РЕФЕРАТ 2
ВВЕДЕНИЕ 4
1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ
СОЦИАЛЬНОГО САМОЧУВСТВИЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ
КВИР-СООБЩЕСТВА 8
1.1. Понятие, структура и характеристики квир-сообщества 8
1.2. Социальное самочувствие представителей квир-сообщества
как социологическая категория 28
2. ЭМПИРИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СОЦИАЛЬНОГО
САМОЧУВСТВИЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ КВИР-СООБЩЕСТВА 44
2.1. Социально-демографический портрет представителей
квир-сообщества 44
2.2. Характеристики социального самочувствия представителей
квир-сообщества в различных сферах жизни общества 63
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 85
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 88
ПРИЛОЖЕНИЕ 1 - Программа социологического исследования 95
ПРИЛОЖЕНИЕ 2 - Инструмент социологического исследования .... 103
ПРИЛОЖЕНИЕ 3 - Словарь терминов 119
ПРИЛОЖЕНИЕ 4 - Таблицы линейного распределения 121
ПРИЛОЖЕНИЕ 5 - Таблицы парного распределения 147
Актуальность темы исследования. Исследование феномена «социальное самочувствие» представляется чрезвычайно важным и актуальным сегодня, поскольку именно его уровень может выступать показателем результативности проводимых реформ или следствием их отсутствия. Если у населения в целом или отдельной социальной группы будет наблюдаться плохое самочувствие, это может негативно сказаться не только на благополучии каждого отдельного индивида, но и стать основой для общественных волнений, распространения девиаций, подрыва авторитета власти, социальной стагнации или деградации.
Сложности возникают в ситуации, когда интересы, взгляды, потребности одной социальной группы вступают в конфликт с интересами, взглядами, потребностями другой, например, менее численной социальной группы, что в итоге ведет к ухудшению самочувствия одной из сторон. Ярким примером, демонстрирующим описанную ситуацию, является положение в обществе представителей квир-сообщества.
Российское правительство, придерживающееся курса сохранения семейных ценностей и развития демографической политики, не заинтересовано в удовлетворении требований, выдвигаемых правозащитными организациями для квир. На территории РФ посредством трансляции идей о гендерной бинарности, о приемлемых способах выстраивания отношений с индивидами того или иного пола, препятствия проведению ЛГБТИК-прайдов, усложнения процедуры смены документов для трансгендерных людей, формального закрепления гомосексуальной ориентации в качестве «нетрадиционной» и др. мер формируется негативный образ представителей данной социальной группы в глазах большинства граждан, не относящихся к ней. По результатам социологических исследований представители квир-сообщества в современной России занимают позицию «невидимого меньшинства», чьими интересами в силу их немногочисленности в структуре населения активно пренебрегают, при этом любая попытка публично заявить о своем существовании и своих правах сталкивается с недовольством и противодействием.
Таким образом, сегодня нельзя сказать, что представители квир- сообщества на территории РФ обладают всеми гражданскими правами, защищены в должной степени от дискриминации, воспринимаются гражданами страны в качестве равноценных членов общества, что, несомненно, сказывается на их социальном самочувствии, которое необходимо изучать не только в рамках правозащитных организаций, не гарантирующих получение ненаправленного достоверного знания по данной теме.
Направленность социального самочувствия станет основой для построения выводов о влиянии политики на комфортность нахождения человека с гомосексуальной ориентацией/иной гендерной идентичностью в социальном пространстве РФ - государства, где Конституция, содержащая основные права и свободы человека, является главным источником национальной системы права.
Степень научной разработанности. Категория социального самочувствия как в рамках отечественной, так и западной социологии имеет сравнительно недолгую историю...
Таким образом, мы в полном объеме раскрыли задачи социологического исследования и на этой основе смогли сформулировать ряд выводов. Во-первых, теоретические изыскания показали двойственность положения представителей квир-сообщества: с одной стороны, их интересны игнорируются как в процессе законотворчества, так и в повседневной жизни со стороны ксенофобного окружения, что закономерно сказывается и на снижении уровня защищенности в различных сферах жизни общества. С другой стороны, все названное не является препятствием, а иногда даже выступает в качестве стимула, для формирования особого сообщества на территории РФ, транслирующего идею непринятия бинарной полоролевой системы, гетеронормативности, оказывающего поддержку разного рода своим членам и являющегося сплочающим элементом для людей, нуждающихся в этом. Так, в настоящее время существуют спортивные, религиозные, консультационные и др. организации, в которых ЛГБТИК потенциально может чувствовать себя комфортно и свободно.
Во-вторых, стоит обратить внимание на то, что ряд проблем, выявленных в ходе эмпирического исследования, нельзя назвать специфическими для данной социальной группы. Например, любой человек в своей жизни может столкнуться с финансовыми трудностями; испытывать неуверенность в себе, в собственных силах, в завтрашнем дне; ощущать непонимание и(или) непринятие со стороны окружающих людей; может оказаться объектом давления с чьей-либо стороны и т.д. То есть не всегда проблемы могут быть обусловлены лишь гендерной и(или) сексуальной идентичностью. В то же время нельзя отрицать наличия внешних объективных факторов, способных помешать быстрому и эффективному преодолению всего ранее названного. Так, анализ первичной социологической информации показал, что проводимая правительством политика, направленная на сохранение традиционных семейных ценностей, не проходит бесследно для представителей квир-сообщества, чьи интересы не просто игнорируются, а активно нарушаются. Данное влияние проявляется в самооценке политического, правового, социального и др. статуса, а также в придании большого значения модернизации текущей законодательной политики, работе над повышением просвещённости населения в вопросах идентичности/сексуальности, воспитанию нравственности у подрастающего поколения...
