Особенности рецепции русской литературы ХХ века в Иране (М. А. Булгаков, В. В. Набоков)
|
Введение 1
ГЛАВА ПЕРВАЯ 9
ИССЛЕДОВАНИЕ РУССКОЯЗЫЧНОГО И АНГЛОЯЗЫЧНОГО НАСЛЕДИЯ В.В. НАБОКОВА И ПРОБЛЕМЫ ЕГО ПЕРЕВОДА И РЕЦЕПЦИИ. 9
1.1. Переводы текстов Набокова с русского и английского языков 10
1.2. Творчество В.В. Набокова в иранской критике 23
1.2.1. Исследовательские работы 23
1.2.2. Тематический обзор магистерских работ по теме творчества В. В. Набокова в университетах Ирана 31
1.2.3. Тематический обзор статьей по теме творчества В. В. Набокова в Иране 43
1.3. Экранизация как вид рецепции 51
1.4. Понимание и интерпретации романа Набокова «Лолита» в Иране в аспекте рецептивной эстетики 51
2.1. ГЛАВА ВТОРАЯ: ПРОЦЕСС РЕЦЕПЦИИ ТВОРЧЕСТВА М. А. БУЛГАКОВА В ИРАНЕ: ПРОБЛЕМА ПЕРЕВОДА ПРОИЗВЕДЕНИЙ М. А. БУЛГАКОВА 74
2.2. Роман «Мастер и Маргарита» в восприятии иранского читателя 80
2.3. Проблема рецепции и интерпретации повести «Собачье сердце» М. А. Булгакова в Иране 99
2.4. Адаптация и экранизация творчества М. А. Булгакова в Иране 111
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 115
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 120
ГЛАВА ПЕРВАЯ 9
ИССЛЕДОВАНИЕ РУССКОЯЗЫЧНОГО И АНГЛОЯЗЫЧНОГО НАСЛЕДИЯ В.В. НАБОКОВА И ПРОБЛЕМЫ ЕГО ПЕРЕВОДА И РЕЦЕПЦИИ. 9
1.1. Переводы текстов Набокова с русского и английского языков 10
1.2. Творчество В.В. Набокова в иранской критике 23
1.2.1. Исследовательские работы 23
1.2.2. Тематический обзор магистерских работ по теме творчества В. В. Набокова в университетах Ирана 31
1.2.3. Тематический обзор статьей по теме творчества В. В. Набокова в Иране 43
1.3. Экранизация как вид рецепции 51
1.4. Понимание и интерпретации романа Набокова «Лолита» в Иране в аспекте рецептивной эстетики 51
2.1. ГЛАВА ВТОРАЯ: ПРОЦЕСС РЕЦЕПЦИИ ТВОРЧЕСТВА М. А. БУЛГАКОВА В ИРАНЕ: ПРОБЛЕМА ПЕРЕВОДА ПРОИЗВЕДЕНИЙ М. А. БУЛГАКОВА 74
2.2. Роман «Мастер и Маргарита» в восприятии иранского читателя 80
2.3. Проблема рецепции и интерпретации повести «Собачье сердце» М. А. Булгакова в Иране 99
2.4. Адаптация и экранизация творчества М. А. Булгакова в Иране 111
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 115
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 120
Русская литература ХХ века занимает особое место в истории культуры Ирана. С развитием политических и культурных отношений России и Ирана в XX и особенно в конце ХХ – начале XXI вв. наблюдается возрастание переводов произведений русских писателей. Количество переводов показывает, что русская литература ХХ века вызывает большой интерес в Иране.
Особое значение имеют произведения таких писателей, как М.А. Булгаков, В.В. Набоков, которые неоднократно были переведены разными переводчиками. Количество переведенных текстов этих писателей и переиздание их свидетельствует о том, что они не только находятся в центре внимания переводчиков, но и в центре внимания иранских читателей. Естественно, возникает проблема теоретического осмысления и оценки особенности рецепции этих писателей в Иране. Сопоставительному изучению творчества Булгакова и Набокова в Иране посвящен ряд работ современных исследователей.
