Жития князей Бориса и Глеба и Летопись
|
Введение 4
Глава I. Обзор литературы: об исследованиях, посвящённых памятникам борисоглебского цикла 7
1.1 Издания 7
1.2 История изучения цикла 9
1.3 Дискуссионные вопросы 17
Глава II. Хронотоп житийных текстов и летописной повести о Борисе и Глебе 19
2.1 Пространство и время памятников борисоглебского цикла 19
2.2 Принцип организации летописи как способ расширения временной структуры повествования 22
2.3 Повествование о чудесах в структуре житий Бориса и Глеба 26
2.4 Молитва, плач и похвала в текстах цикла 29
2.5 Библейские топосы в памятниках борисоглебского цикла 38
2.6 Жизнь и смерть как перемещение на оси координат 42
Глава III. Церковные службы князьям Борису и Глебу 48
3.1 Службы князьям Борису и Глебу 48
3.2 Символика церковных служб князьям Борису и Глебу 51
3.3 Летопись, Сказание и Чтение в литургическом контексте 54
Заключение 59
Библиография 61
Источники 61
Исследования 62
Глава I. Обзор литературы: об исследованиях, посвящённых памятникам борисоглебского цикла 7
1.1 Издания 7
1.2 История изучения цикла 9
1.3 Дискуссионные вопросы 17
Глава II. Хронотоп житийных текстов и летописной повести о Борисе и Глебе 19
2.1 Пространство и время памятников борисоглебского цикла 19
2.2 Принцип организации летописи как способ расширения временной структуры повествования 22
2.3 Повествование о чудесах в структуре житий Бориса и Глеба 26
2.4 Молитва, плач и похвала в текстах цикла 29
2.5 Библейские топосы в памятниках борисоглебского цикла 38
2.6 Жизнь и смерть как перемещение на оси координат 42
Глава III. Церковные службы князьям Борису и Глебу 48
3.1 Службы князьям Борису и Глебу 48
3.2 Символика церковных служб князьям Борису и Глебу 51
3.3 Летопись, Сказание и Чтение в литургическом контексте 54
Заключение 59
Библиография 61
Источники 61
Исследования 62
Представленная выпускная квалификационная работа посвящена памятникам древнерусской литературы – борисоглебскому циклу XI – нач. XII вв., а именно, агиографическим текстам и летописному повествованию о князьях Борисе и Глебе, вероломно убитых их сводным братом князем Святополком. Борисоглебский цикл текстов содержит описание гибели Бориса и Глеба, сыновей Владимира I Святославича. Это, во-первых, летописные повести в составе «Повести временных лет», во-вторых, анонимное «Сказание, и страсть, и похвала святую мученику Бориса и Глѣбу», в-третьих, «Чтение о житии и погублении…» составленное Нестором, в-четвертых, Паримийное чтение, в-пятых, проложные повести в нескольких редакциях, похвальные слова и церковные службы святым князьям Борису и Глебу. Все эти памятники относятся к событиям междоусобной борьбы за великокняжеский киевский стол в 1015–1019 гг.
Историческое и художественное своеобразие княжеских житий в литературе Древней Руси привлекало внимание как исследователей средневековой литературы прошлого века, так и современных исследователей. История изучения борисоглебского цикла началось ещё в XX в. с исследований А. А. Шахматова и С. А. Бугославского и даже в последние десятилетия нередко становились объектом изучения филологов, историков, искусствоведов, литургистов (Н. И. Милютенко, А.В. Назаренко, А. Поппэ, Л. Мюллера, Б.Н. Флори, А. М. Ранчина и др.). При этом наиболее подробно были рассмотрены аспекты текстологического характера, хотя в этой сфере ещё остаётся много дискуссионных вопросов. Мы хотим обратить внимание на художественное своеобразие памятников борисоглебского цикла и сосредоточиться на поэтике этих текстов в связи с особенностями восприятия средневекового сознания. Комплексное рассмотрение поэтики житийных и летописных произведений о Борисе и Глебе важно для осмысления своеобразия древнерусской литературы на этапе её формирования, а также её дальнейшей эволюции и факторов, повлиявших на её развитие.
Таким образом, цель этой работы – предложить взгляд на памятники борисоглебского цикла как на некое художественное единство и проследить сходства и различия в их поэтике, сюжете и бытовании в качестве литературного и культурного факта. Выявление ключевых литературных особенностей каждого памятника, их описание, сравнение и литературоведческий анализ – таковы основные задачи этого исследования.
