Церковь и государство: перемены во взаимоотношениях (1900-1991 годы)

Работа в формате PDF
Аннотация
Введение 4
Глава 1 История взаимодействия государства и Русской православной церкви с начала XX века до перестройки 11
1.1 Православие и власть 1900–1917 годы 11
1.2 Государственно-церковные отношения в СССР 18
Глава 2 Православие на Карельской земле 29
2.1 Церковная деятельность в Республике Карелия в 1900–1991 гг.. 29
2.2 Историко-архитектурный ансамбль Кижского погоста 37 Заключение 45
Список используемой литературы и используемых источников 48
Приложение А Список источников 55
Приложение Б Данные о закрытии молитвенных зданий 59
Приложение В Крестовоздвиженская церковь 60
Приложение Г Православные церкви Карелии 61
Приложение Д Количественные показатели православных организаций 63
Приложение Е Авторское интервью с И. И. Тереняком 64
Приложение Ж Авторское интервью с Л. Н. Большаковым 65
Приложение З Православные церкви г. Кондопоги 67
Приложение И План музея-заповедника «Кижи» 68
К Кижский погост 69
Приложение Л Преображенская церковь 70
Приложение М Покровская церковь 71
Приложение Н Колокольня Кижского погоста 72
Приложение О Ограда Кижского погоста 73
Приложение П Чертёж Н. Я. Озерецковского 74
Приложение Р Авторское интервью с А. В. Дибровой 75
Приложение С Авторское интервью с Т. И. Рождественской 77

Купить

Православие на Руси, как только было принято, стало играть весомую роль в истории России. Православная вера стала оплотом единой государственности на Руси и стала оказывать влияние практически на всю жизнь мирского люда. С принятием православия стала развиваться культурная составляющая русского народа, а монастыри – опора христианского мира – способствовали распространению грамотности. Актуальность и важность темы нашего исследования определяется тем, что это время было насыщено событиями, имевшими очень большое значение для отечественной истории. Если мы не будем тщательно изучать историю православной церкви, то это станет существенным упущением в общем контексте русской истории. Проработка государственно-православных отношений в широком смысле имеет особое значение, поскольку без этого на глубинном уровне не сможет раскрыться сущность национального сознания русского народа. Постижение православной истории имеет и общественно-политическое значение, что обуславливается ролью Русской православной церкви в контексте российской истории. Учитывая все вышесказанное, становится понятным неугасающий интерес к изучению данного вопроса в анналах истории. Анализ государственно-церковных взаимоотношений, как на всероссийском, так и на региональном уровнях, и актуализует тему настоящего исследования. Объект исследования – Русская православная церковь. Предметом исследования являются государственно-церковные взаимоотношения. Хронологические рамки работы включают период с 1900 по 1991 годы, то есть с эпохи имперского периода в начале века и вплоть до момента распада Союза Советских Социалистических Республик, и принятия в конце 1990-х годов законоположения «О свободе совести и религиозных объединениях» [18]. Территориальные рамки исследования ограничиваются территорией России. Отдельные вопросы будут затрагивать территорию Карельского края, где находятся православные церкви. Историография православной церкви насчитывает множество изданий. Книги, изданные много лет назад, также и сегодня имеют научную ценность, они переиздаются и продолжают пользоваться спросом, как у профессиональных историков, так и у массового читателя. Много значимых работ по церковной истории было написано ещё в досоветское время. Православие тогда рассматривалось писателями как неотъемлемый фактор российской государственности. Старорежимные историки создали важнейшие базисные труды, из которых можно акцентировать внимание на произведениях по «Истории русской церкви» Макария (М. Булгакова) и Е. Е. Голубинского с привлечением обширного количества источников [67, с. 10]. Также следует отметить известных профессоров богословия Н. Ф. Каптерева и П. В. Знаменского, и их богатые материалами произведения [67, с. 11]. Разумеется, образ церкви до революции раскрывался в контексте идейных свобод представителей того времени. Конечно, нельзя судить «старую» церковную историографию с позиции апологии, но всё-таки она тогда преобладала. В советский период историками-марксистами была поставлена цель, убрать религиозные субъективизмы из церковной истории и вставить её в гражданские исторические аспекты. Среди них необходимо подчеркнуть Н. М. Никольского и его книгу «История русской церкви», вошедшую в золотой фонд советской науки [44]. В своё время эта книга обогатила историческую науку своей новизной, разнообразием сюжетов церковной истории и послужила стимулом к дальнейшему изучению истории православия. Вплоть до середины 1980-х годов церковь рассматривалась подавляющим большинством советских историков как чуждый элемент коммунистического строя. Например, объёмный сборник «Религия и церковь 6 в истории России» посвящён определению православной церкви в истории России, а сборники «Атеистические очерки» и «На путях духовного восхождения» рассматривают проблемы атеистического воспитания и призваны повысить культуру атеизма в обществе на территории Карельского края...
Купить