Иерусалим в годы британской оккупации и мандата. 1918-1948
|
Введение 2
Глава 1. Установление британского мандата 7
§ 1.1. Установление системы мандатов 7
§ 1.2. Разграничение зон влияния на Ближнем Востоке в период Первой мировой войны 9
§ 1.3. Переписка Макмагон-Хусейн 11
§ 1.4. Соглашение Сайкс-Пико 15
§ 1.5. Декларация Бальфура 16
Глава 2. Иерусалим в межвоенный период 22
§ 2.1. Общий обзор этноконфессиональных и социальных групп Иерусалима в первой половине XX в. 23
§ 2.1.1. Мусульманское население 23
§ 2.1.2. Христианское население 28
§ 2.1.3. Еврейско-иудейское население 33
§ 2.2. Демографический обзор 34
§ 2.3. Административное устройство Иерусалима 36
§ 2.3.1. Британские учреждения 40
§ 2.4. Социальное напряжение в Иерусалиме 20 – 30-ых годов 44
Глава 3. Иерусалим в период Второй мировой войны и образование государства Израиль 51
§ 3.1. Арабское восстание 1936-193 51
§ 3.1.1. Первый этап и комиссия Пиля 51
§ 3.1.2. Второй этап восстания (октябрь 1937 – сентябрь 1939) 54
§ 3.2. Вторая мировая война 55
§ 3.3. Образование государства Израиль 57
Заключение 60
Литература 61
Глава 1. Установление британского мандата 7
§ 1.1. Установление системы мандатов 7
§ 1.2. Разграничение зон влияния на Ближнем Востоке в период Первой мировой войны 9
§ 1.3. Переписка Макмагон-Хусейн 11
§ 1.4. Соглашение Сайкс-Пико 15
§ 1.5. Декларация Бальфура 16
Глава 2. Иерусалим в межвоенный период 22
§ 2.1. Общий обзор этноконфессиональных и социальных групп Иерусалима в первой половине XX в. 23
§ 2.1.1. Мусульманское население 23
§ 2.1.2. Христианское население 28
§ 2.1.3. Еврейско-иудейское население 33
§ 2.2. Демографический обзор 34
§ 2.3. Административное устройство Иерусалима 36
§ 2.3.1. Британские учреждения 40
§ 2.4. Социальное напряжение в Иерусалиме 20 – 30-ых годов 44
Глава 3. Иерусалим в период Второй мировой войны и образование государства Израиль 51
§ 3.1. Арабское восстание 1936-193 51
§ 3.1.1. Первый этап и комиссия Пиля 51
§ 3.1.2. Второй этап восстания (октябрь 1937 – сентябрь 1939) 54
§ 3.2. Вторая мировая война 55
§ 3.3. Образование государства Израиль 57
Заключение 60
Литература 61
Данная работа посвящена исследованиям в области истории, этнографии и социологии. Она касается изучения социальных и административных структур Иерусалима, а также его статуса в первой половине XX в.
Актуальность темы исследования. Палестинский вопрос является одним из наиболее острых за последнее столетие и до сих пор сохраняет свою актуальность. Он остается основной темой изучения многих известных ученых в области политологии, международных отношений, регионоведения, религиоведения. Одним из ключей к решению палестинского вопроса является изучение истории развития социальных и административных структур, а также особенностей этноконфессионального состава Палестины и Иерусалима на момент зарождения процессов, которые привели к возникновению палестинской проблемы.
Цель дипломной работы заключается в определении места Иерусалима в истории в рассматриваемый период.
Для осуществления обозначенной цели служат следующие задачи:
• Изучение и анализ специальной литературы по теме исследования
• Формулировка основных понятий, касающихся изучаемой темы
• Анализ исторических событий, связанных с Иерусалимом, в рассматриваемый период
Объект исследования: Иерусалим в первой половине XX в.
Предмет исследования: история Иерусалима и Палестины в период британского мандата.
Методологической основой для исследования послужили научные труды известных отечественных и зарубежных востоковедов и политологов. В качестве теоретической базы исследования были использованы публикации, посвященные статистическому анализу выбранного региона, а также личные письма и отчеты.
