Многочисленные научные публикации, посвящённые изучению проблем фразеологии, свидетельствуют о том, что за последние десятилетия фразеология переросла рамки одного из разделов лексикологии и превратилась в самостоятельную лингвистическую дисциплину, имеющую свой объект и методы его исследования.
На начальном этапе становления фразеологии как интересной самостоятельной науки речь шла о её определении, уточнении предмета изучения новой дисциплины, вырабатывании, онтологии общего понятийного представления об объектах анализа и рамках изучаемого феномена.
Постепенно центр внимания ученых сосредоточился на исследовании семантики, прагматики и синтаксиса фразеологизмов.
Начало активно формироваться словарное направление, которое в последние десятилетия продвинулось очень далеко. Область интересов подвинулась в сторону инструментария анализа фразеологизмов и инвентаризации конкретного языкового материала.
Проанализировав различные трактовки фразеологизмов, можно сделать вывод, что фразеологизм - это сочетание с переносным значением, которое состоит не менее чем из двух компонентов с разными структурными вариантами.
Фразеологические единицы отражают опыт народа носителя языка, в котором проявляется его история, культура и менталитет, поэтому она тесно связана с лингвокультурологией.
Лингвокультурология относится к филологической науке, исследующей отражение культуры народа в его языке.
Объектом лингвокультурологии является язык культура сквозь призму языка. Предмет лингвокультурологии – это описание способов взаимодействия языка и культуры.
Цель лингвокультурологии – описание базовых оппозиций культуры на материале языка того или иного народа.
В рамках лингвокультурологии изучается языковая картина мира.
Языковая картина мира – это способ видения мира того или иного народа, закрепленное в словах и словосочетаниях конкретных языков. Таким образом, «языковая картина мира – это своего рода мировидение через призму языка».
Учёные выделяют и фразеологическую картину мира, которая тесно связана с языковой картиной мира.
Фразеологическая картина мира - это важный и незаменимый фрагмент языковой картины мира, а фразеологическая картина мира является ярким компонентом языковой картины мира, поэтому они тесно связаны друг с другом.
Данная работа посвящена исследованию фразеологизмов с компонентом-наименованием водоемов в русском и китайском языке.
Было выявлено 58 фразеологизмов с названиями водоемов в русском языке и 61 в китайском. Основными водоемами были следующие: болото, водопад, ключ, лужа, море, озеро, океан, омут, пруд, река, ручей.
Чаще всего в русском языке встречаются фразеологизмы с водоемом море - 22 и река 14. меньше всего (встречаются по одному разу) ручей, водопад, лужа. В китайском языке также чаще встречаются фразеологизмы с водоемом море - 33 и река 11. меньше всего (встречаются по одному разу) ручей, болото, омут.
В работе предложено несколько классификаций изучаемых фразеологизмов.
Изначально все данные фразеологизмы можно разделить на группы по виду водоема, Следующая семантическая классификация учитывает определённое значение фразеологических единиц и представлена уже в конкретных группах.
Например, группу с водоемом море можно классифицировать по следующим значениям: величина моря, море как стихия, среда обитания. Большая группа связана с тематикой величины моря. Сюда относится большая часть фразеологизмов.
Группу с водоемом река можно классифицировать по следующим значениям: водоем имеющий течение, река как довольно большой водоем, река не самый крупный водоем. Самая большая группа связана с тематикой водоем, имеющий течение. Сюда относится большая часть фразеологизмов.
Группу с водоемом болото можно классифицировать по следующим значениям: топкое место, болото как место обитания нечисти.
Следует отметить, что семантическое значение фразеологизмов с водоемом река отличается в китайском языке. Тематических групп можно образовать больше.
Структурно-грамматическая классификация фразеологических единиц с компонентом-наименованием водоемов дала возможность отметить следующее: наибольшее количество представляет глагольная группа, что не удивительно, так как это самая многочисленная группа из всех фразеологизмов. В данном случае она составляет 51 %. На втором месте именные фразеологизмы, они составляют 21%. Адъективные и адвербиальные фразеологизмы имеют 15 и 13 % соответственно.
В китайском языке наибольшее количество единиц представлено также в глагольной группе, так как это самая многочисленная группа из всех фразеологизмов. В данном случае она составляет 36 %.
На втором месте именные и адъективные фразеологизмы, они составляют по 27%, адвербиальные имеют 10%.
Соотношение структурно-грамматической классификации фразеологических единиц с компонентом-наименованием водоемы в русском и в китайском языках также схоже. И там и там преобладает глагольная группа, там и там на втором месте именные фразеологизмы. Единственным отличием выступает то, что адъективная группа несколько больше в китайском языке, чем в русском языке.
Для анализа функционирования фразеологических единиц с компонентом-наименованием водоемов в художественных и публицистических текстах мы обратились к национальному корпусу русского языка.
В публицистических текстах были обнаружены 963 фразеологизма (21 тип из рассматриваемых нами). Чаще всего используются в публицистике фразеологизмы «пруд пруди» и «капля в море (323 и 330 раз).
В целом, можно сказать, что фразеологические единицы с компонентом-наименованием водоемов в публицистических текстах используются довольно активно.
В художественных текстах было обнаружено 548 фразеологизмов (28 типов из рассматриваемых нами). Чаще всего используются в художественных текстах фразеологизмы «пруд пруди», «в три ручья», «море по колено» и «капля в море» (124, 89, 59, 58 раз).
В целом, можно сказать, что фразеологические единицы с компонентом-наименованием водоемов в художественных текстах используются гораздо реже, чем в публицистических. Это объясняется тем, что язык публицистики более иносказателен, аллегоричен, там фразеологические единицы используются больше для придания колорита тексту.
При анализе национально-культурной специфики русских и китайских фразеологических единиц с компонентом водоемы было выявлено следующее:
1. многие водоемы имеют схожее значение в обеих культурах, поэтому в двух разных языках встречаются одинаковые фразеологизмы.
2. При анализе и сравнении образных значений одних и тех же лексем в двух языках обнаружились общие коннотации: лексемы «океан» (洋, yang), «море» (海, hai), «река» (河, he) ассоциируются с огромным количеством кого-, чего-л.; слово «болото» (泽, ze) употребляется, когда речь идет о чем-л. неприятном или плохом; образ родника (泉, quan) символизируется с началом, источником; «озеро» (湖, hu) обозначает мир или общество. Сходство обусловлено общностью процессов человеческого мышления, позволяющего видеть одни и те же предметы в ассоциативной связи с другими.
Можно сказать, что когнитивные механизмы заложены самой природой и ведут к логическим последовательностям в сознании.
3. В обоих языках можно обнаружить и семантические различия. Одно и то же слово в разных языках может иметь совершенно противоположные оценочные коннотации (например, в русском языке образ омута имеет исключительно негативную коннотацию, а в китайском языке это просто значение чего-то большого).
4. Многие фразеологизмы с компонентом водоемы имеют национально-культурную специфику. Язык всегда отражает культуру народа, его мифы, сказания, в них отражается также основная культурная информация.
Подытоживая результаты проведённого в данной работе анализа языкового материала, можно сказать, что национально-культурная специфика русских фразеологических единиц с компонентом водоемы имеет некоторое сходство с китайскими аналогами, это несмотря на то, что русский и китайский языки даже не являются родственными.


Купить