривается ряд идей, сформулированных в рамках концепций постглобализации, постколониального дискурса, а также культурного поворота в социальных науках.
Идеи постглобализации отражены в работах российских социологов Д.В.Иванова и Н.В.Чудиновой, а также в работах Е.Н.Мастеницы.
Концепция деколонизации в отношении культурного наследия рассматривается такими отечественными авторами, как Л.С.Московчук, О.А.Короткова, К.В.Пименова, И.А.Гринько, А.А.Шевцова, Д.Ю.Игнатьев, А.А.Никифорова , а также такими зарубежными авторами, как П.Бьенковски и Ц.Рассул.
Культурный поворот в социальных науках рассматривается в терминах интерпретативного поворота К.Гирца, получившего развитие также в работах отечественных и зарубежных ученых, в частности, Э.Усовской и М.Джейкобс и Л.Спиллман. В этом контексте изучается также концепция антропологического поворота, раскрытого в работе таких авторов, как В.А.Конев, С.А.Смирнов, К.В.Рафикова и Д.Бахманн-Медик.
Важным источником для изучения практик соучастия в музее стали также публикации сотрудников музея, посвященные данной теме: М.Б.Пиотровский, Н.Гомберг, Н.Бос, М.Романова, Д.Агапова.
В качестве основных методов в данном исследовании использовались:
1. Анализ документов - анализ вторичных источников и медиа-площадок Молодежного Центра Эрмитажа, ЦВЗ «Манеж», Русского музея;
2. Лонгитюдное невключенное наблюдение практик взаимодействия в Молодежном Центре Эрмитажа;
3. Экспертное интервью с сотрудниками музеев, имеющими опыт организации практик соучастия. Было проведено 3 экспертных интервью, 1 из которых с сотрудником Молодежного Центра Эрмитажа, и 2 - с сотрудниками ЦВЗ «Манеж»;
4. Полуструктурированное интервью с посетителями, имеющими опыт практик соучастия в Молодежном Центре Эрмитажа (13 интервью).
Основная часть эмпирического исследования была проведена в Эрмитаже, однако в ходе работы выяснилось, что из-за тесных связей, существующих внутри сообщества задействованных в музейном соучастии людей, провести границы внутри этого пространства достаточно сложно. В результате рамки эмпирического исследования вышли за пределы Эрмитажа. Практики соучастия рассмотрены в более широкой перспективе, включающей также опыт ЦВЗ «Манеж», Русского музея, ГМИИ им. А.С.Пушкина и музея «Гараж».
Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений. Каждая глава состоит из нескольких параграфов.
Апробация работы включает в себя публикацию тезисов и выступление с докладом по данной теме на всероссийской научной конференции «Ковалевские чтения» 17-19 ноября 2022 года в Санкт-Петербурге; а также выступление с докладом на форсайт-сессии для практиков сферы прикладного искусства «Декоративно-прикладное и изобразительное искусства в условиях развития креативных индустрий. Поиск трендов и решение проблем в области сохранения и продвижения ремесел» 23 марта 2023 года, Санкт-Петербург.
Ряд положений данной работы обсуждался с коллегами из Сектора Социологических исследований Эрмитажа. Мы благодарны Н.А.Емельяновой и А.А.Рощину за плодотворное сотрудничество, критику и новые идеи, сформировавшиеся благодаря этим обсуждениям. Также выражаем благодарность сотрудникам Молодежного Центра Эрмитажа за возможность взаимодействия с полем и содействие в проведении исследования.
В результате изучения практик соучастия как фактора трансформации социокультурного пространства музея была достигнута главная цель данной работы и подтверждена основная гипотеза исследования. Все поставленные в исследовании задачи были выполнены в ходе выявления и анализа ключевых принципов практик соучастия в музейной деятельности и основных тенденций преобразования социокультурного пространства музея.
Проведенный анализ позволяет рассматривать меняющееся пространство как «контактную зону», где субъекты конституируются через отношения друг с другом, и обращает внимание на соприсутствие, взаимодействие, взаимосвязанные смыслы и практики, зачастую помещенные в условия радикально асимметричных отношений власти. Также был сделан вывод об актуальности представления о музее как о «третьем месте» - то есть, своеобразном якоре общественной жизни, который не только содействует развитию, но и непосредственно стимулирует широкое творческое взаимодействие.
