Введение: 3
Глава I: Биография Мирза Салеха Ширази 11
Ранние годы 11
Учеба в Англии 12
Жизнь Мирза Салеха Ширази по возвращении из Англии 17
Участие в «искупительном посольстве» 19
Создание первой иранской газеты 22
Последние годы 24
Глава II «Сафар-наме» Мирза Салеха Ширази как пример обновления жанра путевого дневника в персидской литературе 26
Развитие жанра сафар-наме в персидской литературе 26
«Сафар-наме» Мирза Салеха Ширази 30
Глава III: Разделы «Сафар-наме» Мирза Салеха Ширази о путешествии по Ирану и России 35
Подготовка к путешествию 35
Путешествие по территории Ирана (от Тебриза до Каракилиса) 36
Путешествие по территории Российской империи: 40
1.Кавказ 40
2. Южная Россия (от Кавказа до Тулы) 42
3.Путешествие по центральной России (от Тулы до Москвы) 45
4.Москва 47
Заключение: 54
Список литературы: 55
Путевая проза или путевые заметки, являющиеся самым распространенным подвидом жанра дневника, сформировались прежде всего как документальный текст. Возникновение первых образчиков данного жанра связано с античными писателями – авторами географических отчетов – «периэгетами». К данным литературным памятникам относятся также «периплы» – описания морских путешествий. Следующей вехой развития путевой прозы в европейской традиции становятся описания паломнических маршрутов. Подобные произведения уже ставили целью не только простое географическое и топографическое описание маршрута путешествия, но и духовное побуждение читателей к совершению паломничества. Вместе с тем записи паломников о «Святой Земле» являлись своего рода первыми путеводителями, знакомившими людей с народами и культурой Ближнего Востока [Корш 1880: 89].
В персидской литературе жанр «путевые записки» относится к поджанру мемуарной литературы. Образчики данного литературного жанра получили достаточно широкое распространение в рамках классической персидской прозаической литературы. Для определения жанра путевого дневника возникли специальные термины, в полной мере отражающие суть подобного литературного памятника: سفرنامه (safar-nāma) или سياحت نامه (siyāḥat-nāma). С персидского языка эти сложные слова можно дословно перевести, как «книга путешествия».
В такие книги путешественник традиционно заносил все самое важное и необычное, что им было замечено или пережито за рубежом, в силу чего подобные произведения обычно содержат в себе ценные сведения о быте, культуре, традициях, общественно-политическом строе и других аспектах европейских и азиатских стран. Однако необходимо отметить, что дошедшие до нас образчики жанра путевого дневника в основном отражают субъективное видение автора, его личные впечатления и мнения. Путешественники и дипломаты других стран могли быть предвзятыми в передаче информации, умышленно искажая ее в силу своего мировоззрения или преувеличивая свои впечатления о другой культуре или государстве. По этой причине для того, чтобы получить достоверное представление о странах и культурах, описанных в путевых дневниках, необходимо вместе с тем проводить дополнительные исследования и сверять данные с другими источниками информации или же с другими записками современников автора путевого дневника...
В начале XIX в. характер контактов между Ираном, Европой и Российской империей претерпел существенные изменения. В результате поражения Ирана в русско-персидских войнах в разных слоях иранского общества произошел подрыв чувства безопасности, вследствие чего представители иранской аристократии и политической элиты начали искать секрет западного превосходства. Это стремление запустило процесс модернизации в Иране. Первым проявлением данного процесса стало принятие доктрины незам-е джадид, которая позволила молодым представителям иранской аристократии отправится в Европу для получения необходимых для эффективной реформации страны навыков. Именно эти условия позволили молодому Мирза Мохаммаду Салеху вписать свое имя в историю Ирана. В частности, будущий дипломат получил уникальную возможность учиться в Англии, что значительно расширило его кругозор и позволило осознать и описать причины отставания Ирана от Запада. Основание первой иранской газеты также стало следствием жизненного опыта Ширази, накопленного им во время первого заграничного путешествия и учебы в Великобритании. Его уникальная личность оформилась благодаря особенной исторической эпохе, в которой дипломат жил и творил.
Главный труд иранского путешественника – «Сафар-наме» – также знаменует собой радикальные изменения в персидской мемуарной литературе. Изменения были обусловлены новыми целями путешествия и сознательным использованием более простой и понятной широкому читателю стилистикой языка. Вместе с тем в рамках своего произведения путешественник косвенно описывает возможный вектор развития Ирана в целом и каджарской политической системы в частности, что также позволяет назвать его новатором
Таким образом, фактор личности Ширази сыграл огромную роль не только в процессе модернизации Ирана, но и внес огромный вклад в развитие персидской прозаической литературы мемуарно-дневникового жанра. Вместе с тем личность Ширази и его труд «Сафар-наме» стали естественным продуктом интеллектуальной среды каджарского государства начала XIX века.
