Тема: Репрезентация китайской культуры в произведениях американских авторов китайского происхождения (на примере романов Эми Тань и ГишЦзень)

Современный мир характеризуется глобализацией, многокультурным обогащением и пересечением различных этнических и культурных групп. В этом контексте, литература становится мощным средством для исследования, а также представления культурных аспектов разных обществ. Одной из наиболее интересных и актуальных тем сегодня является репрезентация культурной идентичности в произведениях литературы, особенно когда она принадлежит авторам, имеющим миграционный опыт или корни в другой культуре. В этом контексте, американская литература, созданная авторами китайского происхождения, приобретает особенное значение.
Актуальность темы обусловлена несколькими важными факторами. Во-первых, Китай и Китайская диаспора играют все более существенную роль в глобальном политическом и экономическом контексте, что придает повышенный интерес к изучению и пониманию китайской культуры и истории. Во-вторых, американское общество становится все более многонациональным и многоэтничным, и важно понимать, как разные культурные группы вносят свой вклад в культурное наследие страны. Наконец, произведения Эми Тань и Гиш Цзень, являясь популярными и влиятельными, представляют собой образцы литературы, способной обогатить наше понимание культурного многообразия и сложности человеческой идентичности.
Анализ произведений этих авторов позволит нам глубже понять, как культурная идентичность формируется и трансформируется в условиях миграции и пересечения культурных сфер. Эта работа также поможет нам осознать, как литература может служить средством диалога и взаимопонимания между различными культурами в современном мире.
Цель настоящей дипломной работы - изучить способы и методы репрезентации китайской культуры в литературных произведениях, созданных американскими авторами китайского происхождения.
Для достижения поставленной цели необходимо было решить ряд задач:
1) рассмотреть понятие культуры и формы ее репрезентации;
2) описать взаимосвязь языка и культуры;
3) изучить идейно-тематическое своеобразие рассматриваемых произв едений;
4) проанализировать техники, используемые авторами для репрезента ции китайской культуры, включая языковые, символические и стилистически е приемы;
5) исследовать взаимосвязь между личными культурными идентичнос тями авторов и их творчеством;
6) оценить влияние репрезентации китайской культуры в литературе н а межкультурное понимание и диалог.
Материалом исследования послужили романы американских авторов китайского происхождения Эми Тань и Гиш Цзень.
В работе использовались следующие методы исследования: Описательно-аналитический, лексикографический, метод компонентного и сравнительно-сопоставительного анализов.
Структура работы определяется целями и задачами, поставленными в работе. Дипломная работа, общим объемом 50 страниц, состоит из введения, двух глав с выводами к каждой из них, заключения, списка использованной литературы и списка словарей.
Во Введении обосновывается выбор темы, ее актуальность, определяются основные цели и задачи исследования.
Первая глава посвящена аналитическому обзору литературы и рассмотрению основных теоретических положений по теме исследования, а именно: понятие и формы репрезентации культуры, взаимосвязи языка и культуры.
Вторая глава посвящена анализу китайской культуры в романах американских авторов китайского происхождения Эми Тань и Гиш Цзень.
В Заключении излагаются основные результаты и подводятся общие итоги исследования.
Купить

Многокультурная постколониальная литература занимает одну из ведущих позиций в литературе, представляемую работами двуязычных писателей, сочетающих культурные корни двух или более наций.
Путем тщательного сравнения и противопоставления между «Клубом радости удачи» и «типичным американцем» мы рассматриваем общие методы письма обоих авторов и изменившиеся чувства китайцев- американцев на протяжении истории китайско-американской компании, а также выявляется уникальная «типичная американская» стратегия Цзень по разъяснению и интерпретации опыта китайцев-американцев. Как следует из самого ее названия, это, конечно, американцы китайского происхождения, живущие в Америке, они также «типичные американцы» в том смысле, в каком Уитмен называет Америку «нацией всех наций».
Роман Эми Тан «Дочь костоправа» представляет национальнокультурный образ сино-американца, для которого перевод-освоение Чужой культуры является духовной потребностью.
В романе представлены различные проявления китайскости, каждый из героев по-своему прочитывает китайскую культуру и откликается на неё сердцем. Китайская составляющая сино-американского дискурса проявлена в романе претекстами китайской классической культуры.
В романе очерчены различные проявления китайскости и создается автоимидж Китая, овеянного грустью навсегда утраченных связей со своими корнями.
В романе Эми Тан «Клуб радости и удачи». рассматривается проблема китайской культурной идентичности в Америке. Героини сталкиваются с трудностями, вызванными культурными, возрастными и социальными различиями. Ни одно из поколений героинь полностью не соотносится с культурой Китая или культурой Америки.
Символы культуры могут подвергаться переосмыслению в рамках художественного произведения, приспосабливаясь к новым условиям и целям коммуникации. Функционально-дискурсивные свойства символа культуры должны учитываться при его описании. В романе представлен многомерный процесс коммуникации через призму пространственной соотнесенности коммуникантов и типов адресата.
Китайская семья имеет свои особенности и традиции, которые меняются со временем. В китайской культуре семья играет важную роль и имеет определенные ценности и правила поведения. В последние десятилетия происходят изменения в китайской семье, включая уменьшение размера семьи и «вестернизацию» принципов создания и функционирования семьи. Трансформация внутрисемейных моральных и нравственных принципов и правил поведения также происходит. Китайские иммигранты сталкиваются с изменением места и значимости этнокультурной памяти в выработке новых способов самоидентификации личности и конструировании гендерной идентичности.
Использование иноязычных элементов в художественном тексте Эми Тан и Гиш Цзень обусловлено спецификой литературного творчества и является фактом искусства. Каждый случай появления китайского вкрапления в контексте произведения, как правило, связан с индивидуальной авторской установкой писательницы. Включение иноязычных элементов в художественную систему произведения также является частью общелингвистического процесса заимствования, и некоторые мотивы их использования в художественных произведениях схожи с мотивами заимствования в общеязыковом плане.
Анализ китайских вкраплений в произведениях Эми Тан и Гиш Цзень позволяет выделить стилистические и общеязыковые мотивы использования иноязычных элементов в художественных произведениях. Важными мотивами являются потребность заполнить номинативный вакуум при описании чужой действительности и стремление создать определённый стилистический эффект.
Иноязычные вкрапления, включаясь в художественную систему произведения Эми Тан и Гиш Цзень, активно взаимодействуют с текстом- реципиентом и его окружением. Только через контекст можно определить значение иноязычной единицы или создать общее представление о ней. Реализация значения иноязычной единицы в контексте художественного произведения может основываться на контекстуальной догадке, определяемой тематикой текста. Важную роль играют опоры и ориентиры, описываемая или подразумеваемая речевая ситуация, а также психологический настрой автора, создаваемый вербальными средствами в макроконтексте произведения и передаваемый читателю.
Купить