Тема: ВОЗНИКНОВЕНИЕ РЕВОЛЮЦИОННОГО ТЕРРОРИЗМА В РОССИИ В 1860 – 1880 ГГ.: ФАКТОРЫ, ЭТАПЫ, ПОСЛЕДСТВИЯ

Выпускная квалификационная работа посвящена анализу проблемы возникновения революционного народничества. Рассматриваются особенности этого процесса, а также факторы, этапы и последствия его развития. В работе уделяется внимание возникновению и трактовке основных идеологических течений народничества, а также деятельности революционных организаций в исследуемый период.
Актуальность данной темы исследования обусловлена рядом обстоятельств.
Терроризм, ставший одним из бедствий человечества в последние несколько десятилетий, а с недавних пор захлестнувший весь мир, заставляет еще раз оглянуться назад, в историю. С этой точки зрения интересно обращение ко второй половине XIX в. – времени, когда зарождается революционный терроризм, проявление которого мы наблюдаем в деятельности народников.
В нашей работе мы стремились показать происхождение и генезис террористических идей в России, от их зарождения в 1860-х годах до оформления в систему в работах идеологов терроризма конца 1870-х годов XIX.
Революционное народничество – одно из ключевых течений общественной мысли России второй половины ХIХ – начала ХХ в. Оно зародилось во времена острых споров западников и славянофилов о путях дальнейшего развития страны и предложило свою оригинальную модель ее дальнейшего развития, на основе традиционных институтов и ценностей (община, принципы моральной солидарности, артель и др.).
В советское время история народничества была забыта и только в последние десятилетия с развитием плюрализма данная тема снова заинтересовала исследователей.
Проблема революционного народничества – одна из самых сложных и спорных в исторической науке. Это вполне объяснимо, так как само понятие «народничества» многоаспектно и противоречиво и включает в себя сочетание революционных, либеральных и реакционных идей.
Поэтому народничество как одна из ведущих тенденций и модель исторического процесса сохраняет свою актуальность для современной России.
Объектом нашего исследования является революционное народничество 1860 – 1880-х гг. как носитель терроризма, а предметом – факторы, мотивы, этапы и особенности его развития, а так же идеологическое наследие народников в виде воспоминаний и правительственных документов исследуемого периода.
Степень изученности темы.
В современной историографии народничества следует различать четыре этапа: 1) с 1917 г. до середины 1930-х гг.; 2) со второй половины 1930-х до середины 1950-х; 3) со второй половины 1950-х по начало 1990-х годов, то есть до распада СССР; 4) с начала 1990-х по настоящее время.
На первом этапе революционное народничество исследовалось интенсивно и плодотворно, после победы Октября рос интерес к революционному прошлому, к национальным традициям освободительной борьбы. Начинают издаваться и переиздаваться речи и воспоминания живых участников революционной борьбы второй половины ХIХ в. Появляются первые монографические исследования по данной тематике1. Однако, у изданных в этот период работ имелись недостатки: народничество в них идеализировалось и трактовалось слишком узко.
После убийства С. М. Кирова ситуация кардинально изменилась и с 1935 г., после роспуска Всесоюзного общества политкаторжан, являвшегося центром исследования народничества, научное изучение истории народничества оказалось под запретом. Вся работа по исследованию указанного вопроса свелась к переизданию и трактовке работ А. И. Герцена и Н. Г. Чернышевского, а также к оценке их печатной деятельности2. Все остальные общественные деятели 1860 – 1880-х гг. объявлялись «врагами народа»3.
Наступление следующего этапа условно можно считать с 1956 г. После ХХ съезда КПСС наблюдается «потепление» в вопросах, связанных с историей революционного народничества. На страницах журналов «Вопросы истории», «История СССР», ежегодника Академии наук «Исторические записки» начинают появляться статьи, посвященные дискуссионным вопросам темы4.
Общий очерк движения революционных народников от Герцена и Чернышевского до «Народной воли» первым после XX съезда КПСС опубликовал Ш. М. Левин5. Он доказал, будто народничество «окончательно сложилось как доктрина» лишь к 1870-м годам. Менее подробно, но более точно и современно для того периода изложил всю историю революционного народничества В. Ф. Антонов6. В его труде показано принципиальное единство революционно-народнического движения 1860 – 1870-х гг.
