СОДЕРЖАНИЕ………………………………………………………………………1
ГЛАВЫ
1. ВВЕДЕНИЕ
2. АТЕМПОРАЛЬНОСТЬ………………………………………………………4
3. ВАЖНОСТЬ КОНФЛИКТА………………………………………………..16
4. ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ФЛОБЕРУ. ОБОСНОВАНИЕ ПРИМЕНЕНИЯ РЕГРЕССИВНОГО МЕТОДА
5. ЕЩЕ ОДИН КОНФЛИКТ! ПОПЫТКА СДВИНУТЬ «ЗОЛОТОЙ ВЕК»
6. ЛОЖЬ, ЧТО ВЕДЕТ НАС К БОГУ
7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
В работе исследуются незаконченный магнум опус Жана-Поля Сартра
«Идиот в семье» и незавершенный роман Гюстава Флобера «Бувар и Пекюше».
Мы приходим к необходимости применить регрессивный метод Сартра,
поскольку очевидно, что имперсональный подход к литературе, который
разработал Флобер, был спровоцирован жизненной ситуацией писателя.
Сначала мы пытались найти элемент (кризис, конфликт, невроз), который
был бы нашим проводником на всем пути исследования. Затем нам нужно было
доказать, что этот элемент, игравший значительную роль в юности писателя,
остается актуальным в конце жизни Флобера; словом, вставала необходимость
применения регрессивного метода Сартра. Установив, что этот элемент будет
нам полезен в нашем исследовании, мы попытались истолковать поздний
конфликт и последнее произведение Флобера с помощью невроза 44-го года и
ранних работ писателя.
Аналитическая структура данной работы представляет собой идею –
попытаться через исследование романа «Бувар и Пекюше» в контексте
исследований Жана-Поля Сартра жизни и творчества Флобера, если не
закончить работу Сартра «Идиот в семье», то предложить логическую концовку
этой незавершенной биографии Флобера; словом, не сворачивая с намеченной
Сартром дороги регрессивного анализа, применение которого для
интерпретации «Бувара и Пекюше» будет нами, конечно, обосновано,
продолжить исследование Сартра, начав со второго кризиса автора «Мадам
Бовари»; и если не истолковать причину невозможности завершения
вогнавшего в гроб Флобера произведения, то показать зарождение этой
невозможности, проследить постепенное развитие вплоть до ее экстремальной
мистифакации, обращающей литературу в черную религию со своим
собственным Богом, проклятие которого лежит на Флобере.3
Мы надеемся, что путь, по которому мы отправляемся, приведет нас к
желаемому месту, с вершин которого откроется вид на план сокровенных идей,
замыслов романа Гюстава Флобера «Бувар и Пекюше».
Можно только сказать, что, несмотря на то, что сами писатели любят
указывать на отсутствие эго в своих книгах, наше исследование показывает, что
в любом произведении искусства присутствует личность автора, его жизненные
невзгоды, проблемы, кризисы и конфликты. Если Жан-Поль Сартр смог
прорвать имперсональный стиль Гюстава Флобера и обнаружить в романах
отшельника Круассе присутствие его личности, то, безусловно, в самой работе
Сартра «Идиот в семье» может быть обнаружен Сартр. Поэтому его заявления о
том, что Флобер в его биографии предстает таким, каким он был в жизни, не
имеют никакого основания. Поэтому наша тема «Гюстав Флобер как философ
XX века» может также указывать и на присутствие Жана-Поля Сартра в «Идиоте в семье».
