Помощь студентам в учебе
Жанр «хоррор» в японском кинематографе: этапы становления, основные сюжеты и образы
|
Введение 3
ГЛАВА I. КИНЕМАТОГРАФ УЖАСА: ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ 7
1.1. Краткая история жанра 7
1.2. Поджанры и проблемы классификации 16
ГЛАВА II. ЭВОЛЮЦИЯ ЖАНРА УЖАСОВ В ЯПОНИИ 25
2.1. Японские фильмы ужасов: история становления 25
2.2. Основные сюжеты и образы 31
2.3. Психологизм J-хорроров 47
2.4. Образ “юрэй”: история о вечной мести 53
ГЛАВА III. СВЯЗЬ J-ХОРРОРА С МИРОВЫМ КИНЕМАТОГРАФОМ 59
3.1. Революция J-хоррора: японские фильмы ужасов на мировом кинорынке в 1990-2000-х годах 59
3.2. Критика жанра и его влияние на мировой кинематограф 66
Заключение 72
Список источников и литературы 75
Приложения 83
ГЛАВА I. КИНЕМАТОГРАФ УЖАСА: ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ 7
1.1. Краткая история жанра 7
1.2. Поджанры и проблемы классификации 16
ГЛАВА II. ЭВОЛЮЦИЯ ЖАНРА УЖАСОВ В ЯПОНИИ 25
2.1. Японские фильмы ужасов: история становления 25
2.2. Основные сюжеты и образы 31
2.3. Психологизм J-хорроров 47
2.4. Образ “юрэй”: история о вечной мести 53
ГЛАВА III. СВЯЗЬ J-ХОРРОРА С МИРОВЫМ КИНЕМАТОГРАФОМ 59
3.1. Революция J-хоррора: японские фильмы ужасов на мировом кинорынке в 1990-2000-х годах 59
3.2. Критика жанра и его влияние на мировой кинематограф 66
Заключение 72
Список источников и литературы 75
Приложения 83
Страх является одной из древнейших эмоций человека, выработавшейся в результате эволюции как один из механизмов, способствующих увеличению шансов на выживание. Тем удивительнее, что в наше время люди превратили этот механизм в часть развлекательной индустрии: жанр ужасов в литературе и кино стабильно популярны вот уже много лет. Этот феномен в своём труде “ThePhilosophyofHorror: Or, ParadoxesoftheHeart” рассматривает и именитый американский философ Ноэль Кэролл: почему нас увлекает то, что по логике вещей должно нас пугать и отталкивать? Почему фильмы ужасов с момента возникновения жанра остаются всё так же популярны у зрителя? [Carroll, 1990]. Мы понимаем, что одной из ключевых эмоций, порождаемых фильмами ужасов, является отвращение, отторжение, которые обычно люди стараются избегать. С наибольшей долей вероятности среднестатистический человек посчитает малоприятным опыт взаимодействия с чем-то отвратительным. Тем не менее, одновременно с этим, немало людей смотрят фильмы ужасов в поисках удовольствия от тех образов и сцен, которые внушают им страх и то самое чувство отвращения.
Некоторое время жанр “хоррор” в японском кинематографе, который некоторые ошибочно называют просто “J-xoppop”, подразумевая все фильмы ужасов, выпущенные в Японии, оставался незамеченным для широкого зрителя, поскольку он развивался в автономной, самобытной культуре Японии, что в принципе не редкость для изолированных островных стран. Специфическое отличие J-xoppopa заключается в его фокусе на психологизме картины, отказе от излишних кинематографических спецэффектов и восприятии смерти физической как продолжения жизненного цикла. Западными создателями кино в жанре ужасов была также адаптирована идея о влиянии высоких технологий на жизнь человека, поскольку в японских ужасах 1990-2000-х годов нередко объектами проклятия выступали предметы современности: видеокассеты, телефоны, Интернет и т. д.