В написании работы в большинстве своем были использованы работы иностранных ученых, в частности ученых из Великобритании. Это вполне можно объяснить тем фактом, что англичане были напрямую связаны с изучаемым регионом и процессами, протекающими в нем в рассматриваемый период времени.
В работе также были задействованы труды, описывающие общую историю региона в рассматриваемый период, среди работ отечественных востоковедов можно отметить такие труды как: «Новая история Арабских стран» В. Б. Луцкого, «История арабских стран» Р. Г. Ланды, «История востока» в 6 томах под редакторством М. С. Капицы, Г. Ф. Кима и др., а также «Новейшая история арабских стран Азии, 1917 - 1985» И. А. Александрова, В.Л. Бодянского и А. М. Васильева.
Среди англоязычных трудов можно выделить «History of the Arabs: From the Earliest Times to the Present» Филиппа Хитти и «A History of the Arab Peoples» Альберта Хоурани.
Что касается работ, посвященных Иерусалиму и Палестине в рассматриваемый период, то одними из самых значимых монографий зарубежных востоковедов можно назвать «Jerusalem: One City, Three Faiths» К. Армстронг и «A Peace to End All Peace: The Fall of the Ottoman Empire and the Creation of the Modern Middle East» Д. Фромкина.
Карен Армстронг — британский религиовед, философ и публицист, снискавшая известность в области сравнительного религиоведения. Сняла три документальных телефильма и сама приняла участие в съемках сериала Билла Мойерса «Книга Бытие». После 11 сентября 2001 г. часто выступала на конференциях, телевидении и радио, в газетах и журналах по обе стороны Атлантики, освещая вопросы, связанные с исламом. Живет в Лондоне.
Родилась в 1944 г. в семье ирландского происхождения, которая после рождения Карен переехала в Бирмингем. В 1962 г. она стала членом общества Сестер Святого Младенца Иисуса, где оставалась в течение семи лет. В прошлом послушница католического монастыря, Армстронг оставила постриг и со временем стала адептом менее консервативного течения христианского мистицизма. Ещё во времена своего монашества окончила колледж Святой Анны по направлению английского языка. Разочаровавшись в монашестве, оставила послушание в 1969 г. В 1976 г. Армстронг получила работу учителя английского языка в школе для девочек в Далуич. В это же время она работает над своими мемуарами о времени, проведенном в монастыре. Они были опубликованы в 1982 г., и в том же г. она начала карьеру в качестве независимого писателя и ведущей ТВ. В 1984 г. британский 4-й канал поручил ей писать и представить на ТВ документальный фильм о жизни Павла, первого христианина. Проект включал путешествия в Святую Землю, чтобы проследить жизнь святого. Это путешествие и последующая работа над проектом поставили под сомнение все религиозные взгляды Карен, усвоенные в монастыре, и вдохновили ее на дальнейшие поиски в этой области. Обрела всемирную известность после публикации книги "История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе" в 1993 г. В ней Армстронг делала упор на выявление таких общих черт авраамических религий как важность сочувствия к ближнему и общего золотого правила нравственности.1
В написании настоящего исследования были задействованы труды и статьи, посвященные истории сионизма, в частности «The Balfour Declaration and Its Makers» М. Верете, «Jews and the British Empire c.1900» Д. Фелдмана, «English Jewish History» Т. М. Эндельмана, «An Historical Account of Christian Zionism» Д. Вагнера, «Zionist Patriotism in Europe» Д. Абербаха и др.
Помимо исторических трудов также были задействованы работы, посвященные политической истории и истории международных отношений, как важных аспектов изучаемой темы. Среди них можно выделить такие труды, как «Анатомия ближневосточного конфликта» Е. М. Примакова, «Ближневосточный конфликт: историческая ретроспектива, мифы арабизма и сионизма, современность» Г. Г. Косача, «Системная история международных отношений в четырех томах» А. Д. Богатурова и др.
Также были привлечены источники и литература на турецком и арабском языках, в том числе официальные указы и исторические работы.
