Введение 3
Глава 1. Культура повседневности 10
1.1 Трактовка понятия. Ключевые культурологические подходы 10
1.2 Повседневность блокированного Ленинграда 18
Глава 2. Блокадная повседневность и ее осмысление в рамках выставок и экспозиций музеев Ленинграда в XX в 30
2.1. Блокадные реалии и их отражение в выставочных проектах 1940х гг. 30
2.2. Создание экспозиций, посвященных повседневной жизни
блокадного Ленинграда во второй половине XX в 37
Глава 3. Способы презентации повседневной жизни блокированного Ленинграда в экспозициях музеев Санкт-Петербурга в XXI в 52
3.1. Отражение экстремальных повседневных практик в
экспозиционно-выставочных проектах Государственных музеях Санкт- Петербурга 52
3.2. Повседневность в экспозиционных проектах частных музеев
Санкт-Петербурга 92
3.3. Осмысление пространств повседневности общественными
музеями Санкт-Петербурга 102
Заключение 110
Список источников и литературы 114
Актуальность темы «Способы интерпретации блокадной повседневности в музеях Ленинграда - Санкт-Петербурга в XX-XXI веках», обусловлена рядом факторов. Во-первых, существующие дискуссионные вопросы в профессиональном поле, связанные с появлением новых знаний о блокированном городе все острее ставят перед музеями вопрос: как нужно сохранять и экспонировать память о блокаде? Параллельно с этим обсуждаются и создаются новые проекты, связанные с полноценным изучением и освещением истории блокадного Ленинграда1. В частности, в 2018-2019 гг., обсуждались планы создания на Смольной набережной монументального комплекса «Оборона и блокада Ленинграда», создание архипелага блокадных музеев. В 2019 г. обсуждался вопрос о создании Музея блокады, в 2021 г. был учрежден Институт истории обороны и блокады Ленинграда. Немалое количество подобных проектов лишь свидетельствует о необходимости изучения существующих блокадных экспозиций.
Во-вторых, в юбилейные годы внимание к вехам военной истории возрастает, проводятся новые исследования, открываются тематические выставки и экспозиции. В 2019 г. исполнилось 75 лет со дня полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады (27 января 1944 г.). К этой дате оказалось приурочено немало экспозиционно-выставочных проектов.
В-третьих, на сегодняшний день тема повседневности и советской повседневности, в частности, находит отражение в междисциплинарных исследованиях - на стыке истории, психологи, социологии и музееведения, в связи с попыткой изучить бытовую сферу жизни людей того или иного исторического периода, глубже понять эпоху, её ценностное содержание, ключевые нормы и практики поведения. Повседневность блокадного города вызывает особый научный интерес, так как она демонстрирует специфические формы организации быта, которые реализовывались в экстремальных условиях, она доказывает, что горожане в условиях гуманитарной катастрофы не переставали трудиться, учиться, даже посещать культурные мероприятия.
И наконец, новейшие исследования повседневности блокадного города характеризуют память о блокаде как критический, переломный этап советской истории. Историки констатируют, что господствующие в культуре подходы к репрезентации блокады воспроизводят стандартную идеализированную трактовку событий тех лет. Все меньше среди нас остается очевидцев трагедии, жителей блокированного города, испытавших на себе все тяготы повседневного существования в условиях осады. В связи с тем, чтобы глубже понять и осмыслить специфику репрезентации жизни в блокадном городе, возникает потребность тщательного анализа тематических выставок и экспозиций музеев Ленинграда - Санкт-Петербурга.
Объектом исследования выступают экспозиции и выставки музеев Ленинграда - Санкт-Петербурга в XX-XXI вв. Предметом исследования являются способы интерпретации блокадной повседневности.
Целью исследования стало выявление основных способов интерпретации блокадной повседневности в музеях разной административной принадлежности в городе на Неве в советский и постсоветский периоды.
Из цели вытекают следующие задачи:
• выявить релевантную литературу и источники по теме исследования;
• определить основные культурологические подходы в трактовке понятия культуры повседневности;
• изучить особенности повседневной жизни в блокированном городе;
• проанализировать материалы экспозиций и выставок музеев
Ленинграда в XX в. и определить основные способы интерпретации блокадной повседневности;
• исследовать материалы экспозиций и выставок музеев Санкт- Петербурга в XXI в. и определить основные способы интерпретации блокадной повседневности;...