Однако ни в персидском, ни в русском литературоведении пока нет обобщающего, подробного и комплексного исследования проблемы рецепции переводов произведений русской литературы ХХ века на персидский язык, включая произведения М.А. Булгакова и В.В. Набокова. Тема нашей работы связана с современными проблемами исследования литератур Ирана и России в компаративном аспекте на основе изучения рецепции творчества русских писателей XX века в Иране. Эта тема является малоизученной. Исследовалась рецепция отдельных русских писателей в Иране, например М. Горького, В.В. Маяковского, С.А. Есенина, М.А. Шолохова, М.И. Цветаевой.
Комплексные и системные исследования, учитывающие рецепцию творчества других русских писателей XX века, пока не предпринимались. Не рассматривалась рецепция в Иране таких русских писателей, как М.А. Булгаков, Б.Л. Пастернак, В.В. Набоков, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам и другие, хотя многочисленные переводы произведений этих писателей осуществлялись.
Актуальность исследования обусловлена также тем, что изучение рецепции русской литературы XXвека в Иране имеет значение с точки зрения культурного диалога России и Ирана. Рассмотрение интерпретаций важно не только для создания портрета иранского читателя, но и для определения коммуникативной ситуации и изучения образа «чужого», что важно с точки зрения таких наук, как имагология, и теория культурного трансфера в исторической поэтике.
Научная новизна исследования заключается в том, что проблема персидской рецепции русских писателей ХХ века (В. Набоков, М. Булгаков) и переводы их произведений будут нами рассмотрены на основе разработки принципов комплексного и системного анализа с учетом методов сравнительного литературоведения, современной компаративистики, рецептивной эстетики, имагологии, теоретической и исторической поэтики.
Материалом и объектом исследования являются сочинения русских писателей, переводившиеся в Иране, научные труды иранских русистов и русских исследователей, посвященные изучению произведений Набокова и Булгакова, а также литературно-критические и культурно-философские работы, научные статьи, диссертации, рецензии, монографии и переводы произведений указанных писателей.
Предметом исследования является диалог Востока и России как тип межкультурной коммуникации в компаративном аспекте и типы рецепции художественных текстов избранных для анализа русских писателей Набокова и Булгакова, представленные в статьях и исследованиях русистов и литературоведов, а также проблема адаптации переводов их произведений.
Целью исследования является изучение специфики рецепции творчества русских писателей XX века и в особенности восприятия произведений В. Набокова и М. Булгаков в Иране, исследование процесса рецепции русской литературы и определение значения творчества Набокова и Булгакова для развития диалога культур, интерпретация их творчества и переводов произведений на персидский язык.
Задачи исследования в связи с указанной целью были определены следующие:
1. собрать материал, свидетельствующий о процессе рецепции русской литературы в Иране и прежде всего о творчестве Набокова и Булгакова (библиографию, исследования, тексты рецензий и отзывов);
2. определить круг наиболее значимых для анализа текстов;
3. разработать комплексный междисциплинарный подход на основе современных методов литературоведения;
4. проанализировать процесс рецепции русской литературы в Иране и определить ее этапы и значение;
5. рассмотреть, какие произведения были наиболее значимы для развития диалога культур и межкультурной коммуникации;
6. выяснить, повлияло ли наследие русских писателей на развитие литературы и культуры Ирана, какое значение для понимания русской культуры сыграли переводы и чтение произведений Набокова и Булгакова в Иране;
7. рассмотреть особенности перевода русской литературы первой половины XX века в Иране.
Для анализа этой проблемы важен был междисциплинарный подход, который определил теоретико-методологическую основу исследования, позволяющую изучать особенности рецепции русской литературы ХХ века в Иране. В данной работе используется метод сравнительного литературоведения, в основе которого лежат идеи А.Н. Веселовского , В.М. Жирмунского, М.П. Алексеева, И.Н. Конрада и других ученых. Опираясь на метод диалога культур, в проблемное поле которого входят идеи М.М. Бахтина, В.С. Библера, мы рассмотрим межкультурную коммуникацию и понимание русской культуры в Иране в контексте русской литературы ХХ века. Обращаясь к теории рецептивной эстетики, основанной на идеях Романа Ингардена, Ханса-Роберта Яусса и Вольфанга Изера , мы исследуем горизонт ожиданий иранских читателей, их роль и позицию в процессе развития русской литературы ХХ века в Иране. Под горизонтом ожидания мы понимаем отношение читателя к произведению. По определению Яусса, использовавшего этот термин, горизонт ожидания – это «комплекс эстетических, социально-политических, психологических и прочих представлений, определяющих отношение читателя к произведению, обуславливающий как характер воздействия произведения на общество, так и его восприятие обществом».
