ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ МЕЖДУ ЕВРОПЕЙСКОЙ И ИСЛАМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛЬНОЙ МИГРАЦИИ (НА ПРИМЕРЕ ГЕРМАНИИ)
|
Введение
Глава I. Понятие и основные характеристики цивилизации
1.1 Цивилизация как результат биосоциальной эволюции
1.2. Различные подходы к определению понятия «цивилизация»
1.3. Характеристики европейской и исламской цивилизаций
Глава II. История возникновения и развития ислама в Германии
2.1. Ислам в Германии до второй половины XX века
2.2. Развитие ислама на территории ФРГ в 1950-е - 2020-е гг
2.3. Экспертно-аналитические прогнозы относительно будущего «немецкого» ислама
Глава III. Политика властей Германии в отношении ислама и мусульманских организаций, действующих в стране
3.1. Исламские политические объединения на территории ФРГ
3.2. Конфликт традиционных и либеральных ценностей
3.3. Различные подходы к интеграции мусульман в Германии
Заключение
Список использованных источников и литературы
Глава I. Понятие и основные характеристики цивилизации
1.1 Цивилизация как результат биосоциальной эволюции
1.2. Различные подходы к определению понятия «цивилизация»
1.3. Характеристики европейской и исламской цивилизаций
Глава II. История возникновения и развития ислама в Германии
2.1. Ислам в Германии до второй половины XX века
2.2. Развитие ислама на территории ФРГ в 1950-е - 2020-е гг
2.3. Экспертно-аналитические прогнозы относительно будущего «немецкого» ислама
Глава III. Политика властей Германии в отношении ислама и мусульманских организаций, действующих в стране
3.1. Исламские политические объединения на территории ФРГ
3.2. Конфликт традиционных и либеральных ценностей
3.3. Различные подходы к интеграции мусульман в Германии
Заключение
Список использованных источников и литературы
Актуальность темы исследования. XX и XXI века стали для Европы и всего мира не только временем бурного развития и небывалых научных достижений, но и эпохой невиданного доселе роста миграционных потоков. Вплоть до середины прошлого столетия международная миграция была достаточно редким явлением, а в качестве мигрантов выступали в основном учёные, исследователи, известные мореплаватели и первооткрыватели. Начиная с эпохи Возрождения и вплоть до XX века мигрировали преимущественно европейцы, осваивавшие и колонизировавшие новые земли. Однако две мировые войны в корне изменили этот процесс. В связи с распадом колониальных империй, экономической нестабильностью и гражданскими войнами в странах третьего мира, сокращением коренного европейского населения, а также необходимостью послевоенного восстановления, в Европу хлынули миграционные потоки из бывших колониальных стран. Не обошли эти процессы стороной и Германию, которая также нуждалась в рабочих руках для свершения «экономического чуда». В 1950-е и 1960-е гг. ФРГ подписывает ряд соглашений о найме рабочей силы сначала с европейскими странами (Италия, Испания, Греция), а затем и со странами Азии и Африки (Марокко, Тунис, Турция). Именно с этого времени в ФРГ начинает зарождаться мусульманская диаспора. Со течением времени многие гастарбайтеры из мусульманских стран начинают перевозить в страну оставшиеся на родине семьи и оседать в Германии на постоянной основе. Во многих крупных, индустриально развитых немецких городах, таких как Берлин, Гамбург и Мюнхен возникают целые кварталы, заселённые преимущественно иностранцами, откуда коренное немецкое население постепенно съезжает. В этих квартах жизнь протекает совершенно иначе - редко используется немецкий язык, повсюду можно видеть иностранную символику, национальную кухню и магазины, а также традиционный для мусульман хиджаб. Миграция второй половины XX - начала XXI вв. существенно изменила структуру и этнический состав населения ФРГ. Если ранее Германия являлась фактически мононациональным и монокультурным государством, что исключало межнациональные и религиозные конфликты, то за последние пятьдесят- шестьдесят лет ситуация кардинально поменялась. На сегодняшний момент можно с уверенностью утверждать, что в немецком обществе сформировалось по меньшей мере два лагеря: первый - это традиционный, разделяющий европейские ценности и воспитанный на них (его основу составляют коренные европейцы и сами немцы); второй лагерь составляют преимущественно выходцы из восточных мусульманских стран и их потомки, традиции, ценности и мировоззрение которых кардинально расходятся с современными либерально-демократическими ценностями, насаждаемыми в большинстве стран современной Европы.
