Сюжет об Орфее в европейской и русской литературе xx века

Орфей - традиционный образ, символизирующий личность, способную преобразить мир с помощью лирического таланта. Орфический миф являет собой некий продукт синтеза таких видов искусства, как музыка и литература. Литература XX века обращалась к античному мифу для того, чтобы дать форму субъективному переживанию, которое охватило писателей в изменчивое историческое время. По мнению С.С. Аверинцева, для литературы характерно «свободное, непатетическое отношение к мифу», в котором постижение жизни происходит путем нахождения «мифических первооснов часто в самых простых и обыденных вещах и представлениях» [1, С. 881].
Начиная с античной литературы, сюжет об Орфее прочно вошел в художественное творчество. К образам Орфея и Эвридики на протяжении тысячелетий обращались писатели, художники, музыканты, скульптуры, хореографы и кинематографисты. Тем самым доказывается продуктивность мифа об Орфее, его многогранность и способность отвечать актуальным вопросам разных эпох.
Обращение к текстам ХХ века можно назвать наиболее плодотворным, потому что значительной трансформации образ Орфея подвергается именно в литературе двадцатого столетия.
В работе проанализированы разные варианты реализации мифа об Орфее в европейской литературе XX века.
Активность мифа об Орфее в литературе XX века обусловлена, с одной стороны, общеизвестностью данного мифа в европейской культурной традиции и многозначностью его структурно-содержательной характеристики, с другой стороны, подчеркнутой актуализацией вневременных координат мифа, что способствует переносу художественного внимания с разработки событийного плана на всестороннее исследование мировоззренческих и нравственных мотивировок канонических ситуаций [2, с. 11].
По мнению В.П. Руднева, мифологизация в ХХ веке выступает не в качестве создания модели сознания, а в качестве приема, позволяющего акцентировать определенные ситуации и коллизии прямыми или контрастными параллелями из мифологии. Е. Мелетинский в работе «Мифологическое мышление. Категория мифов» отмечал, что ««Миф пытается разрешить некоторые проблемы, которые практически находятся вне науки. Это метафизические проблемы по поводу рождения и смерти и человеческой судьбы. Миф исключает необъяснимые события и неразрешимые коллизии. Цель гармонизации и регламентации доминирует над жаждой знания» [21, С. 68].
Рассмотрев наиболее известные тексты ХХ века, в которых так или иначе присутствует сюжет об Орфее, мы выявили разные формы присутствия в них мифа. Исходя из этого, нами была предпринята попытка классифицировать тексты в зависимости от степени включенности мифа в ткань художественного произведения.
Таким образом, получилось три основных варианта присутствия:
1. Сюжет мифа реализуется использованием сюжетной схемы.
2. Реализация сюжета как сюжета-метафоры.
3. Использование образа Орфея как сюжетообразующего элемента поэтического текста.
На каждом из уровней была проделана работа по выявлению использованных мотивов для создания образа Орфея, были отмечены своеобразные черты образа, характерные для эпохи ХХ века, интерпретации авторской позиции по отношению к мифу. На уровне использования сюжета- метафоры была предпринята попытка анализа текста с учётом мифологического подтекста, параллельно протекающего основному, явному сюжету произведения.
По словам О. Фрейденберг, «закономерность сюжетного образования есть не продукт научной спекуляция, а свойство самой природы сюжета». Или иначе: «что не автор вершил композицию своего сюжета, но сама она в силу собственных органических законов приходила зачастую к тем формам, которые мы застаем и изучаем». Сюжет об Орфее в силу многогранности своих основных мотивов смог воплотиться как в прозаическом и драматическом, так и в лирических текстах.
На каждом из уровней присутствия были обнаружены своеобразные способы построения сюжета. В зависимости от жанра присутствует большее или меньшее развитие сюжета. В поэтических текстах за счет ослабления сюжета на первый план выходят мифологические образы, заключающие в себе такие явлений как поэзия, творение, любовь, гармония. В качестве использования образа в третью классификацию вошел и роман Константина Вагинова «Козлиная песнь» за счет своей мелодичной структуры. Мы можем утверждать, что с образом Неизвестного поэта рисуется образ петербургского современного Орфея. Несмотря на сложности сравнения прозаического и лирического текстов, в данном случае это оправдано и воплощает в себе возможности интерпретации мифических сюжетов.....

Купить