Актуальность исследования обусловлена тем, что работа в данном направлении в российском научном сообществе практически не велась, поэтому необходимо провести более тщательное исследование (сбор материала, анализ, систематизацию) жанра японских ужасов и его влияние на мировой кинематограф. Некоторые российские кино- и искусствоведы косвенно упоминали роль японских хорроров в становлении жанра ужасов как такового (О. Э. Артемьева “Эволюция эстетической модели жанра "хоррор" в американском кино” [Артемьева, 2010], А. Ю. Ионов “"Хижина в лесу" как попытка вывести жанр ужасов из кризиса новых идей” [Ионов, 2013] и др.), также в 2020 году вышла книга российского японоведа Е. Л. Катасоновой “Новое японское кино. В споре с классикой экрана” [Катасонова, 2020], где целая глава отводится японским фильмам ужасов, однако масштабного научного труда на русском языке, посвящённого только этой теме, пока не было.
Целью работы является обзор жанра “хоррор” в японском кинематографе, его истории, основных сюжетов и образов.
Задачи исследования:
• рассмотреть общую историю жанра ужасов в кинематографе;
• проанализировать поджанры фильмов ужасов и проблему их классификации;
• рассмотреть историю японских фильмов ужасов;
• сформулировать основные сюжеты и образы;
• выявить особый психологизм J-хорроров;
• описать образ “юрэй”, его связь с фольклором и фильмами J-хоррора;
• определить причины мирового успеха J-хорроров;
• рассмотреть критику жанра и его место в мировом кинематографе.
Научная новизна исследования заключается в первом полноценном освещении жанра “хоррор” в японском кинематографе в истории отечественной науки. История успеха J-хоррора у мировой публики относительно недавнее явление, поэтому научных работ, посвящённых конкретно этому жанру, а не в контексте изучения другого явления, в международном научном сообществе сравнительно немного.
Объектом исследования является жанр японских ужасов, предметом - японские фильмы ужасов.
Методическая основа. Написание выпускной квалификационной работы включало следующие методы исследования: классификация, анализ методический литературы, описание, сравнение, анализ полученных результатов, обобщение. Поскольку жанр японских ужасов рассматривается в данной работе не только с киноведческой, но и с востоковедческой точки зрения, представляется важным также использовать в работе системный, комплексно-междисциплинарный анализ.
Ожидаемые результаты. Комплексное описание жанра японских фильмов ужасов, определение его места в глобальном кинематографе и осмысление влияния жанра на фильмы ужасов в мировом масштабе.
Практическая значимость данного исследования заключается в том, что представленные в работе обобщения и выводы могут использоваться для составления раздела о японских фильмах ужасов в рамках курса по японскому кинематографу, а также для разработки новых идей и техник в сфере хоррор-кинематографа.
Ещё Говард Филлипс Лавкрафт, классик литературного ужаса, писал: “Страх — самое древнее и сильное из человеческих чувств, а самый древний и самый сильный страх — страх неведомого”. Про феномен страха в своих трудах рассуждают многие именитые учёные, высказывая различные предположения и теории, но общим, пожалуй, является вывод о его необыкновенной эффектности, оттесняющей, подменяющей собой все остальные эмоции, как будто являясь своеобразным воплощением всех возможных впечатлений. Хорроры составляют довольно значимую часть нынешнего кинопроката, играя на наших первобытных чувствах и ощущениях, за что нередко причисляются к так называемым “низким жанрам”, тем не менее, именно в ужасах нередко апробируются различные новаторские идеи. По этой причине жанр “хоррор” является показателем изменчивых зрительских представлений и позволяет определять наиболее распространенные сюжеты и образы, свойственные культуре той или иной страны, в связи с чем представляет особый интерес для исследователей
Некоторое время жанр “хоррор” в японском кинематографе, который некоторые ошибочно называют просто “J-xoppop”, подразумевая все фильмы ужасов, выпущенные в Японии, оставался незамеченным для широкого зрителя, поскольку он развивался в автономной, самобытной культуре Японии, что в принципе не редкость для изолированных островных стран. Специфическое отличие J-xoppopa заключается в его фокусе на психологизме картины, отказе от излишних кинематографических спецэффектов и восприятии смерти физической как продолжения жизненного цикла. Западными создателями кино в жанре ужасов была также адаптирована идея о влиянии высоких технологий на жизнь человека, поскольку в японских ужасах 1990-2000-х годов нередко объектами проклятия выступали предметы современности: видеокассеты, телефоны, Интернет и т. д.
