Художественный психологизм романа М.Ю,Лермонтова "Герой нашего времени"

О романе Лермонтова «Герой нашего времени» много написано и
сказано, но несмотря на огромное количество исследований о «Герое нашего
времени», для современного читателя в этом первом в русской литературе
философско-психологическом романе остается большое количество загадок и
тайн, в каждой из его частей, в каждой из его повестей: и самой странной, с
трагическим финалом повести «Бэла», и с самой печальной и бессобытийной
– «Максим Максимыч», и в самой поэтической и загадочной – «Тамань», и в
самой исповедальной и психологической – «Княжна Мери», и в самой
таинственной и философской – «Фаталист». Еще в 1844 году «Литературная
газета» отметила, что «лермонтовский шедевр остался тайною, а для многих
останется тайною навсегда» [30, 93-97].
В русской критике Печорина называли «странным человеком»,
«лишним человеком», «демоническим героем», но все эти определения
отражают лишь отдельные грани этого сложного и противоречивого героя.
Перед нами стояла цель исследовать художественный психологизм,
воплощенный в романе «Герой нашего времени», и в соответствии с нашими
наблюдениями постараться понять суть личности главного героя романа, его
особенности и глубину.
В первой главе мы проанализировали суть художественного
психологизма и выявили типологические связи лермонтовского романа,
сравнили традиции русского и европейского романа. В странах зарубежья
процесс активного развития художественного психологизма происходит в
конце XVIII – начале ХIX веков. В России же рост художественного
психологизма стал наблюдаться в конце XVIII – начале ХIX веков.
Взгляды Лермонтова на задачи психологического анализа близки
эстетическим установках французских романтиков, которые стремились
через постижение «истории души» героя разобраться в духовном состоянии
современного поколения. Самоанализ, который основывается на разделении
эмоциональной и рациональной частей сознания, у Печорина такой же, как и у героев французских писателей. Осваивая диалектический подход к
изображению внутреннего мира, Лермонтов и французские романтики
приходили к общей мысли, что «на дне» человеческой души таятся «темные»
страсти, которые оказывают огромное влияние на поведение и мысли героев,
лишая сознание героев цельности. Загадка психологии лермонтовского героя
состоит в том, что страсти в его душе достигают чрезвычайного накала, но
яркая эмоциональная жизнь дана в сочетании с его критическим
самоанализом. Вместе с тем, в душевном мире Печорина некоторые моменты
остаются немотивированными, не вполне ясными как герою, так и автору,
для которого он во многом остается грандиозной личностью с крупным
масштабом духовной жизни, существом «иной породы».
Средства психологического анализа определяются тем, как писатели
понимают его задачи. Для Лермонтова и французских романтиков
характерна спроецированность психологических размышлений в русле
этической проблематики. Лермонтов, как и французские романтики,
признает, что психологический «скальпель» часто убивает
непосредственность чувства, и вместе с тем, именно в самопознании
заключается для русского писателя нравственное величие человека,
выражение его достоинства, бесстрашия. Лермонтов выдвигает идею
духовного развития личности как процесса, основанного на опыте
постоянного самоосмысления, раздвижения границ знания о себе и о мире,
что позволяет человеку открывать для себя некие новые философские,
этические, психологические основания поведения. Если у французских
романтиков (Констана, Мюссе) исповедь представляет собой попытку уже
ретроспективного изложения «истории души», то журнал Печорина
становится выражением процесса духовного становления личности.
Во второй главе нами исследован широкий спектр воплощения
художественного психологизма в поэтике романа. Мы проанализировали
композицию романа и пришли к выводу, что Лермонтов сознательно
нарушает хронологический порядок следования повестей, и такая «опрокинутая» хронология объективнее показывает внутренний мир нашего
главного героя, показывает его истинного, высвечивает мотивации, которые
им управляют, а также его представления о смысле человеческой жизни. В
ходе исследования нами была проанализирована и система рассказчиков в
романе, которая «работала» на объективное раскрытие образа главного героя,
была выявлена исповедальная функция такой повести, как «Журнал
Печорина», из которой мы узнаем скрытые мотивы поведения главного героя
романа, его отношение к самому себе. Основным способом раскрытия души
является самоанализ, которому Печорин подвергает не только свои поступки,
но и поведение окружающих его лиц.
Рассмотрев систему двойником Печорина, мы пришли к выводу, что
каждый из двойников по-своему «высвечивает» Печорина, помогая раскрыть
характер главного героя, его желания, мечты, стремления.
Третью главу мы посвятили женским персонажам романа и
проанализировали взаимоотношения Печорина с каждой из героинь. Бэлу он
насильно забирает из естественного окружения и своим эгоизмом приводит
ее к смерти. Из-за простого любопытства он вмешался в жизнь
контрабандистов, за что чуть и не отдал свою жизнь. Герой ломает любовь
княжны Мери. И он теряет ту самую, которая всю свою жизнь была ему
верна, Веру. На основе данных выводов мы можем точно сказать, что
Печорин не умеет по-настоящему любить. Он способен только приносить
страдания, тем, кто преданно и трепетно к нему относился.

Купить