Феномен культуры повседневности раскрывается во многообразии сфер человеческой обыденности и совокупности укладов жизни. Повседневность в новых обстоятельствах, таких как война, заставляет перестраивать и адаптировать свой сложившийся уклад под новые реалии. С течением времени даже то, что казалось особенным, экстремальным, выдающимся, становится постоянным и повторяющимся. Блокада Ленинграда породила специфическую, новую повседневность, связь прошлых повторяющихся практик с новыми сохранилась лишь в общих наименованиях, теперь же повседневность заключалась в попытках сохранить основы мирной повседневной жизни в новых условиях. Некогда привычные действия и традиции в условиях блокированного города требовали дополнительных физических и духовных сил.
Раскрыть суть каждодневных практик блокадного Ленинграда представляется возможным через экспонируемые в музейном пространстве бытовые предметы, которыми пользовались ленинградцы. Однако для уяснения специфических условий жизни в городе на Неве необходимо привлекать личные вещи, рассказывать о частных судьбах. Кроме того, необходимо показывать сопровождавшие ленинградцев и тяжелые, болезненные явления блокады - голод и смерть. Ведь практики, которые осуществляли ленинградцы изо дня в день, были неразрывно связаны и этими явлениями.
Интерпретация повседневных практик блокадного Ленинграда в государственных музеях, а также в некоторых экспозициях школьных музеев, тяготеет к устоявшимся тенденциям советского времени - повествование о блокаде с точки зрения значимых хронологических вех, в сочетании с определенным набором тем. Ведущими методами в построении экспозиции выступает тематический, чаще всего в экспозиции посвящены проблеме питания ленинградцев, служебному пространству, детству в блокадном городе, блокадному быту, уборке города весной 1942 г., и культурной жизни. Другой превалирующий метод построения экспозиции - ансамблевый.
Концепции экспозиций ключевых государственных музеев — ГММОБЛ и ГМИ СПб (Особняк Румянцева) сосредоточена на воспроизведение образов пространств повседневности - всего, что связано с жизнедеятельностью, в том числе, питанием, защитой от холода, сном; пространство дома и города; служебное пространство (чаще всего освещается жизнь бойцов МПВО и сандружинников); досуговые практики. Эмоциональная сторона событий, переживания и чаяния жителей блокированного города, как одна из составляющих культуры повседневности, не выделяется как отдельная тема, а освещается в контексте перечисленных пространств. В ведущих экспозициях показана главная специфическая черта культуры повседневности в блокадном городе - трансформация практик выживания в обыденные действия. Обе экспозиции фокусируются вокруг типичного ленинградца, не рассказывая о жизни разных слоев общества, о которых мы узнаем в узкоспециализированных музеях - Санкт-Петербургский музей хлеба сосредоточен на рассказе о работниках хлебозаводов, Военно-медицинский музей рассказывает о повседневной жизни работников медицины. Важной характерной чертой для экспозиций государственных музеев является использование в тематических комплексах документального и изобразительного наполнения, а также использование источников личного происхождения.
Историко-бытовые реконструкции чаще всего однотипны и характеризуются собирательным, обобщенным образом - воссозданные типичные жилые пространства ленинградской квартиры и служебные, школьные кабинеты. Предметное наполнение их наполнение ограничивается устоявшимся набором символов блокадного времени: кровать, печка- «буржуйка», кусочек блокадного хлеба, санки, заклеенные крест на крест окна.
Экспозиционные проекты частных музеев совершенно иначе интерпретируют повседневность блокадного Ленинграда, акцентируя внимание посетителей на конкретных мемориальных предметах, свидетелях частной истории. Если в государственных музеях частные судьбы вплетены в контекст собирательного образа, то в частных музеях главной доминантной является отдельный музейный предмет, на основе которого раскрывается история его хозяина или хозяйки, что позволяет придавать экспозиции индивидуальный характер. Кроме того, отдельные феномены блокадной повседневности раскрываются через использование фотографий в частных музеях, что позволяет экспозиционерам успешно вписывать их в общий контекст жизни города....
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