Актуальность исследования обусловлена тем, что работа в данном направлении в российском научном сообществе практически не велась, поэтому необходимо провести более тщательное исследование (сбор материала, анализ, систематизацию) жанра японских ужасов и его влияние на мировой кинематограф. Некоторые российские кино- и искусствоведы косвенно упоминали роль японских хорроров в становлении жанра ужасов как такового (О. Э. Артемьева “Эволюция эстетической модели жанра "хоррор" в американском кино” [Артемьева, 2010], А. Ю. Ионов “"Хижина в лесу" как попытка вывести жанр ужасов из кризиса новых идей” [Ионов, 2013] и др.), также в 2020 году вышла книга российского японоведа Е. Л. Катасоновой “Новое японское кино. В споре с классикой экрана” [Катасонова, 2020], где целая глава отводится японским фильмам ужасов, однако масштабного научного труда на русском языке, посвящённого только этой теме, пока не было.
Целью работы является обзор жанра “хоррор” в японском кинематографе, его истории, основных сюжетов и образов.
Задачи исследования:
• рассмотреть общую историю жанра ужасов в кинематографе;
• проанализировать поджанры фильмов ужасов и проблему их классификации;
• рассмотреть историю японских фильмов ужасов;
• сформулировать основные сюжеты и образы;
• выявить особый психологизм J-хорроров;
• описать образ “юрэй”, его связь с фольклором и фильмами J-хоррора;
• определить причины мирового успеха J-хорроров;
• рассмотреть критику жанра и его место в мировом кинематографе.
Научная новизна исследования заключается в первом полноценном освещении жанра “хоррор” в японском кинематографе в истории отечественной науки. История успеха J-хоррора у мировой публики относительно недавнее явление, поэтому научных работ, посвящённых конкретно этому жанру, а не в контексте изучения другого явления, в международном научном сообществе сравнительно немного.
Объектом исследования является жанр японских ужасов, предметом - японские фильмы ужасов.
Методическая основа. Написание выпускной квалификационной работы включало следующие методы исследования: классификация, анализ методический литературы, описание, сравнение, анализ полученных результатов, обобщение. Поскольку жанр японских ужасов рассматривается в данной работе не только с киноведческой, но и с востоковедческой точки зрения, представляется важным также использовать в работе системный, комплексно-междисциплинарный анализ.
Ожидаемые результаты. Комплексное описание жанра японских фильмов ужасов, определение его места в глобальном кинематографе и осмысление влияния жанра на фильмы ужасов в мировом масштабе.
Практическая значимость данного исследования заключается в том, что представленные в работе обобщения и выводы могут использоваться для составления раздела о японских фильмах ужасов в рамках курса по японскому кинематографу, а также для разработки новых идей и техник в сфере хоррор-кинематографа.
Ещё Говард Филлипс Лавкрафт, классик литературного ужаса, писал: “Страх — самое древнее и сильное из человеческих чувств, а самый древний и самый сильный страх — страх неведомого”. Про феномен страха в своих трудах рассуждают многие именитые учёные, высказывая различные предположения и теории, но общим, пожалуй, является вывод о его необыкновенной эффектности, оттесняющей, подменяющей собой все остальные эмоции, как будто являясь своеобразным воплощением всех возможных впечатлений. Хорроры составляют довольно значимую часть нынешнего кинопроката, играя на наших первобытных чувствах и ощущениях, за что нередко причисляются к так называемым “низким жанрам”, тем не менее, именно в ужасах нередко апробируются различные новаторские идеи. По этой причине жанр “хоррор” является показателем изменчивых зрительских представлений и позволяет определять наиболее распространенные сюжеты и образы, свойственные культуре той или иной страны, в связи с чем представляет особый интерес для исследователей
В первой главе изложены теоретические основы жанра хоррор в мировом кинематографе (с упором на историю западного кинематографа), а также представлена собственная подборка классификации поджанров с учётом уникальности каждого из них. Прежде чем рассмотреть историю жанра в целом, мы воспользовались формулировкой определения “ужасов”, предложенную А. Ю. Ионовым на основе жанровой теории Рика Олтмена. Далее мы проследили развитие жанра, начиная с его зарождения в Европе (Жорж Мельес, Джордж А. Смит и т.д.). Рассмотрели направление немецкого киноэкспрессионизма, а также отследили процесс смещения центра в производстве фильмов ужасов из Европы в США, разобрали историю развития жанра по десятилетиям и то, как политические, социальные и экономические процессы находили своё отражение в фильмах ужасов. Также была предложена собственная классификация поджанров с разбором каждой категории, мы постарались выделить наиболее важные и уникальные тенденции, не включая подвиды на стыке жанров. К сожалению, на сегодняшний день не существует какой-то единой системы классификации подвидов жанра ужасов: одни исследователи предпочитают упоминать о разновидностях вскользь, в рамках рассмотрения жанра фильмов ужасов как такового; другие, в стремлении охватить как можно больше, уходят в излишние подробности.