В работе на материале основных житийных и летописных памятников цикла (летописная повесть, Сказание и страдание и похвала мученикам святым Борису и Глебу, Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба), а также служб святым мученикам рассматривается поэтика текстов, их связь с жизнью, подвигом и кончиной князей Бориса и Глеба. Выбор текстов для исследования был продиктован желанием рассмотреть не только основные сюжетообразующие мотивы и эпизоды жизни и гибели сыновей князя Владимира, но и особые формы литургических памятников, связанные с церковным почитанием князей Бориса и Глеба.
Исследование цикла выполнено в рамках сравнительно-исторического метода. При выявлении художественных и культурологических особенностей каждого из текстов мы пользовались основами теоретической поэтики и трудами по семиотике древнерусской литературы. В этом мы видим актуальность своей работы.
Структура выпускной квалификационной работы обусловлена задачами исследования, а также жанровыми особенностями рассматриваемых текстов. В первой главе представлен хронологический обзор научной литературы, посвящённой различным аспектам исследования произведений борисоглебского цикла. Там же упоминаются основные теоретические исследования поэтики и семиотики древнерусской литературы. В первой главе описаны также издания, по которым приводятся цитаты из житийных, летописных и литургических текстов.
Вторая глава посвящена исследованию художественной структуры основных памятников борисоглебского цикла: летописи, Сказания, Чтения и Паримийного чтения. В ней рассматривается понятие хронотопа в применении к древнерусской литературе, восприятие времени и пространства в сознании средневекового человека, влияние принципов построения текста на особенности хронотопа повествования, а также способы изменения временной и пространственной структуры текста. Особое внимание уделяется библейской топике и её значению в различных текстах о Борисе и Глебе.
В третьей главе более подробно рассматриваются богослужебные произведения – службы святым мученикам Борису и Глебу. В ней мы обращаемся к особенностям структуры, функциям и поэтике литургических текстов, посвящённых князьям Борису и Глебу, а также рассматриваем основной корпус памятников борисоглебского цикла в литургическом контексте.
Историческое и художественное своеобразие княжеских житий в литературе Древней Руси привлекало внимание как исследователей средневековой литературы прошлого века, так и современных исследователей. История изучения борисоглебского цикла началось ещё в XX в. с исследований А. А. Шахматова и С. А. Бугославского и даже в последние десятилетия нередко становились объектом изучения филологов, историков, искусствоведов, литургистов (Н. И. Милютенко, А.В. Назаренко, А. Поппэ, Л. Мюллера, Б.Н. Флори, А. М. Ранчина и др.). При этом наиболее подробно были рассмотрены аспекты текстологического характера, хотя в этой сфере ещё остаётся много дискуссионных вопросов. Мы хотим обратить внимание на художественное своеобразие памятников борисоглебского цикла и сосредоточиться на поэтике этих текстов в связи с особенностями восприятия средневекового сознания. Комплексное рассмотрение поэтики житийных и летописных произведений о Борисе и Глебе важно для осмысления своеобразия древнерусской литературы на этапе её формирования, а также её дальнейшей эволюции и факторов, повлиявших на её развитие.
Таким образом, цель этой работы – предложить взгляд на памятники борисоглебского цикла как на некое художественное единство и проследить сходства и различия в их поэтике, сюжете и бытовании в качестве литературного и культурного факта. Выявление ключевых литературных особенностей каждого памятника, их описание, сравнение и литературоведческий анализ – таковы основные задачи этого исследования.
В работе на материале основных житийных и летописных памятников цикла (летописная повесть, Сказание и страдание и похвала мученикам святым Борису и Глебу, Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба), а также служб святым мученикам рассматривается поэтика текстов, их связь с жизнью, подвигом и кончиной князей Бориса и Глеба. Выбор текстов для исследования был продиктован желанием рассмотреть не только основные сюжетообразующие мотивы и эпизоды жизни и гибели сыновей князя Владимира, но и особые формы литургических памятников, связанные с церковным почитанием князей Бориса и Глеба.
Исследование цикла выполнено в рамках сравнительно-исторического метода. При выявлении художественных и культурологических особенностей каждого из текстов мы пользовались основами теоретической поэтики и трудами по семиотике древнерусской литературы. В этом мы видим актуальность своей работы.