Актуальность темы исследования. Палестинский вопрос является одним из наиболее острых за последнее столетие и до сих пор сохраняет свою актуальность. Он остается основной темой изучения многих известных ученых в области политологии, международных отношений, регионоведения, религиоведения. Одним из ключей к решению палестинского вопроса является изучение истории развития социальных и административных структур, а также особенностей этноконфессионального состава Палестины и Иерусалима на момент зарождения процессов, которые привели к возникновению палестинской проблемы.
Цель дипломной работы заключается в определении места Иерусалима в истории в рассматриваемый период.
Для осуществления обозначенной цели служат следующие задачи:
• Изучение и анализ специальной литературы по теме исследования
• Формулировка основных понятий, касающихся изучаемой темы
• Анализ исторических событий, связанных с Иерусалимом, в рассматриваемый период
Объект исследования: Иерусалим в первой половине XX в.
Предмет исследования: история Иерусалима и Палестины в период британского мандата.
Методологической основой для исследования послужили научные труды известных отечественных и зарубежных востоковедов и политологов. В качестве теоретической базы исследования были использованы публикации, посвященные статистическому анализу выбранного региона, а также личные письма и отчеты.
В написании работы в большинстве своем были использованы работы иностранных ученых, в частности ученых из Великобритании. Это вполне можно объяснить тем фактом, что англичане были напрямую связаны с изучаемым регионом и процессами, протекающими в нем в рассматриваемый период времени.
В работе также были задействованы труды, описывающие общую историю региона в рассматриваемый период, среди работ отечественных востоковедов можно отметить такие труды как: «Новая история Арабских стран» В. Б. Луцкого, «История арабских стран» Р. Г. Ланды, «История востока» в 6 томах под редакторством М. С. Капицы, Г. Ф. Кима и др., а также «Новейшая история арабских стран Азии, 1917 - 1985» И. А. Александрова, В.Л. Бодянского и А. М. Васильева.
Среди англоязычных трудов можно выделить «History of the Arabs: From the Earliest Times to the Present» Филиппа Хитти и «A History of the Arab Peoples» Альберта Хоурани.
Что касается работ, посвященных Иерусалиму и Палестине в рассматриваемый период, то одними из самых значимых монографий зарубежных востоковедов можно назвать «Jerusalem: One City, Three Faiths» К. Армстронг и «A Peace to End All Peace: The Fall of the Ottoman Empire and the Creation of the Modern Middle East» Д. Фромкина.
Карен Армстронг — британский религиовед, философ и публицист, снискавшая известность в области сравнительного религиоведения. Сняла три документальных телефильма и сама приняла участие в съемках сериала Билла Мойерса «Книга Бытие». После 11 сентября 2001 г. часто выступала на конференциях, телевидении и радио, в газетах и журналах по обе стороны Атлантики, освещая вопросы, связанные с исламом. Живет в Лондоне.
Родилась в 1944 г. в семье ирландского происхождения, которая после рождения Карен переехала в Бирмингем. В 1962 г. она стала членом общества Сестер Святого Младенца Иисуса, где оставалась в течение семи лет. В прошлом послушница католического монастыря, Армстронг оставила постриг и со временем стала адептом менее консервативного течения христианского мистицизма. Ещё во времена своего монашества окончила колледж Святой Анны по направлению английского языка. Разочаровавшись в монашестве, оставила послушание в 1969 г. В 1976 г. Армстронг получила работу учителя английского языка в школе для девочек в Далуич. В это же время она работает над своими мемуарами о времени, проведенном в монастыре. Они были опубликованы в 1982 г., и в том же г. она начала карьеру в качестве независимого писателя и ведущей ТВ. В 1984 г. британский 4-й канал поручил ей писать и представить на ТВ документальный фильм о жизни Павла, первого христианина. Проект включал путешествия в Святую Землю, чтобы проследить жизнь святого. Это путешествие и последующая работа над проектом поставили под сомнение все религиозные взгляды Карен, усвоенные в монастыре, и вдохновили ее на дальнейшие поиски в этой области. Обрела всемирную известность после публикации книги "История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе" в 1993 г. В ней Армстронг делала упор на выявление таких общих черт авраамических религий как важность сочувствия к ближнему и общего золотого правила нравственности.1
В написании настоящего исследования были задействованы труды и статьи, посвященные истории сионизма, в частности «The Balfour Declaration and Its Makers» М. Верете, «Jews and the British Empire c.1900» Д. Фелдмана, «English Jewish History» Т. М. Эндельмана, «An Historical Account of Christian Zionism» Д. Вагнера, «Zionist Patriotism in Europe» Д. Абербаха и др.