Во второй главе, посвящённой непосредственно японским фильмам ужасов, рассматриваются история жанра, сюжеты и образы в японских фильмах ужасов, а также приводится попытка выявить особенность J-хорроров, обеспечившая им на долгие годы статус “самого страшного хоррор-кинематографа в мире”. На протяжении всей истории японских фильмов ужасов, независимо от происходящих вокруг событий, японские киномастера выпускали и продолжают выпускать особую категорию фильмов о мстительных призраках юрэй, истории о которых берут своё начало в японском фольклоре. Нередко через посредничество других видов творчества: сначала театров Но и Кабуки, а в более современное время - через манга, повествования о трагических судьбах женских призраков просочились на большой экран. Именно ленты о несчастных неупокоенных душах нашли отклик у широкой аудитории и вызвали ряд голливудских ремейков в 2000-х годах. В японских фильмах ужасов того периода нашлось место не только утончённому психологизму, который так искусно действовал на искушённого зрителя, но и освещению актуальных проблем: насилие в семье, положение матерей-одиночек, одержимость современными технологиями и др. Такая тесная связь с реалиями жизни, и оригинальный подход к изображению страха также обеспечили J-хоррорам широкое распространение и любовь зрителей в разных частях света.
Третья глава по большей части посвящена технической стороне успеха J-хорроров и критике режиссёров, начавших неустанно эксплуатировать удачные образы и приёмы после успеха японских ужасов у мировой аудитории, что в итоге привело к клишированности, “избитости” жанра. Успех J-хорроров на рубеже веков стал возможным не только благодаря особому национальному колориту японских ужасов или совершенно другому подходу к изображению страха, но и благодаря развитию средств передачи визуальной информации: распространение видеосистем, DVD, Интернета. Стало намного проще получить доступ к любому контенту, для этого не нужно было куда-то ехать и самому пытаться что-то исследовать - можно было просто купить кассету или диск в ближайшем магазине или заказать через Интернет. Развивающаяся информационная сеть подстегнула распространение фильмов японских режиссёров сначала по всей Азии, а затем и по всему миру.
К сожалению, на волне успеха J-хорроров и японские, и иностранные режиссёры в погоне за крупными кассовыми сборами переступили черту: многочисленные штампованные ремейки, приквелы, сиквелы и т. д. вскоре наскучили зрителю и даже начали вызывать раздражение и насмешки. И хотя на сегодняшний день уже не приходится говорить о повышенном ажиотаже вокруг этого жанра в международной киноиндустрии, именно японские фильмы ужасов впервые приковали взгляд массовой аудитории к азиатским фильмам ужасов вообще. Даже сегодня по всему миру устраиваются выставки, посвящённые “той самой девочке из "Звонка"”, в соцсети Инстаграм появляется аккаунт Каяко Саэки – главного антагониста из “Проклятия” (2002) Такаси Симидзу, а Интернет-издания не перестают из года в год одаривать нас очередными подборками “самых страшных японских ужасов”, в топ которых непременно входят работы Хидэо Наката, Такаси Симидзу, Киёси Куросава и др.
Таким образом, была предпринята попытка сделать комплексный обзор жанра японских фильмов ужасов. Очевидно, что глобализация и культурный обмен между Западом и Японией привели к взаимообогащению современного кино ужасов, как в Японии, так и на Западе. Несмотря на всю свою уникальность, Япония – далеко не единственная страна в мире с богатой фольклорной традицией, из которой черпается вдохновение для фильмов ужасов, и современный японский кинематограф также воспринял некоторые западные идеи. Возможно, в будущем японский хоррор-кинематограф ещё не раз заставит скептиков приятно удивиться, ведь Япония – страна, славящаяся своей удивительной способностью к переосмыслению хорошо знакомого “старого” и синтезу его с явлениями “нового”, что каждый раз генерирует качественно другой продукт.
