📄Работа №136046
Тема: ПОЛЬСКИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА В РОССИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
история
Объем:
80 листов
Год:
2017
Просмотров:
163
4220
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение
Глава 1. ПОЛЬСКИЕ РЕЛИГИЗНЫЕ БЛАГОТВОРТЕЛЬНЫЕ
ОБЩЕСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ (1862-1917 ГОДЫ).
1.1. КАТОЛИЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ….........21
1.2. КАТОЛИЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА В ДРУГИХ ГОРОДАХ РОССИИ
1.3. ПОЛЬСКАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В “ЦАРСТВЕ ПОЛЬСКОМ”
Глава 2. ПОЛЬСКИЕ СВЕТСКИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА (1862-1917 ГОДЫ).
2.1. ЖЕНСКИЕ ОБЩЕСТВА
2.2. ОБЩЕСТВА ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Глава 1. ПОЛЬСКИЕ РЕЛИГИЗНЫЕ БЛАГОТВОРТЕЛЬНЫЕ
ОБЩЕСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ (1862-1917 ГОДЫ).
1.1. КАТОЛИЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ….........21
1.2. КАТОЛИЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА В ДРУГИХ ГОРОДАХ РОССИИ
1.3. ПОЛЬСКАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В “ЦАРСТВЕ ПОЛЬСКОМ”
Глава 2. ПОЛЬСКИЕ СВЕТСКИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА (1862-1917 ГОДЫ).
2.1. ЖЕНСКИЕ ОБЩЕСТВА
2.2. ОБЩЕСТВА ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
📖 Введение
Инонациональные диаспоры, постоянно проживающие среди чужого этнокультурного общества, чувствуют потребность в сохранении своего языка, а также этнографической и культурной самобытности. Одним из способов удовлетворения этой потребности стали благотворительные организации националистической направленности, которые стали появляться по всей стране после восстания 1863 года.
Благотворительность развивалась в двух направлениях – религиозном и светском.
Для национальных диаспор, живущих среди иного этнокультурного большинства, религия и церковь является тем признаком, который обеспечивает им самоидентификацию.
Таким стрежнем для поляков вне Польши и стало Римско-католическое вероисповедание. В самодержавной России, несмотря на господство православия как единственной официальной религии, могли существовать и другие вероисповедания, но только при учете дискриминационного элемента. Этот элемент сыграл особую в роль в осознании национальным меньшинством себя. Угнетение католических народов привело к тому, что Римско-католическая вера стала выполнять более широкую роль: религиозную, общественную и патриотическую, - но в отношении не России, а к католической церкви и католическим национальностям.
Согласно справочнику благотворительных учреждений, Римско-католические общества находились во всех губернских городах Российской Империи, а также во многих уездных. На базе таких Римско-католических обществ развивалась польская благотворительность в Российской Империи, где религиозное направление стало фактором национальной самоиндефикациии.
Развитие светской благотворительности связано с началом первой мировой войны. Радикально изменила жизнь Полонии и сама деятельность польских обществ. Главной целью работы всех обществ стала помощь жертвам войны – жителям Царства Польского, беженцам, переселенцам, раненым, членам семей военнослужащих, живущим в России полякам – подданным неприятельских государств. Война для России началась на территории Царства Польского, которое на восточном фронте оказалось в таком же положении, как и Бельгия на западном.
Общепринятое понятие благотворительности появилось только в начале XIX века. Современный исследователь А.Р. Соколов
даёт определение благотворительности - «Благотворительность есть добровольная, факультативная социальная деятельность, связанная с безвозмездной передачей материальных ценностей, в том числе созванных трудом в процессе самой благотворительной деятельности, и направленная достижение большего социального благополучия».
На данный момент не существует ни одной фундаментальной исторической работы по данной тематике, в основном это различные работы по смежным темам, различные статьи по благотворительности, многие из которых носят описательный характер и не опираются на широкую документальную базу. Также зачастую в исследованиях по Истории Польши данная проблема занимает второстепенную проблему и является объяснением каких-либо экономических и социальных тенденций.
Актуальность темы исследования определяется потребностью современного общества в движении к обществу всеобщего благосостояния. Важным элементом этого общества является осознание каждым индивидом принципа социальной справедливости ради сглаживания социальных различий, развитие в человеке естественной потребности помощи нуждающимся. Постсоветская Россия заново переживает опыт принятия капиталистических отношений, существование которых обязывает РФ иметь развитую систему частной и общественной помощи для помощи неблагополучным общественным стратам. Совершенствовать и улучшать механизмы общественного взаимодействия невозможно без опоры на опыт предшествующих поколений.
Объектом исследования мы избрали историю польской благотворительности в Российской Империи.
Предметом исследования является существование и деятельность польских благотворительных на территории Российской Империи.
Целью данной работы является изучение деятельности польских благотворительных организаций на территории Российской Империи.
