Лингвокультурология является научным направлением, которое исследует взаимосвязь между языком и культурой, а также их взаимное влияние. Это направление помогает лучше понять культурные особенности разных стран и народов, а также способствует развитию межкультурного общения и обмену опытом. Лингвокультурология позволяет выявить особенности языковой картины мира и языковой личности, а также определить роль языка в формировании культурного наследия и идентичности народов.
Одним из основных направлений лингвокультурологии является изучение связи между языком и культурой. Культурные особенности народов отражаются в различных языковых элементах, таких как лексика, грамматика, фонетика и другие. Лингвокультурология исследует, как культурные факторы влияют на языковые элементы, а также как языковые элементы отражают культуру.
Основная задача лингвокультурологии заключается в изучении взаимоотношений между языком и культурой, исследовании культурных особенностей, выраженных в языковых формах, и создании моделей межкультурного общения для лучшего понимания культурного контекста. Благодаря исследованиям лингвокультурологии становится возможным лучше понимать и оценивать культурные различия и сходства между народами и странами.
Языковой код культуры представляет собой комплекс языковых элементов, отражающих культурные ценности, нормы и представления общества, на котором базируется данная языковая система. Этот код включает в себя различные лексические, грамматические, стилистические, фонетические и синтаксические элементы языка, которые выражают культурные концепты и особенности данного языкового сообщества.
Изучение языкового кода культуры является важной задачей лингвокультурологии, поскольку оно позволяет понять, как язык и культура взаимодействуют друг с другом, как язык отражает культурные ценности и нормы, и как они влияют на коммуникацию и взаимодействие в различных культурах.
Специфика структуры национальных языков определяется национальными особенностями, которые воплощают универсальную идею мира. Вопрос о национальной идентичности напрямую связан с вопросом о национальной языковой картине мира, которая описывает мир с точки зрения конкретного языкового сообщества. Язык является уникальным архивом исторической памяти народа, отражением его образа жизни, верований, психологии, морали и поведенческих норм. Языковая единица служит средством хранения и передачи менталитета носителя языка и формирования этого менталитета.
Прагматонимы представляют собой имена собственные, которые основываются на общих принципах номинации. Они обозначают уникальные объекты и обладают внутренней формой, содержащей все признаки имени собственного. Прагматонимы выделяются своим прагматическим компонентом значения, подчеркивающим взаимодействие номинатора, адресата и названного объекта.
Вторичная номинация является процессом создания новых слов или новых значений для уже существующих слов в языке. Она возникает в результате социокультурных изменений и играет важную роль в языковом общении. Вторичная номинация позволяет людям создавать новые выражения и понятия для описания новых явлений и идей, а также для коммуникации на разных языковых и культурных уровнях. Она может быть вызвана новыми технологиями, научными открытиями, социальными изменениями и другими факторами.
Исследование номинации начинается с первичной номинации, которая представляет собой редкое явление в современных языках. В современных условиях языки чаще пополняются заимствованиями или вторичной номинацией, при которой уже существующие языковые единицы используются для называния новых предметов или явлений. Вторичная номинация оказывает влияние на языковый и культурный код, изменяя лексический состав языка, формируя новые понятия и идеи, и отражая культурные особенности.
Вторичная номинация является важным аспектом развития языка и культуры, поскольку она позволяет людям адаптироваться к новым условиям и выражать свои мысли и идеи более точно. Она способствует расширению языкового репертуара и адекватному выражению культурных изменений и инноваций.
Таким образом, лингвокультурология изучает взаимосвязь языка и культуры, их влияние друг на друга и взаимодействие. Исследование языкового кода культуры и понимание процессов вторичной номинации помогают лучше понять культурные особенности и изменения, происходящие в языке и обществе. Это позволяет нам глубже проникнуть в суть языковой и культурной идентичности различных народов и лучше понимать многообразие и коммуникацию в разных культурных контекстах.
Лингвокультурологический анализ наименования конфет в русском и китайском языках позволил обнаружить языковые особенности, связанные с различными культурными традициями, вкусовыми предпочтениями и современной жизнью этих стран.
Наименования, содержащие топонимы, не только указывают на место производства кондитерского изделия, но и передают страноведческую и культурологическую информацию, связанную с тем или иным краем через образы, символы, ассоциации.
Группа наименований, которые относятся к литературе и фольклору, представлена как русскими, так и китайскими наименованиями. Как в России, так и в Китае сказочные персонажи используются для наименования конфет, тем самым, отражая культурные традиции и ценности каждой страны. В обеих странах наименования конфет, связанные с сказочными персонажами, имеют большую популярность среди детей и молодых людей. Количество названий сказок, используемых в наименовании конфет, значительно больше, чем классических литературных произведений, что указывает на адресат, потенциального потребителя - ребёнка. Названия, относящиеся к литературе и фольклору, в большей степени представлены в русском материале.
Наименования, содержащие указание на состав, характерны как для русской языковой традиции, так и для китайской. Использование глагольных словосочетаний для наименования конфет не является частотным и является экспрессивным, данная модель образования не была обнаружена в китайском материале. Следует отметить, что отобъектные наименования, указывающие на состав продукта, вербализуют вкусовые предпочтения и культурные традиции. Так, в России, в отличие от Китая, не принято использовать рис и бобы для приготовления конфет, что нашло отражение в наименованиях кондитерских изделий. Красный боб имеет особое значение в китайской культуре, а наименования с данным компонентом содержат в своем лексическом значении культурологическую информацию.
Культурологическая информация прагматонима содержится в коннотативной части лексического значения.
Отобъектные наименования, указывающие на вкус кондитерского изделия представлены, с одной стороны, лексемами, вербализующие вкус в соответствии с его составом (медовые, сливочные, клубнично-банановые и другие), но, с другой стороны, лексемами, вербализующими чувства, которые вызывает поглощение того или иного кондитерского изделия. Чувства радости, счастья, наслаждения, удовольствия могут быть выражены как прямо, так и ассоциативно.
Как показал анализ, для указания на качество изделия используются не только лексемы напрямую вербализующие это качество (супер, экстра и т.п.), но и ассоциативно к нему отсылающие (золотой, императорский).
Таким образом, можно сделать вывод, что язык и культура тесно связаны между собой.
Проведенный лингвокультурологический анализ наименований конфет показал, что язык не только отражает культурные традиции, но и активно участвует в их формировании и сохранении.
 


Купить