Помимо исторических трудов также были задействованы работы, посвященные политической истории и истории международных отношений, как важных аспектов изучаемой темы. Среди них можно выделить такие труды, как «Анатомия ближневосточного конфликта» Е. М. Примакова, «Ближневосточный конфликт: историческая ретроспектива, мифы арабизма и сионизма, современность» Г. Г. Косача, «Системная история международных отношений в четырех томах» А. Д. Богатурова и др.
Также были привлечены источники и литература на турецком и арабском языках, в том числе официальные указы и исторические работы.
На основании поставленных во введение настоящей работы задач, можно сделать следующие выводы:
На протяжение всей своей истории Иерусалим нес большое значение для множества народов и государств. В первой половине XX века Палестина и Иерусалим оказались под властью Великобритании, заинтересованность которой в данном регионе прослеживалась уже многие десятилетия. Одной из причин, по которой Иерусалим привлекал западные державы, является тот факт, что на этой территории находились святыни трех мировых религий – христианства, ислама и иудаизма. Помимо того, что в Иерусалиме проживали различные религиозные конфессии, его население также характеризовалось большим национальным разнообразием. Именно ввиду этих фактов Иерусалим стал центральной ареной для противоборства двух крупнейших национальных движений Палестины – арабского и еврейского. Периоды мира и затишья чередовались с периодами вооруженных столкновений, в которых стороны пытались отстоять свои взгляды и идеологии.
На волне общей антиколониальной борьбы, которая захватила восток XX века, освободительные настроения начали захватывать и население Палестины. Если простое население хотело на базовом уровне избавиться от гнета европейских захватчиков и устроить свой порядок над одним из самых важных в духовном плане городов, то лидеры движений видели в Иерусалиме ключ к власти сначала над умами религиозных масс, а впоследствии и над крупным национальным движением.
Как видно из проделанной работы, многие события, как самые первые визиты иностранцев и их попытки закрепиться в регионе, так и более поздние эпизоды вооруженных восстаний входе борьбы за своих права и независимость, происходили в Иерусалиме.
На протяжение всей своей истории Иерусалим нес большое значение для множества народов и государств. В первой половине XX века Палестина и Иерусалим оказались под властью Великобритании, заинтересованность которой в данном регионе прослеживалась уже многие десятилетия. Одной из причин, по которой Иерусалим привлекал западные державы, является тот факт, что на этой территории находились святыни трех мировых религий – христианства, ислама и иудаизма. Помимо того, что в Иерусалиме проживали различные религиозные конфессии, его население также характеризовалось большим национальным разнообразием. Именно ввиду этих фактов Иерусалим стал центральной ареной для противоборства двух крупнейших национальных движений Палестины – арабского и еврейского. Периоды мира и затишья чередовались с периодами вооруженных столкновений, в которых стороны пытались отстоять свои взгляды и идеологии.
На волне общей антиколониальной борьбы, которая захватила восток XX века, освободительные настроения начали захватывать и население Палестины. Если простое население хотело на базовом уровне избавиться от гнета европейских захватчиков и устроить свой порядок над одним из самых важных в духовном плане городов, то лидеры движений видели в Иерусалиме ключ к власти сначала над умами религиозных масс, а впоследствии и над крупным национальным движением.
Как видно из проделанной работы, многие события, как самые первые визиты иностранцев и их попытки закрепиться в регионе, так и более поздние эпизоды вооруженных восстаний входе борьбы за своих права и независимость, происходили в Иерусалиме.