Были выделены ключевые изменения социокультурного контекста современности, повлиявшие на трансформацию музея: развитие глобализационных тенденций, таких как деколонизация сферы культуры и усиление влияния информационных технологий; а также культурный поворот конца ХХ века, в результате которого фокус внимания социальных наук и общественного дискурса сместился на человека с его субъективным опытом и особенностями восприятия. В результате изменения социального контекста музей постепенно отдаляется от роли исключительно хранителя объектов историко-культурного наследия или исключительно образовательной институции, и начинает обретать новые смыслы, новые функции в системе общественных отношений. Вместе с переосмыслением собственной роли музей становится перед необходимостью пересмотра своих отношений с аудиторией.
Были выявлены основные тенденции преобразования социокультурного пространства музея посредством внедрения практик соучастия. В результате изменения социального контекста, в котором существует музей, трансформируется представление о его роли в системе общественных отношений, в связи с чем преобразуется модель взаимоотношений музея и посетителя, появляются новые смыслы и новые практики взаимодействия. В результате этих процессов социокультурное пространство музея становится более открытым по отношению к посетителю, и в рамках этого пространства появляются новые точки взаимодействия и развития. В ходе совместной взаимодействия музейных объектов, сотрудников и посетителей музея формируется новое знание.
Выявление практик соучастия, реализуемых в современных российских музеях, осуществлялось посредством длительного наблюдения практик взаимодействия в Молодежном Центре Эрмитажа, анализа документов и проведения экспертных интервью с сотрудниками музеев и полуформализованных интервью с посетителями, имеющими опыт соучастия.
Исследование задумывалось как сконцентрированное на опыте Эрмитажа, однако в ходе работы вышло за пределы этой рамки. Был сделан вывод о невозможности проведения четких границ в пространстве реализации практик соучастия: погруженные в контекст люди, как со стороны экспертов, так и со стороны посетителей, тесно взаимодействуют друг с другом и регулярно обмениваются опытом.
По результатам эмпирического этапа исследования были выявлены следующие ключевые принципы практик соучастия в музеях:
1. Прозрачность и четкость границ взаимодействия;
2. Взаимная польза для всех участников;
3. Связь с обсуждаемого контекста с личным опытом участников;
4. Важность медиатора соучастия как проводника между посетителями и коллекцией;
5. Необходимость трансляции принципов соучастия, разнообразие контекстов и роль музея как зоны контакта.
В ходе интервью с посетителями и экспертами был сделан вывод о наличии четкой направленности трансформации музея в ходе практик соучастия, представления о которой разделяют обе стороны взаимодействия. Было также заключено, что равноценным актором в этом процессе является непосредственно музейная коллекция. Таким образом, социокультурное пространство музея складывается из взаимодействия трех акторов: музейные объекты, сотрудники музея и посетители музея.
По результатам интервью выявлены различные траектории и стратегий восприятия музея посетителями:
1. Траектории восприятия музея:
1.1. Эмотивная траектория, связанная с впечатлениями, переживаниями и эмоциональным опытом;
1.2. Когнитивная траектория, связанная с получением новой информации и познавательным опытом;
2. Стратегии восприятия музея:
2.1. Абстрагирование, связанное со стремлением отдалиться от контекста и погрузиться в чувственный опыт и эмоции, вызванные увиденным;
2.2. Включенность, предполагающую активное взаимодействие посетителя с пространством музея и стремление как можно больше погрузиться в контекст.
Влияние практик соучастия на каждую из траекторий восприятия оценивается по-разному и зависит от предпочитаемой стратегии восприятия, выбираемой посетителями на основании индивидуальных особенностей характера.
Таким образом, практики соучастия были рассмотрены как фактор трансформации социокультурного пространства музея. Были выделены и охарактеризованы ключевые принципы соучастия в музейной деятельности, оказывающие наибольшее влияние на изменение пространства. Еще одним значимым результатом исследования является выявление основных траекторий трансформации социокультурного пространства музея в контексте современности.
Практическая значимость работы заключается в формулировании новых категорий восприятия экспозиции посетителями музея. Так, описанные траектории и стратегии восприятия создают перспективу для изучения взаимодействия музея и посетителя с новой точки зрения, и тем самым вносят определенный вклад в развитие научной дискуссии по теме.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