Имагология– это одно из новых направлений в компаративистике, изучающей образ «чужого» в общественном, культурном сознании той или иной страны. Имагология, по мнению М.Ф.Гийяра, заключается в том, чтобы не только прослеживать и изучать иллюзорные влияния одной литературы на другую. Он в своей книге «Сравнительное литературоведение» утверждает, что «лучше попытаемся понять, как формируются и существуют в индивидуальном или коллективном сознании великие мифы о других народах и нациях». Имагология также позволяет нам изучать образ России в общественном, культурном сознании иранских читателей и раскрывать проблему процесса рецепции русской литературы ХХ века в Иране.
Степень разработанности вопроса. В последние годы проблеме рецепции было уделено внимание исследователей в Иране. Сделанные труды способствовали изучению темы, связанной с рецепцией и интерпретацией русской литературы в Иране. В Иране большинство выполненных работ иранскими исследователями посвящено исследованию писателей-классиков ХIХ века, а писатели XX века еще мало изучены. По поводу изучаемой проблематики отсутствуют комплексные исследования, посвященные рецепции русской литературы ХХ века в иранском обществе, мало изучен диалог русской и персидской культур и образ России в культуре Ирана.
Теоретическая и практическая ценность исследования. Результаты данного исследования могут быть использованы не только в персидском, но и в русском литературоведении в исследованиях, которые посвящены межкультурным связям, диалогу культур и рецепции русской литературы.
Основные результаты исследований были апробированы в докладах на L и LI Международной филологической конференции (март 2022 и март 2023 гг.). По теме исследования опубликованы тезисы «Проблема рецепции творчества В.В. Набокова и его романа «Лолита» в Иране» (1922) и «Об изменении горизонта ожидания читателей в Иране: от рассказа С. Хедаята «Лале» до романа В. В. Набокова «Лолита» ( 2023). Принята к печати статья по теме «Понимание и интерпретация романа В. В. Набокова «Лолита» в Иране в аспекте рецептивной эстетики» («Летняя школа по русской литературе». 2023).
Структура работы. Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и научной литературы. Во введении дается общая характеристика работы, обосновывается актуальность, научная новизна данного исследования, формулируются цели, задачи, предмет и объект исследования. В связи с целями и задачами исследования определяются теоретико-методологические принципы. Первая глава связана с исследованием русскоязычного и англоязычного творческого наследия В.В. Набокова и исследованием переводов его сочинений и рецепции в Иране. Вторая глава посвящена исследованию рецепции творчества Булгакова, представляющего литературу, находящуюся в оппозиции к канону советской литературы.
Особое значение имеют произведения таких писателей, как М.А. Булгаков, В.В. Набоков, которые неоднократно были переведены разными переводчиками. Количество переведенных текстов этих писателей и переиздание их свидетельствует о том, что они не только находятся в центре внимания переводчиков, но и в центре внимания иранских читателей. Естественно, возникает проблема теоретического осмысления и оценки особенности рецепции этих писателей в Иране. Сопоставительному изучению творчества Булгакова и Набокова в Иране посвящен ряд работ современных исследователей.
Однако ни в персидском, ни в русском литературоведении пока нет обобщающего, подробного и комплексного исследования проблемы рецепции переводов произведений русской литературы ХХ века на персидский язык, включая произведения М.А. Булгакова и В.В. Набокова. Тема нашей работы связана с современными проблемами исследования литератур Ирана и России в компаративном аспекте на основе изучения рецепции творчества русских писателей XX века в Иране. Эта тема является малоизученной. Исследовалась рецепция отдельных русских писателей в Иране, например М. Горького, В.В. Маяковского, С.А. Есенина, М.А. Шолохова, М.И. Цветаевой.
Комплексные и системные исследования, учитывающие рецепцию творчества других русских писателей XX века, пока не предпринимались. Не рассматривалась рецепция в Иране таких русских писателей, как М.А. Булгаков, Б.Л. Пастернак, В.В. Набоков, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам и другие, хотя многочисленные переводы произведений этих писателей осуществлялись.
