Китайская католическая патриотическая ассоциация: статус, структура и основные формы деятельности
|
Введение 4
Глава 1. Роль патриотических религиозных объединений в системе регулирования религиозной сферы КНР 13
1.1 Эволюция религиозной политики КНР 13
1.2 Правовые основы регулирования религиозной сферы 18
1.3 Органы регулирования религиозной сферы 28
Глава 2. История деятельности католической церкви в КНР 38
2.1 Создание ККПА и деятельность католической церкви до начала периода реформ и открытости 38
2.2 Католическая церковь КНР и ККПА после 1978 года 44
Глава 3. Особенности и формы деятельности Китайской католической патриотической ассоциации 50
3.1 Китайская католическая патриотическая ассоциация: структура, цели и задачи 50
3.2 Формы деятельности ККПА 55
3.3 Китаизация католицизма как основное направление деятельности ККПА на современном этапе 66
Заключение 78
Список источников и литературы 82
Приложение А - Фото 1 Кафедральный собор Сишику (ДФЖФЖЖ) или Северный собор (4ЬЖ), г. Пекин 95
Приложение Б - Фото 1 Собор Святого Иосифа ( Ф ^ Ф Ф i Ж ) или Восточный собор (ЖЖ), г. Пекин 96
Приложение В - Фото 1 Церковь Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (Ж ^ЖЖЖ,также ДЖПДЖЖ ) или Западная церковь (ДЖ), г. Пекин 97
Приложение Г - Фото 1 Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (Ж^ПДЖЖ) или Южный собор (ЖЖ), г. Пекин 98
Приложение Д - Фото 1 Собор Святого Игнатия Лойолы (^ЖЖДЖШЖ), г. Шанхай 99
Приложение Е - Фото 1 Собор Пресвятой Девы Марии Победительницы (М ЖШШЖ), г. Тяньцзинь 100
Приложение Ж - Фото 1 Благовещенская церковь при Национальной католической семинарии (Ж^4Ж^Ж), г. Пекин 101
Глава 1. Роль патриотических религиозных объединений в системе регулирования религиозной сферы КНР 13
1.1 Эволюция религиозной политики КНР 13
1.2 Правовые основы регулирования религиозной сферы 18
1.3 Органы регулирования религиозной сферы 28
Глава 2. История деятельности католической церкви в КНР 38
2.1 Создание ККПА и деятельность католической церкви до начала периода реформ и открытости 38
2.2 Католическая церковь КНР и ККПА после 1978 года 44
Глава 3. Особенности и формы деятельности Китайской католической патриотической ассоциации 50
3.1 Китайская католическая патриотическая ассоциация: структура, цели и задачи 50
3.2 Формы деятельности ККПА 55
3.3 Китаизация католицизма как основное направление деятельности ККПА на современном этапе 66
Заключение 78
Список источников и литературы 82
Приложение А - Фото 1 Кафедральный собор Сишику (ДФЖФЖЖ) или Северный собор (4ЬЖ), г. Пекин 95
Приложение Б - Фото 1 Собор Святого Иосифа ( Ф ^ Ф Ф i Ж ) или Восточный собор (ЖЖ), г. Пекин 96
Приложение В - Фото 1 Церковь Пресвятой Девы Марии с горы Кармель (Ж ^ЖЖЖ,также ДЖПДЖЖ ) или Западная церковь (ДЖ), г. Пекин 97
Приложение Г - Фото 1 Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (Ж^ПДЖЖ) или Южный собор (ЖЖ), г. Пекин 98
Приложение Д - Фото 1 Собор Святого Игнатия Лойолы (^ЖЖДЖШЖ), г. Шанхай 99
Приложение Е - Фото 1 Собор Пресвятой Девы Марии Победительницы (М ЖШШЖ), г. Тяньцзинь 100
Приложение Ж - Фото 1 Благовещенская церковь при Национальной католической семинарии (Ж^4Ж^Ж), г. Пекин 101
Положение религий и религиозных организаций в современном Китае является одной из тем для исследования, заслуживающих большого внимания, поскольку немалый интерес представляет вопрос о том, каким образом в КНР, где у власти находится партия с атеистическими взглядами, осуществляется управление религиозной деятельностью и происходит взаимодействие религий и партии.
С момента основания Китайской Народной Республики религиозная политика страны претерпела довольно большое количество изменений. КПК прошла долгий путь в формировании своей позиции по отношению к религиям. В настоящее время правительство КНР принимает существование в социалистическом государстве религий, однако выдвигает некоторые требования, которым они должны соответствовать. Это в первую очередь поддержка политики КПК и социалистических ценностей, осуществление религиозной деятельности на основе принципов независимости и самостоятельности, а также адаптация к социалистическому обществу.
В КНР на законодательном уровне закреплен принцип свободы вероисповедания. Но деятельность религиозных организаций, тем не менее, находиться в довольно строгих рамках, что часто становится причиной многих проблем для некоторых конфессий. В частности, это касается католической церкви на территории Китая, которая с момента образования КНР пережила немало потрясений.