В данной научно-исследовательской работе ставится цель исследовать проблему взаимодействия между исламской и европейско-христианской цивилизациями в наше время, а в качестве конкретного примера предполагается использовать Германию. Данная страна выбрана нами по причине того, что в последние десятилетия она юридически и фактически стала миграционной страной, ежегодно принимающей в своё лоно десятки и даже сотни тысяч мигрантов по разным программам. Исходя из заявленной цели, необходимо поставить следующие задачи:
1) определить и охарактеризовать фундаментальные различия между европейской и исламской цивилизациями
2) проследить историю появления ислама на германской территории
3) оценить политику ФРГ в отношении мусульманских сообществ
4) понять специфику интеграции мусульман в немецкое общество
Объектом исследования является ислам на территории Германии в лице его представителей, причём как отдельных носителей, так и организаций, представляющих различные направления этой религии.
Предметом исследования выступает взаимодействие различных мусульманских сообществ и организаций с немецкими властями, их отношение к немецкому государству, культуре и законам Германии...
В данной научно-исследовательской работе ставится цель исследовать проблему взаимодействия между исламской и европейско-христианской цивилизациями в наше время, а в качестве конкретного примера предполагается использовать Германию. Данная страна выбрана нами по причине того, что в последние десятилетия она юридически и фактически стала миграционной страной, ежегодно принимающей в своё лоно десятки и даже сотни тысяч мигрантов по разным программам. Исходя из заявленной цели, необходимо поставить следующие задачи:
1) определить и охарактеризовать фундаментальные различия между европейской и исламской цивилизациями
2) проследить историю появления ислама на германской территории
3) оценить политику ФРГ в отношении мусульманских сообществ
4) понять специфику интеграции мусульман в немецкое общество
Объектом исследования является ислам на территории Германии в лице его представителей, причём как отдельных носителей, так и организаций, представляющих различные направления этой религии.
Предметом исследования выступает взаимодействие различных мусульманских сообществ и организаций с немецкими властями, их отношение к немецкому государству, культуре и законам Германии...
ХХ век принёс миру бурные и беспрецедентные изменения, которых ранее человечество не знало. Мировые войны, возникновение и распад социалистической системы, гонка вооружений, миграционные потоки, масштабные научные открытия кардинально преобразили человеческую цивилизацию. Германия, как и Россия, оказалась в эпицентре всех глобальных событий и изменений. Ведущая европейская страна испытала на себе разрушительные военные последствия, утрату территорий, тяжёлые экономические последствия, раздел страны и последующее её воссоединение. В тяжёлых послевоенных условиях разрушенная Европа нуждалась в людях для экономического и демографического возрождения. Страны Азии и Африки пребывали в бедности и безработице, будучи не в состоянии обеспечить растущее население рабочими местами и достойной оплатой труда. В этих обстоятельствах страны мира нуждались в тесном сотрудничестве для преодоления назревших проблем. Трудовые мигранты из Турции в значительной мере восстановили экономику Германии, восполнив недостающие трудовые ресурсы. Уезжая на заработки, турецкие гастарбайтеры переводили часть денег своим семьям в Турцию, тем самым способствуя подъёму турецкой экономики. В настоящий момент граждане с турецкими корнями составляют примерно 3.5 % населения ФРГ. Похожие процессы можно наблюдать и в постсоветской России, когда жители стран Центральной Азии стали массово приезжать на заработки в крупные российские города. В результате трудовой миграции большая часть людей уезжает обратно в свои страны. Однако многие остаются и ассимилируются в новой стране, получая ВНЖ и гражданство.
