Введение.......................................................................................3
Глава I. Публицистика А. И. Солженицына в контексте русской культуры:
идейная преемственность и современное восприятие...............................9
1.1. Взгляд русских мыслителей на национальную идею...........................9
1.2. Основные черты идеи А. И. Солженицына о русском национальном
возрождении.................................................................................11
1.3. Русская национальная идея в публицистике А. И. Солженицына в оценке
современных исследователей............................................................18
Глава II. Идея А. И. Солженицына о русском национальном возрождении в
общественно-политической повестке современной России......................35
2.1. Судьба русской нации глазами писателя........................................35
2.2. Идея «сбережения народа»..........................................................38
2.3. Патриотизм.............................................................................42
2.4. Возрождение русской культуры и национальных традиций................47
2.4.1. Православие.........................................................................50
2.4.2. Русский язык........................................................................52
2.4.3. Школа и образование..............................................................53
2.4.4. Семья..................................................................................55
2.5. Местное самоуправление, провинция и народное хозяйство................60
Заключение..................................................................................66
Список литературы........................................................................69
В своем исследовании мы обратились к творческому наследию
Александра Исаевича Солженицына, его концепции русского национального
возрождения, основанной на идее «сбережения народа», новому звучанию
его идей в современном политическом дискурсе. «Проходит время, и
феномен Александра Солженицына начинает восприниматься по-новому.
Примитивно-политизированное прочтение его произведений выглядит
теперь безнадежно архаичным и неадекватным, и все большую значимость
приобретает интеллектуальная и религиозно-этическая глубина
солженицынских текстов... Однако и сейчас мы находимся лишь в самом
начале пути к истинному пониманию творческих прозрений великого писателя».1
Актуальность исследования заключается в необходимости
осмысления русской национальной идеи в свете сегодняшних перемен в
России и мире, в условиях глобализации, информационных и
мировоззренческих войн. А для этого особенно важно понять, как решалась
данная проблема великими представителями нашей культуры и
публицистики в прошлом.
Поиск национальной идеи сегодня активно ведется представителями
государственной власти, осмысляется учеными-исследователями, привлекает
внимание деятелей культуры.2 И все чаще в этих размышлениях
актуализируются мотивы, звучавшие двадцать лет назад в произведениях
Солженицына. Например, именно «сбережение народа» А. И. Солженицын
считал основой грамотной внутренней политики государства во избежание
национального распада и вымирания русской нации. И совсем недавно
Президент Российской Федерации Владимир Путин в обращении к
Федеральному Собранию назвал «сбережение народа» смыслом всей
внутренней политики государства, а русский народ – «главным богатством
России».3 И это пример не единственный, все чаще политики и деятели
современной культуры обращаются к творческому наследию Солженицына,
поэтому изучение характера актуализации идей Солженицына о русском
национальном возрождении в современном политическом дискурсе
представляется важным и своевременным.
Научная новизна работы заключается в соотнесении идей
А. И. Солженицына о русском национальном возрождении с актуальными
тенденциями в политике и культуре, в изучении нового прочтения идей
Солженицына в современном политическом контексте.
Объектом данного исследования является публицистика
А. И. Солженицына 1990-х годов: статьи «Как нам обустроить Россию?»,
«Русский вопрос к концу XX века» и «Россия в обвале». Предметом – идея
русского национального возрождения, предложенная писателем в данных работах.
Цель исследования – проанализировать причины и характер
актуализации идей А. И. Солженицына о русском национальном
возрождении в общественно-политической повестке современной России.
Задачи:
1. Выявить основные аспекты идеи русского национального возрождения,
предложенной А. И. Солженицыным в наиболее значимых
публицистических произведениях 1990-х гг.
2. Выявить черты исторической преемственности идеи русского
национального возрождения, предложенной А. И. Солженицыным, по
отношению к предшествующим произведениям русской публицистики
и философской мысли.
3. Проанализировать специфику восприятия личности
А. И. Солженицына и его публицистического творчества
современными исследователями и публицистами.
4. Соотнести основные аспекты идеи русского национального
возрождения, предложенной А. И. Солженицыным, с актуальной
общественно-политической повесткой современной России, на основе
анализа текстов СМИ, выступлений политических лидеров, данных
статистики, публикаций в блогосфере.