Структура выпускной квалификационной работы обусловлена задачами исследования, а также жанровыми особенностями рассматриваемых текстов. В первой главе представлен хронологический обзор научной литературы, посвящённой различным аспектам исследования произведений борисоглебского цикла. Там же упоминаются основные теоретические исследования поэтики и семиотики древнерусской литературы. В первой главе описаны также издания, по которым приводятся цитаты из житийных, летописных и литургических текстов.
Вторая глава посвящена исследованию художественной структуры основных памятников борисоглебского цикла: летописи, Сказания, Чтения и Паримийного чтения. В ней рассматривается понятие хронотопа в применении к древнерусской литературе, восприятие времени и пространства в сознании средневекового человека, влияние принципов построения текста на особенности хронотопа повествования, а также способы изменения временной и пространственной структуры текста. Особое внимание уделяется библейской топике и её значению в различных текстах о Борисе и Глебе.
В третьей главе более подробно рассматриваются богослужебные произведения – службы святым мученикам Борису и Глебу. В ней мы обращаемся к особенностям структуры, функциям и поэтике литургических текстов, посвящённых князьям Борису и Глебу, а также рассматриваем основной корпус памятников борисоглебского цикла в литургическом контексте.
Происхождение, текстология, поэтика, литургика и семиотика произведений борисоглебского цикла не раз становились объектом исследования многих учёных. Нами была предпринята попытка взглянуть на летописные, богослужебные и житийные памятники борисоглебского цикла как на некое художественное единство и представить наблюдения над поэтикой, сходством и различием в разных текстах о свв. Борисе и Глебе. Проведенное исследование поэтики разножанровых произведений показало, что все они существовали в неразделимом синкретическом единстве и взаимовлиянии.
В первой части работы представлен краткий обзор исследований, касавшихся памятников, связанных с жизнью, гибелью и почитанием свв. князей Бориса и Глеба, начиная с первых публикаций в XX веке и заканчивая трудами современных филологов, историков, гимнографов и других специалистов. На основании собственных наблюдений над названными текстами, мы пришли к выводу, что сюжетные памятники, рассказывающие о жизни и смерти князей Бориса и Глеба, существуют в сложном и многослойном хронотопе, в котором отражены не только события, связанные непосредственно с княжеской междоусобицей 1015–1019 гг., но и масштабная история от Сотворения мира до крещения Руси и современных авторам событий. С помощью механического размыкания хронотопа и наслоений других исторических событий (в летописи) или описания посмертных чудес (в житии), а также молитв, похвальных слов, плачей и вставок в повествование библейских топосов авторы текстов о князьях Борисе и Глебе создавали сложную пространственно-временную структуру. Она затрагивала как всеобщую историю и историю Руси, так и предполагала особую сферу коммуникации с Богом через молитвенные обращения и цитаты из Священного Писания. Рассмотрению пространственно-временной организации и связи с библейскими топосами посвящена вторая часть нашей работы.
В третьей части предложен взгляд на особую сферу произведений борисоглебского цикла, а именно, на литургические произведения, к которым относятся службы свв. Борису и Глебу на различные дни их памяти, связанные либо с днём убиения князя Бориса, либо с перенесением мощей святых. Рассматривая структуру и состав этих служб, мы выделили несколько особенностей, свойственных этому жанру и рассмотрели повторяющиеся в них мотивы и образы. Особую важность для церковных гимнов Борису и Глебу приобрела двуединая сущность почитания этих святых, их уподобление Христу и иным святым, а также свойственные ранней славянской гимнографии конкретные черты образов князей. Как мы старались показать, службы тесно связаны с поэтикой и структурной организацией сюжетных произведений цикла. Летопись, Чтение и Сказание, в свою очередь, оказались связаны с литургическим контекстом: в них либо упоминались элементы богослужений (описание торжеств при перенесении мощей), либо они были организованы согласно установленному церковью чинопоследованию (евхаристические мотивы в Сказании). То, что было отражено в агиографии, становилось частью мартирологической традиции в богослужении (прославление князей как целителей по рассказам о чудесах в Чтении).
Таким образом, намечены перспективы рассмотрения ранних памятников литературы Древней Руси как художественных произведений, обладающих сложной и искусно созданной поэтикой в их синкретизме разных жанровых и функциональных задач. В будущем наши наблюдения и выводы могут быть полезны при изучении систем поэтических приемов в других княжеских житиях, а также при литературоведческом подходе к исследованию летописных, литургических и гимнографических средневековых текстов.
