📄Работа №133733
Тема: Анималистическая проза на примере творчества современных китайских писателей (ШэньШиси, Цзян Жуна, ХэйХэ)
Тип работы
Магистерская диссертация
Предмет
литература
Объем:
57 листов
Год:
2021
Просмотров:
255
4870
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 3
Глава 1. История развития анималистической литературы в мире 8
1.1. Зарождение анималистической литературы 11
1.2 Развитие мировой анималистической литературы после XVIII века 15
1.3 Отечественная анималистическая проза 21
Выводы к главе 24
Глава 2. Современная анималистическая проза в Китае 26
2.1 Истоки происхождения китайской анималистической прозы 26
2.2. Животные в китайской современной прозе 30
2.2.1 Творчество Шэнь Шиси 32
2.2.2 Творчество Цзян Жуна 38
2.2.3 Творчество Гэрэл-Чимэга Черного Журавля (Хэй Хэ) 43
Выводы к главе 47
Заключение 48
Список литературы 52
Глава 1. История развития анималистической литературы в мире 8
1.1. Зарождение анималистической литературы 11
1.2 Развитие мировой анималистической литературы после XVIII века 15
1.3 Отечественная анималистическая проза 21
Выводы к главе 24
Глава 2. Современная анималистическая проза в Китае 26
2.1 Истоки происхождения китайской анималистической прозы 26
2.2. Животные в китайской современной прозе 30
2.2.1 Творчество Шэнь Шиси 32
2.2.2 Творчество Цзян Жуна 38
2.2.3 Творчество Гэрэл-Чимэга Черного Журавля (Хэй Хэ) 43
Выводы к главе 47
Заключение 48
Список литературы 52
📖 Введение
В мировой литературе немалую часть занимают анималистические произведения. Мифы о птицах и зверях, сказки о проделках животных-хитрецов, басни, сочинения фантастического характера о диковинных животных, эпические поэмы и сатирические повести и царстве животных – вот неполный перечень художественных форм, в рамках которых существует анималистическая литература. Основными персонажами этих произведений являются животные и птицы, реже люди.
Одними из первых о месте животных в литературе заинтересовались фольклористы. Научное исследование сказок о животных начинают в XIX веке братья В. и Я. Гримм. В XX веке немецкие ученые Г. Тиле (1908), Х. Гункель (1921), К. Крон (1926) активно изучают басни и сказки о животных. В этой связи следует отметить и французских ученых, которые большее внимание уделяли жанру басни, среди них Ш. Козрэ (1889), Л. Эрвье (1893-1894), Ж. Янссенс (1955), П.Борнэк (1972), П. Маланден (1981), К. Массрон (1988), Ж.-Н. Паскаль (1992).
Среди отечественных ученых вопрос анималистической литературы поднимали Л.З. Колмачевский (1882), Н.П. Дашкевич (1904), Ф.И. Буслаев(1818-1897), А.Н. Веселовский(1838-1906). Е. А. Костюхин(1938-2006).
Следует отметить и работы китайских авторов, которые активно занимаются исследованием современной анималистической прозы Китая. Это прежде всего монография ТанКэлуна (唐克龙) «Исследования повествований о животных в китайской литературе до и после образования КНР» (2010), а также книга Сунь Юэ (孙悦) «Анималистическая проза» (2010).
В отечественной синологии творчество современных китайских анималистов изучалось мало. Тем не менее здесь обязательно стоит упомянуть работы кандидата исторических наук Н. А. Сомкиной, посвященных зооморфной символике. Среди значимых статей на интересующую нас тему можно отметить работу доктора филологических наук А. Г. Сторожука «Образ обезьяны в литературе и культуре традиционного Китая», в которой автор рассматривает образ обезьяны в литературе и культуре Китая. Кроме того, обращает на себя внимание статья кандидата филологических наук О. П. Родионовой «Особенности китайской анималистической прозы на примере романа Гэрэл-Чимэга Черного Журавля «Черное пламя»», где проанализировано творчество современного китайского анималиста ХэйХэ (Черного Журавля).
Таким образом, обращаясь к вопросам изучения анималистической литературы Китая, можно констатировать, что, несмотря на интерес к этой теме, исследовательских работ, которые бы системно представляли развитие и изменение традиций китайской анималистической прозы Китая, в конечном итоге мало.
Актуальность исследования определяется тем, что в работе на примере творчества современных китайских анималистов (ШэньШиси, Цзян Жуна, ХэйХэ) предпринята попытка осмысления китайской литературы о животных, а также анализа разнообразных форм анималистической литературы в их историческом развитии.