Актуальность исследования обусловлена также тем, что изучение рецепции русской литературы XXвека в Иране имеет значение с точки зрения культурного диалога России и Ирана. Рассмотрение интерпретаций важно не только для создания портрета иранского читателя, но и для определения коммуникативной ситуации и изучения образа «чужого», что важно с точки зрения таких наук, как имагология, и теория культурного трансфера в исторической поэтике.
Научная новизна исследования заключается в том, что проблема персидской рецепции русских писателей ХХ века (В. Набоков, М. Булгаков) и переводы их произведений будут нами рассмотрены на основе разработки принципов комплексного и системного анализа с учетом методов сравнительного литературоведения, современной компаративистики, рецептивной эстетики, имагологии, теоретической и исторической поэтики.
Материалом и объектом исследования являются сочинения русских писателей, переводившиеся в Иране, научные труды иранских русистов и русских исследователей, посвященные изучению произведений Набокова и Булгакова, а также литературно-критические и культурно-философские работы, научные статьи, диссертации, рецензии, монографии и переводы произведений указанных писателей.
Предметом исследования является диалог Востока и России как тип межкультурной коммуникации в компаративном аспекте и типы рецепции художественных текстов избранных для анализа русских писателей Набокова и Булгакова, представленные в статьях и исследованиях русистов и литературоведов, а также проблема адаптации переводов их произведений.
Целью исследования является изучение специфики рецепции творчества русских писателей XX века и в особенности восприятия произведений В. Набокова и М. Булгаков в Иране, исследование процесса рецепции русской литературы и определение значения творчества Набокова и Булгакова для развития диалога культур, интерпретация их творчества и переводов произведений на персидский язык.
Задачи исследования в связи с указанной целью были определены следующие:
1. собрать материал, свидетельствующий о процессе рецепции русской литературы в Иране и прежде всего о творчестве Набокова и Булгакова (библиографию, исследования, тексты рецензий и отзывов);
2. определить круг наиболее значимых для анализа текстов;
3. разработать комплексный междисциплинарный подход на основе современных методов литературоведения;
4. проанализировать процесс рецепции русской литературы в Иране и определить ее этапы и значение;
5. рассмотреть, какие произведения были наиболее значимы для развития диалога культур и межкультурной коммуникации;
6. выяснить, повлияло ли наследие русских писателей на развитие литературы и культуры Ирана, какое значение для понимания русской культуры сыграли переводы и чтение произведений Набокова и Булгакова в Иране;
7. рассмотреть особенности перевода русской литературы первой половины XX века в Иране.
Для анализа этой проблемы важен был междисциплинарный подход, который определил теоретико-методологическую основу исследования, позволяющую изучать особенности рецепции русской литературы ХХ века в Иране. В данной работе используется метод сравнительного литературоведения, в основе которого лежат идеи А.Н. Веселовского , В.М. Жирмунского, М.П. Алексеева, И.Н. Конрада и других ученых. Опираясь на метод диалога культур, в проблемное поле которого входят идеи М.М. Бахтина, В.С. Библера, мы рассмотрим межкультурную коммуникацию и понимание русской культуры в Иране в контексте русской литературы ХХ века. Обращаясь к теории рецептивной эстетики, основанной на идеях Романа Ингардена, Ханса-Роберта Яусса и Вольфанга Изера , мы исследуем горизонт ожиданий иранских читателей, их роль и позицию в процессе развития русской литературы ХХ века в Иране. Под горизонтом ожидания мы понимаем отношение читателя к произведению. По определению Яусса, использовавшего этот термин, горизонт ожидания – это «комплекс эстетических, социально-политических, психологических и прочих представлений, определяющих отношение читателя к произведению, обуславливающий как характер воздействия произведения на общество, так и его восприятие обществом».
Имагология– это одно из новых направлений в компаративистике, изучающей образ «чужого» в общественном, культурном сознании той или иной страны. Имагология, по мнению М.Ф.Гийяра, заключается в том, чтобы не только прослеживать и изучать иллюзорные влияния одной литературы на другую. Он в своей книге «Сравнительное литературоведение» утверждает, что «лучше попытаемся понять, как формируются и существуют в индивидуальном или коллективном сознании великие мифы о других народах и нациях». Имагология также позволяет нам изучать образ России в общественном, культурном сознании иранских читателей и раскрывать проблему процесса рецепции русской литературы ХХ века в Иране.
