Введение
Глава I. Теоретико-методологические основания изучения осознанной
бездетности
1.1. Семья, бездетность, феминизм и гендер: содержание терминов……….7
1.2. Методологические основы изучения осознанной бездетности....…......11
1.3. Репродуктивное поведение и бездетность в концепциях феминизма...14
Глава II. Осознанная бездетность в контексте трансформации семьи и
семейных отношений
2.1. Тенденции трансформации современной семьи и репродуктивного поведения
2.2. Бездетная семья: установки, мотивации и ценности
2.3. Факторы феномена осознанной бездетности
Глава III. Осознанная бездетность в современном российском обществе: на
материалах авторского эмпирического исследования
3.1. Программа эмпирического исследования
3.2. Анализ и интерпретация полученных данных
3.3. Выводы
Заключение…
Список литературы
Приложения
Институт семьи в настоящее время переживает серьёзные
трансформации. Статистические данные гласят о снижении естественного
прироста населения, уменьшении количества браков. За последние
десятилетия, благодаря женской эмансипации, изменению гендерных ролей и
другим факторам, произошла трансформация семьи и семейных ценностей.
Рост индивидуально-личностного начала, доминирование личных интересов
над общественными, выбор прагматических и рационалистических установок
– всё это приводит к резкому изменению традиционных семейных ценностей.
Одним из последствий этой трансформации является распространение в
обществе такого явления, как осознанная бездетность.
Практическая актуальность темы. Рождаемость в России в 1990-е
годы сильно упала, что обусловлено экономическим кризисом, изменением
ценностей. Заключалось мало браков, превалировали разводы. В начале 2000-
х ситуация немного улучшилась. Что касается 2010-х годов, то, по данным
Росстата, в январе–ноябре 2016 года в 44 субъектах РФ число умерших
превысило число родившихся. В девяти субъектах РФ — в полтора раза1.
Так, к примеру, в 2016 году наиболее популярная категория возраста
вступления в брак – 25-34, в то время как в 2002 году наиболее популярной
являлась категория 18-242. По итогам всероссийской переписи населения
2010 года, каждая шестая россиянка в возрасте 30–34 лет бездетна, а к 50 годам – бездетна каждая десятая.
Согласно среднему варианту демографического прогноза до 2035 года
Росстата, численность населения постепенно сокращается благодаря низкому
уровню естественного прироста. На 2016 год уже наблюдается естественная
убыль населения, которая особенно заметна среди сельского населения по
сравнению с городским населением4. На 2015 год, количество браков
снизилось в среднем на 65 тыс. по сравнению с 2014 годом5. При этом,
согласно данным ВЦИОМ, 6% россиян добровольно отказываются от рождения детей.
Государство предпринимает различные меры по повышению
рождаемости в России и улучшению демографической ситуации в стране.
Так, Концепция демографической политики Российской Федерации на
период до 2025 года7 включает выполнение таких задач, как повышение
уровня рождаемости (увеличение суммарного показателя рождаемости в 1,5
раза) за счет рождения в семьях второго ребенка и последующих детей;
укрепление института семьи, возрождение и сохранение духовно-нравственных традиций семейных отношений; сокращение уровня материнской и младенческой смертности не менее чем в 2 раза,
укрепление репродуктивного здоровья населения, здоровья детей и подростков.
Научная актуальность темы. В России тема осознанной бездетности
всё чаще становится центральной в исследованиях российских социологов.
Осознанную бездетность изучают О. Г. Исупова8, О. О. Жанбаз9, М. А. Полутова10, М. М. Бичарова11, О. А. Камзина12, Н. Ю. Самыкина12, Т. М.
Дадаева13 и другие. Авторы, в основном, изучают феномен осознанной
бездетности с точки зрения трансформации современной семьи и семейных ценностей.
В США изучение осознанной бездетности началось в 1970-х годах. На
сегодняшний день существует большое количество различных исследований
осознанной бездетности, которые были проведены американскими учёными,
такими как Кристин Парк14, Дилан Нил15, Хизер Джоши15, Лори Чанси16 и
другими. В Канаде изучением добровольно бездетных занималась социолог
Дж. Э. Виверс. Её работа – «Бездетные по собственному выбору» (англ.