Задачами данного исследования являются:
Рассмотрение различных видов филантропической помощи полякам;
Рассмотрение различных видов благотворительных организаций;
Рассмотрение различных способов получения финансовых средств благотворительными организациями;
Рассмотрение благотворительной деятельности этнического меньшинства среди чужого этнокультурного общества;
Рассмотрение тенденций и форм филантропии в изучаемую эпоху.
Благотворительность развивалась в двух направлениях – религиозном и светском.
Для национальных диаспор, живущих среди иного этнокультурного большинства, религия и церковь является тем признаком, который обеспечивает им самоидентификацию.
Таким стрежнем для поляков вне Польши и стало Римско-католическое вероисповедание. В самодержавной России, несмотря на господство православия как единственной официальной религии, могли существовать и другие вероисповедания, но только при учете дискриминационного элемента. Этот элемент сыграл особую в роль в осознании национальным меньшинством себя. Угнетение католических народов привело к тому, что Римско-католическая вера стала выполнять более широкую роль: религиозную, общественную и патриотическую, - но в отношении не России, а к католической церкви и католическим национальностям.
Согласно справочнику благотворительных учреждений, Римско-католические общества находились во всех губернских городах Российской Империи, а также во многих уездных. На базе таких Римско-католических обществ развивалась польская благотворительность в Российской Империи, где религиозное направление стало фактором национальной самоиндефикациии.
Развитие светской благотворительности связано с началом первой мировой войны. Радикально изменила жизнь Полонии и сама деятельность польских обществ. Главной целью работы всех обществ стала помощь жертвам войны – жителям Царства Польского, беженцам, переселенцам, раненым, членам семей военнослужащих, живущим в России полякам – подданным неприятельских государств. Война для России началась на территории Царства Польского, которое на восточном фронте оказалось в таком же положении, как и Бельгия на западном.
Общепринятое понятие благотворительности появилось только в начале XIX века. Современный исследователь А.Р. Соколов
даёт определение благотворительности - «Благотворительность есть добровольная, факультативная социальная деятельность, связанная с безвозмездной передачей материальных ценностей, в том числе созванных трудом в процессе самой благотворительной деятельности, и направленная достижение большего социального благополучия».
На данный момент не существует ни одной фундаментальной исторической работы по данной тематике, в основном это различные работы по смежным темам, различные статьи по благотворительности, многие из которых носят описательный характер и не опираются на широкую документальную базу. Также зачастую в исследованиях по Истории Польши данная проблема занимает второстепенную проблему и является объяснением каких-либо экономических и социальных тенденций.
Актуальность темы исследования определяется потребностью современного общества в движении к обществу всеобщего благосостояния. Важным элементом этого общества является осознание каждым индивидом принципа социальной справедливости ради сглаживания социальных различий, развитие в человеке естественной потребности помощи нуждающимся. Постсоветская Россия заново переживает опыт принятия капиталистических отношений, существование которых обязывает РФ иметь развитую систему частной и общественной помощи для помощи неблагополучным общественным стратам. Совершенствовать и улучшать механизмы общественного взаимодействия невозможно без опоры на опыт предшествующих поколений.
Объектом исследования мы избрали историю польской благотворительности в Российской Империи.
Предметом исследования является существование и деятельность польских благотворительных на территории Российской Империи.
Целью данной работы является изучение деятельности польских благотворительных организаций на территории Российской Империи.
Задачами данного исследования являются:
Рассмотрение различных видов филантропической помощи полякам;
Рассмотрение различных видов благотворительных организаций;
Рассмотрение различных способов получения финансовых средств благотворительными организациями;
Рассмотрение благотворительной деятельности этнического меньшинства среди чужого этнокультурного общества;
Рассмотрение тенденций и форм филантропии в изучаемую эпоху.
✅ Заключение
В представленной дипломной работе нами была изучена история польских благотворительных обществ, начиная с 1862 г. и до конца 1917 г.; проанализировано положение обществ внутри чужого этнокультурного государства; исследован процесс формирования и организации обществ; изучены отношения власти и деятелей благотворительности; исследованы различные аспекты жизни благотворительных обществ.
В результате проведенного исследования, мы пришли к следующим выводам:
- Практически все Римско-католические благотворительные организации постепенно начали носить “польский” характер, из-за чего складывались сложные отношение с другими “католическими национальностями”.
- Частная благотворительность сделала качественный скачок в 60-70-е гг. XIXвека. Усложнилась и усовершенствовалась форма благотворительной деятельности.