Степень разработанности вопроса. В последние годы проблеме рецепции было уделено внимание исследователей в Иране. Сделанные труды способствовали изучению темы, связанной с рецепцией и интерпретацией русской литературы в Иране. В Иране большинство выполненных работ иранскими исследователями посвящено исследованию писателей-классиков ХIХ века, а писатели XX века еще мало изучены. По поводу изучаемой проблематики отсутствуют комплексные исследования, посвященные рецепции русской литературы ХХ века в иранском обществе, мало изучен диалог русской и персидской культур и образ России в культуре Ирана.
Теоретическая и практическая ценность исследования. Результаты данного исследования могут быть использованы не только в персидском, но и в русском литературоведении в исследованиях, которые посвящены межкультурным связям, диалогу культур и рецепции русской литературы.
Основные результаты исследований были апробированы в докладах на L и LI Международной филологической конференции (март 2022 и март 2023 гг.). По теме исследования опубликованы тезисы «Проблема рецепции творчества В.В. Набокова и его романа «Лолита» в Иране» (1922) и «Об изменении горизонта ожидания читателей в Иране: от рассказа С. Хедаята «Лале» до романа В. В. Набокова «Лолита» ( 2023). Принята к печати статья по теме «Понимание и интерпретация романа В. В. Набокова «Лолита» в Иране в аспекте рецептивной эстетики» («Летняя школа по русской литературе». 2023).
Структура работы. Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и научной литературы. Во введении дается общая характеристика работы, обосновывается актуальность, научная новизна данного исследования, формулируются цели, задачи, предмет и объект исследования. В связи с целями и задачами исследования определяются теоретико-методологические принципы. Первая глава связана с исследованием русскоязычного и англоязычного творческого наследия В.В. Набокова и исследованием переводов его сочинений и рецепции в Иране. Вторая глава посвящена исследованию рецепции творчества Булгакова, представляющего литературу, находящуюся в оппозиции к канону советской литературы.
Предпринятый в данной работе анализ переведенных текстов В. В. Набокова и М. А. Булгакова в Иране и анализ интерпретаций иранских читателей и исследователей позволили прийти к следующим выводам.
Можно сказать, что рецепция как творческое восприятие другой культуры в Иране носит избирательный характер, так как на этот процесс влияют социальные, политические, религиозные и культурные ценности.
На основе результатов анализа впервой главе, посвящённой изучению рецепции наследия Набокова в Иране, можно сказать, что Набоков считается в этой стране одним из крупнейших писателей-билингвов ХХ века и его романы неоднократно переводились разными переводчиками на персидский язык.
Большинство произведений писателя переведены с английского языка. Учитывая количество переведенных текстов и их переиздание, можно сказать, что среди иранских читателей более популярны такие произведения Набокова, как «Лолита», «Приглашение на казнь», «Кароль, дама, валет», «Смех в темноте», «Соглядатай» и сборник избранных рассказов «Возвращение Чорба». Принимая во внимание исследовательские работы, проведенные в Иране в связи с изучением произведений Набокова, такие произведения Набокова, как «Лолита», «Машенька», «Бледное пламя» и «Приглашение на казнь», привлекли внимание иранских исследователей и студентов больше его других произведений.
Процесс восприятия произведений Набокова в Иране, особенно его самого известного и скандального романа «Лолита», который рассматривается в данной работе, имеет отличительные особенности. Опыт чтения иранских читателей меняется под влиянием социальных, культурных и политических изменений, и каждое поколение читателей интерпретирует этот роман, согласно своему уровню понимания и системе религиозных, культурных и политических ценностей, либо жизненному опыту.
Когда этот роман был впервые опубликован, читатели воспринимали его как эротический, но с течением времени их восприятие меняется, и его интерпретируют по-новому. По мнению нового поколения иранских читателей, этот роман не только не классифицируется как «эротический», но и выступает как зеркало перемен и отражает современные проблемы общества. Иранский читатель, живущий в тоталитарном обществе, в котором идеологически важными являются религиозные идеи, воспринимает роман Набокова как отражение внутреннего мира человека, в котором подавлены любовь и желание.