Хронологические рамки исследования обусловлены тем, что 1990-е
годы стали для России временем национального распада и кризиса
национальной государственности, когда особенно остро встала проблема
поиска для страны пути к национальному возрождению, и в это же время в
связи с падением идеологических барьеров публицистика Солженицына
стала беспрепятственно проникать в Россию и обретать широкую популярность.
В теоретическую основу исследования входят два сборника, ряд
научных статей и интервью, опубликованные в Интернете. В сборник памяти
«Путь Солженицына в контексте Большого Времени» (2009 г.), составленный
и подготовленный, Л. И. Сараскиной, вошли «наиболее значимые материалы
о событиях культуры и литературы, проходивших в Москве в связи с 90-
летием А. И. Солженицына и в память о нем».4 Мы ознакомились с
выступлениями участников круглого стола «ХХ век в творчестве
А. И. Солженицына» (4 сентября 2008 г.), Международной научной
конференции «Путь А. И. Солженицына в контексте Большого Времени»
(4 декабря 2008 г.) и конференции «Слово об Александре Солженицыне».
Некоторые высказывания участников данных событий, посвященные
«творческому наследию Солженицына и его значению для современности»5,
были включены в исследование. Сборник статей «Солженицын: Мыслитель,
историк, художник» (2010 г.) представляет собой западную критику 1974-
2008 гг., «посвященную вопросам мировоззрения А. И. Солженицына».6
Нами был проанализирован ряд статей из этого сборника.
Теоретической базой для исследования также послужили статьи
Валерия Есипова «Работа головы или работа колен? (Варлам Шаламов и
Александр Солженицын)», Александра Пыльцына «Солженицын – классик
лжи и предательства», Павла Спиваковского «Академик Александр Исаевич
Солженицын», Юрия Рокотяна «Христианские корни публицистики
Солженицына»; исследовательские работы О. Д. Волкогоновой
«Г. П. Федотов о национальном характере в истории России», О. Л. Гнатюк
«И. А. Ильин и П. Б. Струве: осмысление понятий “нация”, “национализм”,
“национальное возрождение России”: сравнительный анализ»,
Л. А. Дырковой «К проблеме национального возрождения в публицистике
А. И. Солженицына последних лет», М. А. Маслина «Розанов и русская
идея»; интервью с литературоведом и литературным критиком
Бенедиктом Сарновым, приуроченное к выходу его книги «Феномен
Солженицына» и празднованию юбилея писателя в 2013 году.7
В качестве методологической базы был использован историко-
сравнительный метод на основании общенаучных принципов объективности,
системности, историзма.
Эмпирической базой для исследования послужили три наиболее
значимых публицистических произведения автора, где идея национального
возрождения России является ведущей и раскрыта наиболее полно – «Как
нам обустроить Россию?» (1990 г.), «Русский вопрос к концу XX века»
(1994 г.) и «Россия в обвале» (1998 г.), а также интервью с
А. И. Солженицыным «Давно не испытываю перед смертью никакого
страха», опубликованное на портале «Православие и мир» (pravmir.ru) в 2008 году.
Кроме того, в эмпирическую базу вошли выступление Патриарха
Кирилла на открытии XVIII Всемирного Русского Народного Собора и
Послание Президента Владимира Путина Федеральному Собранию в 2016 году.
Нами также были изучены опубликованные в СМИ статьи
С. Айвазовой «Российская семья – какая она сегодня?» (izvestia.ru),
А. Н. Алексеева «Патриотизм – в заявлениях власти и в представлениях
россиян» (cogita.ru), А. Зиновьевой «“Дальневосточный гектар”: что нужно
знать о бесплатной раздаче земли» (tass.ru), Н. Морсовой «Защищать русский
язык» (segodnia.ru), А. Резчикова «Путин поддержал идею “закона о
российской нации”» (vz.ru), а также статьи «Всеволод Чаплин предложил
возродить в России земства» (novayagazeta.ru), «В РАО опровергли введение
обязательных уроков православия» (lenta.ru), «Новая национальная идея.