Исламский мир, некогда далёкий и экзотический для населения Европы, стал намного ближе в результате глобализационных процессов второй половины XX - начала XXI века. Закономерно столкновение двух цивилизаций стало вызывать опасения у многих политиков, экспертов и общественных деятелей. Антииммиграционные настроения по сей день
весьма заметны в политической риторике Германии, Франции, России, США и многих других стран. Однако является очевидным тот факт, что современный мир может жить и развиваться только будучи глобальным. Развитие интернета сделало людей по всему миру ещё ближе, и именно он должен стать мировой площадкой для формирования новой глобальной культуры, понятной и секулярным европейцам, и мусульманам, и представителям всех народов, живущих на земле.
Суммируя всё вышесказанное, стоит сделать вывод, что современный глобальный мир не может обойтись без миграции. В силу экономических, политических, технологических причин невозможна такая ситуация, когда абсолютно каждый будет проживать в своей стране и своей культурной традиции. Рынок труда развитых стран требует новых трудовых, а также интеллектуальных ресурсов, которые могут поставлять развивающиеся страны с высокой и средней степенью рождаемости. Сами развивающиеся страны опять же заинтересованы в экспорте своей рабочей силы, так как местная экономика не в состоянии обеспечить всех рабочими местами и достойной оплатой труда. Выдача рабочих виз, осуществляемая странами Европы, Северной Америки - это насущная необходимость, без которой современное государство не может полноценно существовать и развиваться. Все эти причины побуждают искать способы интеграции отличающихся друг от друга культурно и ментально слоёв населения. В классических миграционных странах типа США, Канады, Австралии и Новой Зеландии традиционно использовался метод «плавильного котла», когда со всех концов света в страну приезжали переселенцы и таким образом формировалось коренное население страны. Однако ситуация в странах Старого Света кардинально отличается тем, что до второй половины XX века туда никогда не приезжало большое количество мигрантов....
Исламский мир, некогда далёкий и экзотический для населения Европы, стал намного ближе в результате глобализационных процессов второй половины XX - начала XXI века. Закономерно столкновение двух цивилизаций стало вызывать опасения у многих политиков, экспертов и общественных деятелей. Антииммиграционные настроения по сей день
весьма заметны в политической риторике Германии, Франции, России, США и многих других стран. Однако является очевидным тот факт, что современный мир может жить и развиваться только будучи глобальным. Развитие интернета сделало людей по всему миру ещё ближе, и именно он должен стать мировой площадкой для формирования новой глобальной культуры, понятной и секулярным европейцам, и мусульманам, и представителям всех народов, живущих на земле.
Суммируя всё вышесказанное, стоит сделать вывод, что современный глобальный мир не может обойтись без миграции. В силу экономических, политических, технологических причин невозможна такая ситуация, когда абсолютно каждый будет проживать в своей стране и своей культурной традиции. Рынок труда развитых стран требует новых трудовых, а также интеллектуальных ресурсов, которые могут поставлять развивающиеся страны с высокой и средней степенью рождаемости. Сами развивающиеся страны опять же заинтересованы в экспорте своей рабочей силы, так как местная экономика не в состоянии обеспечить всех рабочими местами и достойной оплатой труда. Выдача рабочих виз, осуществляемая странами Европы, Северной Америки - это насущная необходимость, без которой современное государство не может полноценно существовать и развиваться. Все эти причины побуждают искать способы интеграции отличающихся друг от друга культурно и ментально слоёв населения. В классических миграционных странах типа США, Канады, Австралии и Новой Зеландии традиционно использовался метод «плавильного котла», когда со всех концов света в страну приезжали переселенцы и таким образом формировалось коренное население страны. Однако ситуация в странах Старого Света кардинально отличается тем, что до второй половины XX века туда никогда не приезжало большое количество мигрантов....