«Childless by choice») – вышла в 1980 году. Она была первой
исследовательницей, которая подошла к феномену осознанной бездетности с социологической точки зрения.
Объект выпускной квалификационной работы – мужчины и женщины репродуктивного возраста.
Предмет выпускной квалификационной работы – осознанная бездетность.
Цель выпускной квалификационной работы – анализ гендерных аспектов феномена осознанной бездетности.
Исходя из цели, предполагается решение следующих задач:
1. Теоретический анализ понятийного аппарата.
2. Анализ изменения репродуктивного поведения.
3. Выявление тенденций трансформации современной семьи.
4. Проведение эмпирического социологического исследования по
выявлению мотиваций, установок и ценностей осознанной бездетности.
5. Выявление особенностей осознанной бездетности в современном
российском обществе.
Основная гипотеза, выдвинутая в связи с поставленной целью и
задачами, – женщины и мужчины репродуктивного возраста
руководствуются разными причинами, выбирая осознанную бездетность.
Вспомогательные гипотезы:
1. К осознанно бездетным индивидам в России, как правило, относятся негативно.
2. Возникновение и развитие осознанной бездетности в обществе связано
с трансформацией социальных институтов, прежде всего, семьи и брака.
Теоретико-методологической основой работы служат теория
постматериалистических ценностей, теория избегания рисков и теория рационального выбора.
Методы исследования, используемые в выпускной квалификационной
работе, включают теоретические (анализ, сравнение, обобщение) и
практические (полуструктурированное онлайн-интервью, анкетный интернет-опрос).
Структура выпускной квалификационной работы: введение, три главы, заключение, список источников и литературы, приложения.
В выпускной квалификационной работе был рассмотрен такой феномен
современного общества, как осознанная бездетность. Были
проанализированы понятия «семья», «бездетность», «феминизм», «гендер».
Рассмотрены подходы к определению осознанной бездетности. Выявлено,
что распространение добровольной бездетности связывают с экономической
и культурной модернизацией, переходом к постиндустриальному типу
общества, а также с ростом ценностей индивидуализма в обществе. Было
изучено место осознанной бездетности в феминистской идеологии. Так,
обнаружена тесная связь между феноменом осознанной бездетности и
феминистским движением, поскольку феминистское движение выступает
против навязывания обществом гендерных ролей, патриархата в семье,
репродуктивных правах и за свободу самоопределения. Свобода не иметь
детей – это часть свободы женщины, а именно борьба за свободу и является
одной из основных целей феминистского движения, наравне с борьбой с
дискриминацией по половому признаку, за равноправие, за признание полноценной личности женщины.
Далее осознанная бездетность была исследована непосредственно в
контексте трансформации современной семьи. Было рассмотрены тенденции
трансформации современной семьи и репродуктивного поведения. Последнее
столетие в России в сфере семьи, брака и рождаемости характеризуется
переходом к современному типу рождаемости, который постепенно
распространился в различные социальные, профессиональные, этнические и
другие группы населения. Демографические перемены также обусловлены
ростом несельскохозяйственных занятий, изменением образа жизни,
развитием промышленности, ростом мобильности населения и, разумеется,
изменением положения женщин в обществе и в семье. Выявлены конкретные
выраженные тенденции – это утрачивание и трансформация традиционных58
функций семьи, преобладание малодетности и бездетности, нежели
многодетности в современных семьях, снижение рождаемости, влияние
ценностей индивидуализма и рационализма на внутрисемейные отношения и
поведение, коренное изменение мировоззрения индивидов, за которым
следует появление новых семейных ценностей, характерных для современности.
Далее были проанализированы факторы осознанной бездетности,
позволившие более подробно рассмотреть данный феномен с разных позиций
– социальной, экономической и политической. Дана характеристика
бездетной семьи, её установок и мотиваций в качестве примера нового типа
семьи и коренных изменений семейных ценностей. Установлено, что
бездетная семья – это семья, для которой важна свобода, самореализация
обоих партнёров и получение удовольствия в процессе существования и
функционирования в данном обществе.