В первой части работы представлен краткий обзор исследований, касавшихся памятников, связанных с жизнью, гибелью и почитанием свв. князей Бориса и Глеба, начиная с первых публикаций в XX веке и заканчивая трудами современных филологов, историков, гимнографов и других специалистов. На основании собственных наблюдений над названными текстами, мы пришли к выводу, что сюжетные памятники, рассказывающие о жизни и смерти князей Бориса и Глеба, существуют в сложном и многослойном хронотопе, в котором отражены не только события, связанные непосредственно с княжеской междоусобицей 1015–1019 гг., но и масштабная история от Сотворения мира до крещения Руси и современных авторам событий. С помощью механического размыкания хронотопа и наслоений других исторических событий (в летописи) или описания посмертных чудес (в житии), а также молитв, похвальных слов, плачей и вставок в повествование библейских топосов авторы текстов о князьях Борисе и Глебе создавали сложную пространственно-временную структуру. Она затрагивала как всеобщую историю и историю Руси, так и предполагала особую сферу коммуникации с Богом через молитвенные обращения и цитаты из Священного Писания. Рассмотрению пространственно-временной организации и связи с библейскими топосами посвящена вторая часть нашей работы.
В третьей части предложен взгляд на особую сферу произведений борисоглебского цикла, а именно, на литургические произведения, к которым относятся службы свв. Борису и Глебу на различные дни их памяти, связанные либо с днём убиения князя Бориса, либо с перенесением мощей святых. Рассматривая структуру и состав этих служб, мы выделили несколько особенностей, свойственных этому жанру и рассмотрели повторяющиеся в них мотивы и образы. Особую важность для церковных гимнов Борису и Глебу приобрела двуединая сущность почитания этих святых, их уподобление Христу и иным святым, а также свойственные ранней славянской гимнографии конкретные черты образов князей. Как мы старались показать, службы тесно связаны с поэтикой и структурной организацией сюжетных произведений цикла. Летопись, Чтение и Сказание, в свою очередь, оказались связаны с литургическим контекстом: в них либо упоминались элементы богослужений (описание торжеств при перенесении мощей), либо они были организованы согласно установленному церковью чинопоследованию (евхаристические мотивы в Сказании). То, что было отражено в агиографии, становилось частью мартирологической традиции в богослужении (прославление князей как целителей по рассказам о чудесах в Чтении).
Таким образом, намечены перспективы рассмотрения ранних памятников литературы Древней Руси как художественных произведений, обладающих сложной и искусно созданной поэтикой в их синкретизме разных жанровых и функциональных задач. В будущем наши наблюдения и выводы могут быть полезны при изучении систем поэтических приемов в других княжеских житиях, а также при литературоведческом подходе к исследованию летописных, литургических и гимнографических средневековых текстов.
Подобные работы
- ДРЕВНЕРУССКАЯ ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА И ЕЁ ВЛИЯНИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА КНЯЗЯ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ОБЩЕСТВЕ В XII В. (НА ПРИМЕРЕ ПОУЧЕНИЯ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА)
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4315 р. Год сдачи: 2018 - ЦЕРКОВНОСЛАВЯНИЗМЫ И РУСИЗМЫ В ПАМЯТНИКАХ
ДРЕВНЕРУССКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ (НА МАТЕРИАЛЕ
«СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ И ДР.»)
Бакалаврская работа, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4900 р. Год сдачи: 2018 - Частица «ти» в древнерусских текстах разных жанров
Магистерская диссертация, лингвистика. Язык работы: Русский. Цена: 5000 р. Год сдачи: 2017 - Древнерусские мотивы и образы в поэзии С. А. Есенина (На примере поэм «Марфа Посадница» и «Песнь о Евпатии Коловрате»)
Магистерская диссертация, литература. Язык работы: Русский. Цена: 5600 р. Год сдачи: 2022 - Становление общественно-философских взглядов А.А. Григорьева (опыт историко-психологической биографии)
Диссертация , история . Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2003 - ПРОБЛЕМА ДВОЕВЕРИЯ НА РУСИ
Дипломные работы, ВКР, философия. Язык работы: Русский. Цена: 4380 р. Год сдачи: 2018