- Филантропическая деятельность обществ находила свой выход следующих формах: раздача одежды, топлива, продуктов питания, пособий, поиск работы, определение стариков в приюты, определение молодежи в школы, приюты и убежища, финансовая поддержка, выдача постоянных или единовременных пособий, раздача бесплатных и дешевых обедов в столовых, принятие мер предотвращения молодых неопытных девушек от нравственного упадка, предоставление бедным временного заработка и поиск постоянной работы для них, выдача пособий на случай смерти, бесплатные консультации врачей, обучение детей бедных родителей какому-либо ремеслу, организация колоний для детей – летный оздоровительный отдых, содействия жертвам войны.
- Виды организация поддаются унификации: убежища для престарелых и беспризорных, комитеты по поиску работу, кружки помощи учащейся молодежи, школы и общежития, дома трудолюбия, кружки опеки над детьми погибших солдат, приюты, мастерские.
- Способы получения средств также были самыми различными. Прежде всего это членские взносы, которые вносили при членстве в обществе, но они часто не составляли большую часть доходов общества. Многочисленные завещания, усопшие завещали в пользу общества какую-либо денежную сумму, которая могла расходоваться на усмотрение общества или “по завещанию” умершего. Также, часто в пользу обществ завещали какую-либо недвижимость, и она переходила в капитал общества. Важной частью доходов стала организация мероприятия: спектакли, лотереи, публичные лекции, соревнования, балы и т.п.
- Государство жило в состоянии после восстания 1863 г. Попытки поляков посредством благотворительных обществ заниматься пропагандой своей культуры, а также создания “национальных” обществ внутри Р.-к. организация сталкивались с препятствиями со стороны властей Российской Империи (Министерство внутренних дел и департамент духовных дел иностранных исповеданий).
- В изучаемую эпоха происходила смена форм благотворительной деятельности. Происходил процесс смены закрытого типа (богадельни, дома призрения) на открытый тип (Дешевые столовые, дома трудолюбия, бесплатная медицинская помощь и т.п.). Эти тенденции начались во второй половине XIXвека и стали четко заметны на стыке XIX и XXвв.
Данные результаты, на наш взгляд, имеют практическую значимость и могут помочь лицам, которые занимаются этим направлением деятельности – разрешением проблем социального неравенства. Также работа частично устраняет дефицит информации об истории благотворительного движения национального меньшинства в инокультурной среде.
В результате проведенного исследования, мы пришли к следующим выводам:
- Практически все Римско-католические благотворительные организации постепенно начали носить “польский” характер, из-за чего складывались сложные отношение с другими “католическими национальностями”.
- Частная благотворительность сделала качественный скачок в 60-70-е гг. XIXвека. Усложнилась и усовершенствовалась форма благотворительной деятельности.
- Филантропическая деятельность обществ находила свой выход следующих формах: раздача одежды, топлива, продуктов питания, пособий, поиск работы, определение стариков в приюты, определение молодежи в школы, приюты и убежища, финансовая поддержка, выдача постоянных или единовременных пособий, раздача бесплатных и дешевых обедов в столовых, принятие мер предотвращения молодых неопытных девушек от нравственного упадка, предоставление бедным временного заработка и поиск постоянной работы для них, выдача пособий на случай смерти, бесплатные консультации врачей, обучение детей бедных родителей какому-либо ремеслу, организация колоний для детей – летный оздоровительный отдых, содействия жертвам войны.
- Виды организация поддаются унификации: убежища для престарелых и беспризорных, комитеты по поиску работу, кружки помощи учащейся молодежи, школы и общежития, дома трудолюбия, кружки опеки над детьми погибших солдат, приюты, мастерские.
- Способы получения средств также были самыми различными. Прежде всего это членские взносы, которые вносили при членстве в обществе, но они часто не составляли большую часть доходов общества. Многочисленные завещания, усопшие завещали в пользу общества какую-либо денежную сумму, которая могла расходоваться на усмотрение общества или “по завещанию” умершего. Также, часто в пользу обществ завещали какую-либо недвижимость, и она переходила в капитал общества. Важной частью доходов стала организация мероприятия: спектакли, лотереи, публичные лекции, соревнования, балы и т.п.
- Государство жило в состоянии после восстания 1863 г. Попытки поляков посредством благотворительных обществ заниматься пропагандой своей культуры, а также создания “национальных” обществ внутри Р.-к. организация сталкивались с препятствиями со стороны властей Российской Империи (Министерство внутренних дел и департамент духовных дел иностранных исповеданий).
- В изучаемую эпоха происходила смена форм благотворительной деятельности. Происходил процесс смены закрытого типа (богадельни, дома призрения) на открытый тип (Дешевые столовые, дома трудолюбия, бесплатная медицинская помощь и т.п.). Эти тенденции начались во второй половине XIXвека и стали четко заметны на стыке XIX и XXвв.
Данные результаты, на наш взгляд, имеют практическую значимость и могут помочь лицам, которые занимаются этим направлением деятельности – разрешением проблем социального неравенства. Также работа частично устраняет дефицит информации об истории благотворительного движения национального меньшинства в инокультурной среде.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.