Последняя глава посвящена добровольному отказу от деторождения в
рамках современного российского общества. Проведено эмпирическое
исследование. Была изучена глобальная сеть интернет как площадка для
коммуникации между осознанно бездетными в рамках современного
российского общества. Изучены крупнейшие интернет-сообщества,
посвящённые осознанной бездетности. Установлено, что российские
добровольно бездетные отличаются крайне высокой активностью в интернетсообществах, где для них характерна агрессивность и вызывающее отстаивание своих взглядов.
Представлены результаты интервью с осознанно бездетными
индивидами и найдено несколько новых черт, присущих российскому
движению чайлдфри, а также составлены портреты осознанно бездетных
мужчины и женщины в рамках современного российского общества.59
Далее проведён гендерный анализ причин осознанной бездетности.
Так, для осознанно бездетных мужчин характерен акцент на материальной
составляющей рождения и воспитания детей, а также свободе. Для женщин
также характерно стремление к свободе, но менее выражен финансовый
аспект деторождения. Также, для женщин в качестве причины выступает
давление окружения, то есть, нежелание следовать традиционным
ожиданиям общества в области гендерных ролей.
В рамках исследования выявлены особенности осознанной бездетности
в России, среди которых высокая активность осознанно бездетных в
интернете в целом и социальных сетях в частности, агрессивное выражение
своих взглядов, отрицание того, что чайлдфри – это движение, и настаивание
на том, что чайлдфри – это жизненная позиция, и, наконец, специфические
гендерные различия осознанной бездетности в России.
Учитывая всё вышеизложенное, можно предположить, что в
дальнейшем число осознанно бездетных в обществе продолжит
увеличиваться. Современное общество, мировоззрение индивидов, ценности,
нормы будут переживать всё более коренные трансформации, которые
окажут влияние на институт семьи и семейные отношения.
Какие меры по повышению рождаемости можно предложить?
Во-первых, это стимулирование рождаемости среди женщин до 30 лет.
Во-вторых, следует материально поощрять как многодетность, так и
малодетность. Более того, следует сделать акцент не на количестве
рождающихся детей, а, скорее, на качестве.
В-третьих, можно предложить такую меру, как усовершенствование
системы детских садов и школ.
В-четвёртых, следует создать условия и возможности сочетания
различных социальных ролей как для женщин, так и мужчин.
Задачи, поставленные автором в рамках данного исследования, были
выполнены. Основная гипотеза, которая гласит, что женщины и мужчины
репродуктивного возраста руководствуются разными причинами, выбирая
осознанную бездетность, частично подтвердилась, поскольку были выявлены
как схожие мотивы отказа от деторождения, так и различия.
Что касается вспомогательных гипотез, то первая из них, которая
касается того, что в России к осознанно бездетным индивидам относятся
негативно, – не подтвердилась. Результаты проведённого интернет-опроса
показали, что большинство респондентов относятся к индивидам,
добровольно отказавшимся от деторождения, нейтрально. Следующая
гипотеза, которая гласит, что возникновение и развитие осознанной
бездетности в обществе связано с трансформацией социальных институтов,
прежде всего, семьи и брака, – подтвердилась. Изучив тенденции
трансформации семьи как социального института, а также, изменения в
репродуктивном поведении россиян за последнее столетие, можно
утверждать, что собственно глубокие изменения в обществе и различных
общественных институтах способствовали возникновению и
распространению добровольного отказа от деторождения.
Исследователи до сих пор не пришли к конкретному выводу,
касающегося осознанной бездетности. Для одних добровольный отказ от
деторождения – процесс трансформации, характерный для современного
социума, для других – показатель кризиса: как семьи в частности, так и
общества в целом. Как бы то ни было, феномен осознанной бездетности,
благодаря своей сложной природе и неоднозначности, требует дальнейших
подробных исследований всех своих аспектов, сторон и факторов,
обусловивших его существование и функционирование. Это необходимо как
для сохранения института семьи как главнейшего и ведущего в жизни
любого человека, так и преодоления демографического кризиса на территории нашей страны
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
