Женщина в древнеегипетской семье эпохи Среднего царства

Несмотря на большое количество учтенных в ходе работы источников, значительная часть выводов, сделанных на их основании, остаются лишь предположениями. Это обусловлено несколькими факторами. Во-первых, источниковая база эпохи Среднего царства в сравнении с более поздними периодами египетской истории по нашей теме достаточно скудна, и некоторые выводы относительно социально-правового положения женщин возможны лишь с привлечением исторических параллелей. Во-вторых, даже в сохранившихся письменных и изобразительных источниках женщины нередко упоминаются лишь эпизодически и играют второстепенную роль — как упоминалось ранее, это объясняется тем, что почти все тексты и изображения были созданы мужчинами и во многом отражали мужской взгляд на вещи. В-третьих, сохранившиеся источники свидетельствуют, по большей части, о жизни лишь небольшой прослойки общества, достаточно грамотной и обеспеченной, чтобы оставить после себя какие-либо письменные или изобразительные памятники. Представители социальных низов либо вовсе не запечатлены в этих памятниках, либо выступают в качестве слуг, причем их изображения зачастую упрощенные и обезличенные. Совокупность этих факторов значительно затрудняют анализ жизни, быта и культуры большей части древнеегипетского населения, и особенно — женщин.
Положение женщины в древнеегипетской семье эпохи Среднего царства можно охарактеризовать как «двойственное». С одной стороны, у египтянок был сравнительно широкий спектр прав и возможностей в рамках семьи: они могли наследовать и передавать имущество, а также владеть им самостоятельно; инициировать расторжение брака и повторно выходить замуж; участвовать в судебных процессах без помощи мужчин и выходить из дома без их сопровождения. Женщины, будучи nb.t-pr, «хозяйками дома», могли держать свои ткацкие мастерские, а затем продавать излишки продукции и приносить в дом дополнительный доход. На гробничных изображениях мужчины часто проводят время в сопровождении своих жен и других родственниц: наблюдают за работами или занимаются охотой и рыбалкой. Кроме того, в Древнем Египте муж был обязан обеспечивать жену, а после развода — если только причиной не была супружеская неверность с ее стороны — женщина имела право забрать часть имущества. На то, что общество старалось поддерживать одиноких женщин, указывают многочисленные жизнеописания чиновников, которые хвалятся добрыми поступками по отношению к вдовам, а также тот факт, что разведенная женщина могла вернуться в родной дом.
С другой стороны, Египет изначально был и на протяжении всей своей истории оставался во многом патриархальным обществом. В Среднем царстве нам неизвестны женщины, которые бы занимали высокие административные должности. Жены не участвовали в прямом порядке наследования, а так называемые «акты передачи имущества», imy.t-pr, далеко не всегда были в их пользу. И хотя известны случаи передачи имущества женщиной своим детям, в основном распределением благ занимался мужчина. В большинстве случаев женщины не могли самостоятельно выбирать себе мужа — их отдавали замуж по договоренности между родителями и женихом.
Круг домашних занятий для египтянок был довольно ограниченным. Безусловно, основной обязанностью женщин было рождение и воспитание детей, и можно предположить, что именно за этим занятием женщина проводила большую часть жизни. Кроме того, как видно из гробничных изображений, женщины незнатного происхождения выполняли почти все обязанности по дому: просеивали зерно и мололи муку, пекли хлеб (особенно конусовидной формы), вероятно, были обязаны поддерживать в доме чистоту. Кроме того, они участвовали в сборе урожая, работали в ткацких мастерских, в отдельных случаях — обеспечивали семью дополнительным доходом, продавая излишки домашнего производства. Однако, возможно, что со временем их роль в этих процессах стала, уменьшаться: с появлением в Новом царстве вертикального ткацкого станка в производстве тканей количество женщин, вовлеченных в работу, стало меньше; в остальных же сферах уже к концу Среднего царства стал заметен процесс постепенного вытеснения работников женского пола. Упоминания об участии женщин в пивоварении, изредка зафиксированные на изображениях эпохи Старого царства, уже ко времени Первого Переходного периода исчезли полностью. Однако эти выводы применимы только к крупным домохозяйствам и производственным мастерским; в более бедных семьях женщины, по всей видимости, продолжали выполнять все виды работы по дому.
В художественных текстах, важном источнике для понимания отношения египтян к женщинам в разные периоды истории, тоже прослеживается некая двойственность. С одной стороны, поучения, близкие по времени создания к Среднему царству, призывают заботиться о женах, любить их, ценить их мастерство, с другой — советуют не давать им слишком много власти и в целом относиться к женщинам настороженно — «она глубокая вода, течение которой неизвестно». В сказках и повестях поощряется пассивное женское поведение, а именно следование требованиям мужа и реагирование на его действия. Любая инициатива, не зависящая от мужчины, свойственна либо отрицательным женским персонажам, либо чужеземкам. Кроме того, характеристика «хорошей» жены обязательно включает ведение хозяйства и заботу о детях, чему резко противопоставляется поведение «плохих» жен.


Купить