Кроме того, такие факты, как брак девочек, права ребенка и женщин и другие проблемы, нашедшие отражение в романе «Лолита», похожи на реальные, которые имеют место в обществе исламской культуры, так как они полностью согласуются с предыдущим опытом и представлениями иранского читателя.
Проблема «педофилии», затронутая в этом романе, является разрушительной и неприемлемой в обществе. С религиозной точки зрения, такая сексуальная ориентация считается грехом. С социальной точки зрения, этот вопрос – табу. Согласно исламским законам, патологические поступки считаются сексуальными преступлениями, и поскольку такие преступления направлены против религиозно-ориентированного общества, информация об этом не предоставляется.
Все указанные причины оправдывают цензура и запреты этого романа в Иране. Но то, что запрещается больше всего, привлекает внимание. Таким образом, можно сказать, что горизонт ожиданий иранских читателей определяется не только процессом рецепции, но и изменениями, внесенными в политическую и социальную структуру, и влиянием исламской идеологии на культуру и восприятие художественной литературы.
На основе проведенного анализа материалов во второй главе, посвященной изучению рецепции творчества Булгакова, были выявлены особенности рецепции его произведений в Иране. Перевод творчества Булгакова берет свое начало в конце 1980-х годов. В связи с тем, что произведения Булгакова позже были изданы в Иране, большинство его произведений переведены с языка оригинала, т.е. с русского языка. В последние годы в связи с распространением русского языка в Иране переводчики стали работать в сфере перевода русскоязычных произведений. Таким образом, переведенные тексты обладают хорошим качеством. И это является одной из причин рецепции творчества Булгакова иранскими читателями.
Среди переведенных текстов Булгакова в Иране такие произведения, как «Мастер и Маргарита», «Собачье сердце» и «Записи юного врача», которые привлекли внимание читателей и пользуются большой популярностью.
В отличие от романа «Лолита», на рецепцию которого повлияли религия и исламская идеология, на рецепцию произведений Булгакова в основном повлияли политические и социальные условия в обществе.
Иранский читатель воспринимает произведения «Мастер и Маргарита» и «Собачье сердце» и в узком горизонте своих литературных ожиданий, и в широком горизонте своего жизненного опыта: до публикации романа «Мастер и Маргарита» в Иране, иранский читатель был знаком с такими произведениями, как «Малакут» (Небесное царство) Б. Садеги и «Сто лет одиночества», роман колумбийского писателя Г. Г. Маркеса в мировой литературе, обладающий чертами магического реализма. Итак, роман «Мастер и Маргарита» обнаруживает совпадение горизонта ожиданий читателей.
Роман «Мастер и Маргарита» и повесть «Собачье сердце» близки жизненному опыту иранского читателя. Воздействие идеологии на общество (либо марксистская идеология, существовавшая в Иране до исламской революции под влиянием Октябрьской революции, либо исламская идеология, господствовавшая в обществе после Исламской революции), политические и социальные положения, описанные в произведениях Булгакова, моральные проблемы и борьба между добром и злом, поиск истины и свободы, цензура и отсутствие свободных слов, устранение противников и интеллектуалов - все входит в число проблем, с которыми сегодня сталкивается иранское общество. Поэтому каждый читатель интерпретирует эти произведения, согласно своему собственному опыту, и каждый находит в этих произведениях отражение важных для него проблем. Адаптация и экранизация произведений «Мастер и Маргарита» и «Собачье сердце» в театре и кино в Иране также подтверждают этот факт.
В данной работе рассматриваются такие аспекты рецепции творчества Набокова и Булгакова, как проблема переводов их текстов, состояние исследования их произведений и современные подходы к интерпретации произведений «Лолита» Набокова, «Мастер и Маргарита» и «Собачье сердце» Булгакова в Иране.