Во второй главе, посвящённой непосредственно японским фильмам ужасов, рассматриваются история жанра, сюжеты и образы в японских фильмах ужасов, а также приводится попытка выявить особенность J-хорроров, обеспечившая им на долгие годы статус “самого страшного хоррор-кинематографа в мире”. На протяжении всей истории японских фильмов ужасов, независимо от происходящих вокруг событий, японские киномастера выпускали и продолжают выпускать особую категорию фильмов о мстительных призраках юрэй, истории о которых берут своё начало в японском фольклоре. Нередко через посредничество других видов творчества: сначала театров Но и Кабуки, а в более современное время - через манга, повествования о трагических судьбах женских призраков просочились на большой экран. Именно ленты о несчастных неупокоенных душах нашли отклик у широкой аудитории и вызвали ряд голливудских ремейков в 2000-х годах. В японских фильмах ужасов того периода нашлось место не только утончённому психологизму, который так искусно действовал на искушённого зрителя, но и освещению актуальных проблем: насилие в семье, положение матерей-одиночек, одержимость современными технологиями и др. Такая тесная связь с реалиями жизни, и оригинальный подход к изображению страха также обеспечили J-хоррорам широкое распространение и любовь зрителей в разных частях света.
Третья глава по большей части посвящена технической стороне успеха J-хорроров и критике режиссёров, начавших неустанно эксплуатировать удачные образы и приёмы после успеха японских ужасов у мировой аудитории, что в итоге привело к клишированности, “избитости” жанра. Успех J-хорроров на рубеже веков стал возможным не только благодаря особому национальному колориту японских ужасов или совершенно другому подходу к изображению страха, но и благодаря развитию средств передачи визуальной информации: распространение видеосистем, DVD, Интернета. Стало намного проще получить доступ к любому контенту, для этого не нужно было куда-то ехать и самому пытаться что-то исследовать - можно было просто купить кассету или диск в ближайшем магазине или заказать через Интернет. Развивающаяся информационная сеть подстегнула распространение фильмов японских режиссёров сначала по всей Азии, а затем и по всему миру.
К сожалению, на волне успеха J-хорроров и японские, и иностранные режиссёры в погоне за крупными кассовыми сборами переступили черту: многочисленные штампованные ремейки, приквелы, сиквелы и т. д. вскоре наскучили зрителю и даже начали вызывать раздражение и насмешки. И хотя на сегодняшний день уже не приходится говорить о повышенном ажиотаже вокруг этого жанра в международной киноиндустрии, именно японские фильмы ужасов впервые приковали взгляд массовой аудитории к азиатским фильмам ужасов вообще. Даже сегодня по всему миру устраиваются выставки, посвящённые “той самой девочке из "Звонка"”, в соцсети Инстаграм появляется аккаунт Каяко Саэки – главного антагониста из “Проклятия” (2002) Такаси Симидзу, а Интернет-издания не перестают из года в год одаривать нас очередными подборками “самых страшных японских ужасов”, в топ которых непременно входят работы Хидэо Наката, Такаси Симидзу, Киёси Куросава и др.
Таким образом, была предпринята попытка сделать комплексный обзор жанра японских фильмов ужасов. Очевидно, что глобализация и культурный обмен между Западом и Японией привели к взаимообогащению современного кино ужасов, как в Японии, так и на Западе. Несмотря на всю свою уникальность, Япония – далеко не единственная страна в мире с богатой фольклорной традицией, из которой черпается вдохновение для фильмов ужасов, и современный японский кинематограф также воспринял некоторые западные идеи. Возможно, в будущем японский хоррор-кинематограф ещё не раз заставит скептиков приятно удивиться, ведь Япония – страна, славящаяся своей удивительной способностью к переосмыслению хорошо знакомого “старого” и синтезу его с явлениями “нового”, что каждый раз генерирует качественно другой продукт.