Одним из важнейших принципов религиозной политики КПК всегда была независимость религиозных организаций от иностранного влияния. На католическую церковь данная ситуация оказала довольно негативное воздействие, поскольку движение за автономию религий привело к росту напряженности в отношениях КНР с Ватиканом, разрыву связи китайских католиков со Святым Престолом и расколу католической церкви в КНР на официальную и подпольную. В некоторой степени данные проблемы сохраняются и по сей день.
Несмотря на многочисленные препятствия, католическая церковь продолжает существовать на территории КНР и активно развиваться, в том числе в рамках деятельности Китайской католической патриотической ассоциации. В этой связи особенно важным представляется изучение вопросов, связанных с особенностями работы данной организации.
Актуальность исследования заключается в том, что на данный момент католицизм является, хотя и не самой многочисленной, но одной из пяти признанных в КНР конфессий. В последнее время в научной среде наблюдается повышенный интерес к изучению и анализу политики КНР в религиозной сфере в связи с провозглашением в 2016 году курса на китаизацию религий, что также распространяется и на католицизм. Китайская католическая патриотическая ассоциация как официальный представитель католической церкви в КНР заслуживает особого внимания, так как посредством исследования деятельности данной организации можно сделать выводы о положении католической церкви в Китае в настоящее время и о том, как осуществляется реализация современной религиозной политики государства.
Объектом исследования выступает католическая церковь на территории Китайской Народной Республики.
Предметом исследования является Китайская католическая патриотическая ассоциация как официальный представитель католической церкви в Китае.
Цель исследования заключается в комплексном изучении деятельности Китайской католической патриотической ассоциации, выявлении ее основных характеристик и особенностей. В соответствии с поставленной целью предполагается решение следующих задач:
1. Анализ ключевых принципов религиозной политики КНР;
2. Изучение и обобщение основных нормативно-правовых актов, регламентирующих сферу религий;
3. Оценка роли патриотических религиозных объединений в системе управления религиозной деятельностью КНР;
4. Рассмотрение положения католической церкви в КНР в исторической ретроспективе;
5. Характеристика структуры Китайской католической патриотической ассоциации, ее целей и задач;
6. Выявление основных форм и направлений деятельности Китайской католической патриотической ассоциации.
С момента основания Китайской Народной Республики религиозная политика страны претерпела довольно большое количество изменений. КПК прошла долгий путь в формировании своей позиции по отношению к религиям. В настоящее время правительство КНР принимает существование в социалистическом государстве религий, однако выдвигает некоторые требования, которым они должны соответствовать. Это в первую очередь поддержка политики КПК и социалистических ценностей, осуществление религиозной деятельности на основе принципов независимости и самостоятельности, а также адаптация к социалистическому обществу.
В КНР на законодательном уровне закреплен принцип свободы вероисповедания. Но деятельность религиозных организаций, тем не менее, находиться в довольно строгих рамках, что часто становится причиной многих проблем для некоторых конфессий. В частности, это касается католической церкви на территории Китая, которая с момента образования КНР пережила немало потрясений.
Одним из важнейших принципов религиозной политики КПК всегда была независимость религиозных организаций от иностранного влияния. На католическую церковь данная ситуация оказала довольно негативное воздействие, поскольку движение за автономию религий привело к росту напряженности в отношениях КНР с Ватиканом, разрыву связи китайских католиков со Святым Престолом и расколу католической церкви в КНР на официальную и подпольную. В некоторой степени данные проблемы сохраняются и по сей день.
Несмотря на многочисленные препятствия, католическая церковь продолжает существовать на территории КНР и активно развиваться, в том числе в рамках деятельности Китайской католической патриотической ассоциации. В этой связи особенно важным представляется изучение вопросов, связанных с особенностями работы данной организации.
Актуальность исследования заключается в том, что на данный момент католицизм является, хотя и не самой многочисленной, но одной из пяти признанных в КНР конфессий. В последнее время в научной среде наблюдается повышенный интерес к изучению и анализу политики КНР в религиозной сфере в связи с провозглашением в 2016 году курса на китаизацию религий, что также распространяется и на католицизм. Китайская католическая патриотическая ассоциация как официальный представитель католической церкви в КНР заслуживает особого внимания, так как посредством исследования деятельности данной организации можно сделать выводы о положении католической церкви в Китае в настоящее время и о том, как осуществляется реализация современной религиозной политики государства.
Объектом исследования выступает католическая церковь на территории Китайской Народной Республики.
Предметом исследования является Китайская католическая патриотическая ассоциация как официальный представитель католической церкви в Китае.
Цель исследования заключается в комплексном изучении деятельности Китайской католической патриотической ассоциации, выявлении ее основных характеристик и особенностей. В соответствии с поставленной целью предполагается решение следующих задач:
1. Анализ ключевых принципов религиозной политики КНР;
2. Изучение и обобщение основных нормативно-правовых актов, регламентирующих сферу религий;
3. Оценка роли патриотических религиозных объединений в системе управления религиозной деятельностью КНР;
4. Рассмотрение положения католической церкви в КНР в исторической ретроспективе;
5. Характеристика структуры Китайской католической патриотической ассоциации, ее целей и задач;
6. Выявление основных форм и направлений деятельности Китайской католической патриотической ассоциации.