Исследования в этом направлении могут быть продолжены, так как начало XX века представляет собой период активизации интереса иранских читателей к творчеству Булгакова и Набокова, как и других русских писателей, на что мы обратили внимание в своей работе. Перспективы дальнейшего исследования проблемы мы видим в более глубоком изучении рецепции творчества писателей на уровне интертексуальных кодов и в сопоставлении с иранскими писателями (на примере романа «Фикус священный» (2000 г.) Ахмеда Махмуда) и анализа интертексуальных трансформаций сюжета и пространственно-временной и композиционной организации романа «Мастер и Маргарита» в романе «Два шага по эту сторону линии» (2008 г.) Ахмеда Пури на основе теории страха Х. Блума и раскрытия диалогического взаимодействия указанных текстов.
Кроме того, в перспективе было бы интересно изучать роль интертекстуальности в реконструкции горизонта ожиданий иранских читателей от романов «Анна Каренина» Л. Н. Толстого и «Мадам Бовари» Г. Флобера до романа «Кароль, Дама, валет» Набокова.
Можно сказать, что рецепция как творческое восприятие другой культуры в Иране носит избирательный характер, так как на этот процесс влияют социальные, политические, религиозные и культурные ценности.
На основе результатов анализа впервой главе, посвящённой изучению рецепции наследия Набокова в Иране, можно сказать, что Набоков считается в этой стране одним из крупнейших писателей-билингвов ХХ века и его романы неоднократно переводились разными переводчиками на персидский язык.
Большинство произведений писателя переведены с английского языка. Учитывая количество переведенных текстов и их переиздание, можно сказать, что среди иранских читателей более популярны такие произведения Набокова, как «Лолита», «Приглашение на казнь», «Кароль, дама, валет», «Смех в темноте», «Соглядатай» и сборник избранных рассказов «Возвращение Чорба». Принимая во внимание исследовательские работы, проведенные в Иране в связи с изучением произведений Набокова, такие произведения Набокова, как «Лолита», «Машенька», «Бледное пламя» и «Приглашение на казнь», привлекли внимание иранских исследователей и студентов больше его других произведений.
Процесс восприятия произведений Набокова в Иране, особенно его самого известного и скандального романа «Лолита», который рассматривается в данной работе, имеет отличительные особенности. Опыт чтения иранских читателей меняется под влиянием социальных, культурных и политических изменений, и каждое поколение читателей интерпретирует этот роман, согласно своему уровню понимания и системе религиозных, культурных и политических ценностей, либо жизненному опыту.
Когда этот роман был впервые опубликован, читатели воспринимали его как эротический, но с течением времени их восприятие меняется, и его интерпретируют по-новому. По мнению нового поколения иранских читателей, этот роман не только не классифицируется как «эротический», но и выступает как зеркало перемен и отражает современные проблемы общества. Иранский читатель, живущий в тоталитарном обществе, в котором идеологически важными являются религиозные идеи, воспринимает роман Набокова как отражение внутреннего мира человека, в котором подавлены любовь и желание.
Кроме того, такие факты, как брак девочек, права ребенка и женщин и другие проблемы, нашедшие отражение в романе «Лолита», похожи на реальные, которые имеют место в обществе исламской культуры, так как они полностью согласуются с предыдущим опытом и представлениями иранского читателя.
Проблема «педофилии», затронутая в этом романе, является разрушительной и неприемлемой в обществе. С религиозной точки зрения, такая сексуальная ориентация считается грехом. С социальной точки зрения, этот вопрос – табу. Согласно исламским законам, патологические поступки считаются сексуальными преступлениями, и поскольку такие преступления направлены против религиозно-ориентированного общества, информация об этом не предоставляется.
Все указанные причины оправдывают цензура и запреты этого романа в Иране. Но то, что запрещается больше всего, привлекает внимание. Таким образом, можно сказать, что горизонт ожиданий иранских читателей определяется не только процессом рецепции, но и изменениями, внесенными в политическую и социальную структуру, и влиянием исламской идеологии на культуру и восприятие художественной литературы.
На основе проведенного анализа материалов во второй главе, посвященной изучению рецепции творчества Булгакова, были выявлены особенности рецепции его произведений в Иране. Перевод творчества Булгакова берет свое начало в конце 1980-х годов. В связи с тем, что произведения Булгакова позже были изданы в Иране, большинство его произведений переведены с языка оригинала, т.е. с русского языка. В последние годы в связи с распространением русского языка в Иране переводчики стали работать в сфере перевода русскоязычных произведений. Таким образом, переведенные тексты обладают хорошим качеством. И это является одной из причин рецепции творчества Булгакова иранскими читателями.