О «хождении в народ» почти одновременно были подготовлены две монографии Б. С. Итенберга7 и Р. В. Филиппова8. Б. С. Итенберг впервые комплексно рассмотрел все стороны «хождения в народ» как исследовательской проблемы. Опираясь на огромный массив источников, он выявил предпосылки «хождения» и проследил его эволюцию и преемственность. Филиппов Р. В. выдвинул версию о том, что главным тактическим направлением в народничестве 1870-х гг. было «революционно-пропагандистское», воплощенное в тактике Большого общества пропаганды 1871 – 1874 гг....
Купить

Революционное движение в России второй половины XIX века, в том числе его крайняя форма – терроризм, было порождено незавершенностью реформ 1860-х годов. Причем наиболее пострадавшей стороной при сворачивании реформ оказалось общество. Однако, народ безмолвствовал. А те, кто стремился выражать его интересы, были от народа «страшно далеки». Отсюда и выросло единоборство интеллигенции с самодержавием.
Освободительное движение было порождено не только незавершенностью реформ; оно было их закономерным следствием. Реформы запоздали едва ли не на столетие.
Реформы привели к появлению в России разночинцев – образованных или чаще полуобразованных людей, стремящихся к самореализации, и, для начала – к устранению внешних для этого препятствий. Они хотели принести благо народу, перед которым считали себя в долгу и переустроить его жизнь на началах равенства и справедливости.
Теоретическое обоснование своей активности и какое-то объяснение пассивности народа разночинцы нашли в идеях П. Л. Лаврова и Н. К. Михайловского. Наиболее эффективные, по их мнению, средства борьбы – это кинжал, револьвер, бомба. От рук террористов пали тысячи людей, начиная с императора Александра II и заканчивая безивестными квартальными и случайными прохожими.
В переходе к террору сыграли роль несколько факторов: разочарование в готовности народных масс к восстанию, пассивность большей части общества, желание отомстить за преследования со стороны правительства. Своеобразным провоцирующим фактором было политическое устройство России.
Персонификация власти, сакральность фигуры царя вызывали великий соблазн – одним ударом разрушить могущество этой власти, расчистить дорогу для осуществления идей, которые должны привести к всеобщему благоденствию.
Возникновению и живучести терроризма в России способствовала в значительной степени сама власть. Дело было в том, что власть изначально придавала революционерам чрезмерное значение, возвышая их тем самым и в собственных глазах и в глазах общества.
Власть рассматривала террористов как по существу равную сторону, ей противостоящую. У терроризма было два «автора»: радикалы, стремившиеся путем политических убийств подтолкнуть историю, и правительство, своей несоразмерной жестокостью провоцировавшее ответное насилие.
Терроризм должен был способствовать дезорганизации правительства; в то же время он являлся своеобразной формой «диалога» с ним – угрозы новых покушений должны были заставить власть изменить политику; терроризм рассматривался как средство «возбуждения» народа, с тем, чтобы, возможно, подтолкнуть его к восстанию или хотя бы привлечь внимание к деятельности революционеров, наконец, подорвать влияние правительственной силы.
Цареубийство 1 марта стало ключевым моментом в истории терроризма в России. Это был величайший успех и величайшая неудача террористов. Дело было не только в том, что успех дался партии чересчур дорогой ценой и вскоре почти все ее лидеры были арестованы или вынуждены бежать заграницу. Не произошло каких-либо народных волнений; власть, недолго поколебавшись, отказалась идти на уступки обществу, не говоря уже о террористах.
Однако успех народовольцев, обернувшийся гибелью партии, имел и другие последствия. Цареубийство 1 марта 1881 года доказало, что хорошо организованная группа обыкновенных людей может достичь поставленной цели, какой бы невероятной она ни казалась. Убить «помазанника Божия» в центре столицы, объявив ему заранее приговор. Возможно, важнейший итог события 1 марта 1881 года – «десакрализация» власти.
Террористическая идея надолго стала господствующей в умах и душах русских революционеров; прежние противники терроризма, от П. Л. Лаврова до Г. В. Плеханова, вынуждены были в той или иной форме его признать. Даже после гибели «Народной воли» и постоянных неудач попыток ее возрождения, идея возобновления террористической борьбы продолжала активно отстаиваться и развиваться на страницах эмигрантской печати.....
Купить