С момента основания КНР и по настоящее время католическая церковь останется одной из основных религий на территории Китая. Особенности положения данной конфессии в стране в зависимости от изменений, происходивших в религиозной политике КНР, можно охарактеризовать по - разному.
В начальный период существования КНР власти наделили граждан правом на свободу вероисповедания, однако, при этом религиозная деятельность должна была осуществляться на основе принципов самостоятельности и независимости от влияния зарубежных государств. В целях обеспечения надлежащего контроля за работой религиозных организаций были созданы патриотические религиозные объединения, основной целью которых стало сплочение верующих вокруг КПК.
На данном этапе положение католической церкви было довольно тяжелым. Последователи католицизма всегда поддерживали тесные связи со Святым Престолом, однако, согласно религиозной политике КПК, это было недопустимо. В результате в Китае произошел раскол католической церкви на официальную, к которой относились верующие и духовенство, вступившие в Китайскую католическую патриотическую ассоциацию, и подпольную, сформировавшуюся из тех, кто не поддерживал действия КПК.
ККПА была основана в 1957 году как одно из патриотических религиозных объединений и является официальным представителем католической церкви в КНР. Однако, стоит отметить, что с ужесточением политики КПК в отношении религий во времена Культурной революции данная организация оказалась под запретом, как и вся религиозная деятельность в целом.
Только с началом периода реформ и открытости была восстановлена работа ККПА, во многом благодаря тому, что КПК пришла от идеи об искоренении религиозных организаций к принятию существования религий в социалистическом обществе и начала работу по созданию системы управления религиозной деятельностью.
В ходе данного исследования мы выяснили, что в этой системе патриотические религиозные организации играют довольно важную роль. Они являются связующим звеном между партией, правительством и верующими. Патриотические религиозные объединения находятся в подчинении у Отдела Единого фронта ЦК КПК - органа в партийной структуре, ответственного за формирование направлений религиозной деятельности и регулирование работы религиозных организаций. При этом они призваны взаимодействовать с духовенством и верующими, а также распространять среди религиозных масс основные принципы политики КПК.
В результате анализа нормативно-правовых актов, регламентирующих основные аспекты религиозной деятельности, мы выделили ключевую цель патриотических религиозных объединений, которая заключается в обеспечении лояльности религиозной общины по отношению к партии, а также главные задачи данных организаций. К ним можно отнести: контроль за работой духовенства, религиозных учебных заведений и мест религиозной деятельности: ведение просветительской работы с духовенством и верующими в области истории, социализма, права и культуры: осуществление «религиозно-идеологического» строительства, то есть толкование религиозных канонов в соответствии с социалистическими ценностями...
В начальный период существования КНР власти наделили граждан правом на свободу вероисповедания, однако, при этом религиозная деятельность должна была осуществляться на основе принципов самостоятельности и независимости от влияния зарубежных государств. В целях обеспечения надлежащего контроля за работой религиозных организаций были созданы патриотические религиозные объединения, основной целью которых стало сплочение верующих вокруг КПК.
На данном этапе положение католической церкви было довольно тяжелым. Последователи католицизма всегда поддерживали тесные связи со Святым Престолом, однако, согласно религиозной политике КПК, это было недопустимо. В результате в Китае произошел раскол католической церкви на официальную, к которой относились верующие и духовенство, вступившие в Китайскую католическую патриотическую ассоциацию, и подпольную, сформировавшуюся из тех, кто не поддерживал действия КПК.
ККПА была основана в 1957 году как одно из патриотических религиозных объединений и является официальным представителем католической церкви в КНР. Однако, стоит отметить, что с ужесточением политики КПК в отношении религий во времена Культурной революции данная организация оказалась под запретом, как и вся религиозная деятельность в целом.
Только с началом периода реформ и открытости была восстановлена работа ККПА, во многом благодаря тому, что КПК пришла от идеи об искоренении религиозных организаций к принятию существования религий в социалистическом обществе и начала работу по созданию системы управления религиозной деятельностью.
В ходе данного исследования мы выяснили, что в этой системе патриотические религиозные организации играют довольно важную роль. Они являются связующим звеном между партией, правительством и верующими. Патриотические религиозные объединения находятся в подчинении у Отдела Единого фронта ЦК КПК - органа в партийной структуре, ответственного за формирование направлений религиозной деятельности и регулирование работы религиозных организаций. При этом они призваны взаимодействовать с духовенством и верующими, а также распространять среди религиозных масс основные принципы политики КПК.
В результате анализа нормативно-правовых актов, регламентирующих основные аспекты религиозной деятельности, мы выделили ключевую цель патриотических религиозных объединений, которая заключается в обеспечении лояльности религиозной общины по отношению к партии, а также главные задачи данных организаций. К ним можно отнести: контроль за работой духовенства, религиозных учебных заведений и мест религиозной деятельности: ведение просветительской работы с духовенством и верующими в области истории, социализма, права и культуры: осуществление «религиозно-идеологического» строительства, то есть толкование религиозных канонов в соответствии с социалистическими ценностями...