Среди переведенных текстов Булгакова в Иране такие произведения, как «Мастер и Маргарита», «Собачье сердце» и «Записи юного врача», которые привлекли внимание читателей и пользуются большой популярностью.
В отличие от романа «Лолита», на рецепцию которого повлияли религия и исламская идеология, на рецепцию произведений Булгакова в основном повлияли политические и социальные условия в обществе.
Иранский читатель воспринимает произведения «Мастер и Маргарита» и «Собачье сердце» и в узком горизонте своих литературных ожиданий, и в широком горизонте своего жизненного опыта: до публикации романа «Мастер и Маргарита» в Иране, иранский читатель был знаком с такими произведениями, как «Малакут» (Небесное царство) Б. Садеги и «Сто лет одиночества», роман колумбийского писателя Г. Г. Маркеса в мировой литературе, обладающий чертами магического реализма. Итак, роман «Мастер и Маргарита» обнаруживает совпадение горизонта ожиданий читателей.
Роман «Мастер и Маргарита» и повесть «Собачье сердце» близки жизненному опыту иранского читателя. Воздействие идеологии на общество (либо марксистская идеология, существовавшая в Иране до исламской революции под влиянием Октябрьской революции, либо исламская идеология, господствовавшая в обществе после Исламской революции), политические и социальные положения, описанные в произведениях Булгакова, моральные проблемы и борьба между добром и злом, поиск истины и свободы, цензура и отсутствие свободных слов, устранение противников и интеллектуалов - все входит в число проблем, с которыми сегодня сталкивается иранское общество. Поэтому каждый читатель интерпретирует эти произведения, согласно своему собственному опыту, и каждый находит в этих произведениях отражение важных для него проблем. Адаптация и экранизация произведений «Мастер и Маргарита» и «Собачье сердце» в театре и кино в Иране также подтверждают этот факт.
В данной работе рассматриваются такие аспекты рецепции творчества Набокова и Булгакова, как проблема переводов их текстов, состояние исследования их произведений и современные подходы к интерпретации произведений «Лолита» Набокова, «Мастер и Маргарита» и «Собачье сердце» Булгакова в Иране.
Исследования в этом направлении могут быть продолжены, так как начало XX века представляет собой период активизации интереса иранских читателей к творчеству Булгакова и Набокова, как и других русских писателей, на что мы обратили внимание в своей работе. Перспективы дальнейшего исследования проблемы мы видим в более глубоком изучении рецепции творчества писателей на уровне интертексуальных кодов и в сопоставлении с иранскими писателями (на примере романа «Фикус священный» (2000 г.) Ахмеда Махмуда) и анализа интертексуальных трансформаций сюжета и пространственно-временной и композиционной организации романа «Мастер и Маргарита» в романе «Два шага по эту сторону линии» (2008 г.) Ахмеда Пури на основе теории страха Х. Блума и раскрытия диалогического взаимодействия указанных текстов.
Кроме того, в перспективе было бы интересно изучать роль интертекстуальности в реконструкции горизонта ожиданий иранских читателей от романов «Анна Каренина» Л. Н. Толстого и «Мадам Бовари» Г. Флобера до романа «Кароль, Дама, валет» Набокова.
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
Каталог работ (148253)
- Бакалаврская работа (37598)
- Диссертация (977)
- Магистерская диссертация (22018)
- Дипломные работы, ВКР (59939)
- Главы к дипломным работам (2136)
- Курсовые работы (10481)
- Контрольные работы (6265)
- Отчеты по практике (1357)
- Рефераты (1481)
- Задачи, тесты, ПТК (631)
- Ответы на вопросы (155)
- Статьи, Эссе, Сочинения (942)
- Бизнес-планы (51)
- Презентации (106)
- РГР (84)
- Авторефераты (РГБ) (1692)
- Диссертации (РГБ) (1882)
- Прочее (458)
Новости
06.01.2018
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ
дальше»» Все новости
Статьи
- Где лучше заказывать диссертации и дипломные?
- Выполнение научных статей
- Подготовка диссертаций
- Подводные камни при написании магистерской работы
- Помощь в выполнении дипломных работ
»» Все статьи
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