Путин-Солженицын» (focusgoroda.ru), «Патриотизм как национальная идея»
(pravdoryb.info), «Демографический кризис в России длится уже больше
20 лет» (inosmi.ru), статьи А. Ю. Корнаухова «К вопросу о необходимости
возрождения и сохранения русской национальной культуры» и
А. Е. Зарецкого «Современная семья: основные проблемы и пути их решения».
Эмпирической базой исследования являются также пресс-выпуски
Всероссийского центра изучения общественного мнения: «Армия и
общество» (2016), «ЕГЭ-2016: мифы и реальность», «Православие в России:
прошлое и настоящее» (2013), «Сколько в России патриотов?» (2012),
«Уровень счастья в России-2016», а также интервью с главой ВЦИОМ
Валерием Федотовым «К чайлдфри россияне относятся негативно».
В структуру работы входит введение, две главы, заключение и список литературы.
В результате проведенного исследования были проанализированы
причины и характер актуализации идей Александра Исаевича Солженицына
о русском национальном возрождении в общественно-политической повестке
современной России.
Сначала были выявлены и рассмотрены основные аспекты идеи
русского национального возрождения, предложенной
А. И. Солженицыным, – это чувство патриотизма, возрождение русской
культуры и национальных традиций, в частности, православия, русского
языка, семьи, школы и образования, возрождение местного
самоуправления (земств), провинции и народного хозяйства.
Далее, обратившись к идеям И. Ильина, П. Струве, В. Розанова и
Г. Федотова мы рассмотрели черты исторической преемственности идеи
русского национального возрождения, предложенной А. И. Солженицыным,
по отношению к предшествующим произведениям русской публицистики и
философской мысли – это религиозно-церковная и национальная идеи
(Струве); целостность и неделимость России, сильная государственная
власть, сохранение национальных традиций и духовных основ общества, в
частности православия (Ильин); своеобразие русского народа и русской
культуры (Струве, Ильин, Федотов); укрепление института семьи (Розанов).
Кроме того, была проанализирована специфика восприятия личности
А. И. Солженицына и его публицистического творчества современными
исследователями и публицистами. Полюса оценок Солженицына,
сформировавшиеся после его смерти, на наш взгляд, и по сей день
сохраняются в российском обществе. Очевидно, что такое расхождение во
мнениях зависит, в первую очередь, от расхождения в политических взглядах людей.
На завершающем этапе работы были соотнесены основные аспекты
идеи русского национального возрождения, предложенной
А. И. Солженицыным, с актуальной общественно-политической повесткой
современной России, на основе анализа текстов СМИ, выступлений
политических лидеров, данных статистики, публикаций в блогосфере. В ходе
данного соотнесения мы пришли к следующим выводам.
Инициатива по разработке национальной идеи в России традиционно
принадлежит государственной администрации. В рамках неоднократно
заявленной идеи «сбережения народа» были приняты меры по решению
демографической проблемы, возвращению в Россию эмигрировавших
русских ученых, увеличению средней продолжительности жизни.
В 2016 году, после объявления патриотизма новой национальной
идеей, во внешней политике и области межличностных отношений стали
заметны первые шаги по развитию страны в рамках данной концепции.
Представления А. И. Солженицына и большей части современного
российского общества об истинном патриотизме, в целом, созвучны.
Сохранение и укрепление русской национальной культуры и
традиционных ценностей, а именно, русского языка, качественного и
всестороннего образования, роли православия в социокультурной и
духовной жизни общества, ценности традиционной русской семьи, – сегодня
воспринимается как основа народного единства и важнейшая составляющая
культурного и нравственного облика страны. В наши дни угроза потери
культурной идентичности и разрушения национального самосознания
является актуальной проблемой для русской нации.
Что касается местного самоуправления, провинции и сельского
хозяйства, то сегодня малые провинциальные города, где еще возможно
возрождение русской культуры, в экономическом и социальном плане по-
прежнему отстают от крупных городов и столиц, имеющих более
привлекательные для молодежи условия жизни, образования и работы.
Руководство страны поддерживает идею расширения общественных
инициатив и мелкого предпринимательства. Кроме того, способность людей
быстро объединяться и помогать друг другу в трудных ситуациях (например,
во время недавнего теракта в петербургском метрополитене) также можно
считать проявлением зачатков «демократии малых пространств».
Таким образом, поставленные задачи были решены в полном объеме, и
цель дипломной работы достигнута.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