Объектом настоящей выпускной квалификационной работы является китайская анималистическая проза, а предметом исследования – художественные образы животных в анималистической прозе Шэнь Шиси, Цзян Жуна, ХэйХэ.
Целью данной работы является исследование развития анималистической литературы Китая на примере творчества современных анималистов (ШэньШиси, Цзян Жуна, ХэйХэ).
Поставленная цель работы определяет решаемые в ходе исследования задачи:
1. Рассмотреть эволюцию мировой анималистической литературы и ее жанровые формы;
2. Изучить особенности развития анималистической литературы Китая;
3. Исследовать анималистическое творчество ШэньШиси, Цзян Жуна, Хэй Хэ;
Научная новизна исследования заключается в том, что в работе автором дана попытка комплексного сравнения истории развития анималистической литературы на Западе и в Китае, исследования творчества основных современных анималистов Китая.
Методы исследования: в работе использованы как традиционной историко-литературный и биографический метод исследования, так и методы сравнительно-типологического литературоведения.
Основу источниковой базы для диссертационного исследования составила работа доктора филологических наук Е. А. Костюхина «Типы и формы животного эпоса». В этой монографии рассматривается группа фольклорных и литературных жанров, в центре которой находятся произведения о животных. Это - типологическое исследование, построенное на широком материале, с привлечением мифов, сказок и басен многих стран и народов. Автор уделяет большое внимание общим закономерностям развития животного эпоса в контексте мировой литературы. При этом мировой фольклор представляется единой художественной системой с непрекращающимся взаимодействием Запада и Востока. Данная монография дает обширный анализ некоторых памятников древних и средневековых литератур, который мы использовали для теоретической части диссертационной работы.
В качестве второго источника была выбрана диссертация кандидата филологических наук Ю. С. Ореховой, «Анималистическая литература Франции: традиции и их трансформация в творчестве С.-Г. Колетт». В работе используется обширный литературный материал, который позволяет рассмотреть образы животных в произведениях разных жанров, проанализировать их взаимодействие и взаимопроникновение, отследить изменение традиций представления животных в ходе историко-литературного процесса. Для нашей диссертационной работы особую ценность представляет вторая глава, где Ю. С. Орехова описывает анималистическую литературу XVIII-XIX века, а именно творчество Ж. Бюффона и Ж. Ренара.
Источниковым столпом научно-исследовательской работы стала для нас написанная на китайском языке монография Сунь Юэ «Анималистическая проза», в которой автор в сравнительном ключе сопоставляет анималистическую литературу Запада и Китая. Мы уделили особое внимание четвертой главе, где Сунь Юэ анализирует современную анималистическую литературу Китая. В качестве примера автор приводит множество имен современных авторов, среди которых есть изучаемые в нашей диссертационной работе (ШэньШиси, Цзян Жун, ХэйХэ).
Еще одним источником была выбрана опубликованная на английском языке статья HollyO’Donnell «AnimalsinLiterature», которая позволила нам собрать сведения об анималистической литературе на Западе (Англия). Ее автор также предлагает несколько категорий анималистической литературы и дает объяснение популярности литературы про животных у детей.
В качестве пятого источника для диссертационной работы нами был выбран сборник «Speaking for animals: Animal Autobiographical Writing» под редакцией Марго ДэМелло. Основная ценность этой книги заключается в разных точках зрения и методологических подходах, которые рассматривает автор. Статьи, собранные в книге, отвечают на вопрос о том, каким образом животные проявляют себя в разных сферах культуры. Наше внимание привлекли статья Марион Коупланд и Натали Коринн Хансен про роман британской писательницы Анны Съюэлл «BlackBeauty» (1877), статья Наамы Харел про роман Кафки «Исследования одной собаки» (1922), статья ДжилаМорстада про роман Каролин Пархурст «DogsofBabel» (2003).
Таким образом наша научно-исследовательская работа построена на базе отечественных и зарубежных источников.
Данная работа имеет следующую структуру: введение, две главы, заключение и список литературы.
Во введении определены актуальность темы, предмет и объект изучения, поставлен ряд исследовательских задач для достижения цели исследования.
Первая глава посвящена исследованию мировой анималистической литературы и ее развитию.
Во второй главе мы изучили ход развития анималистической литературы Китая и проанализировали творчество современных анималистов, ШэньШиси, Цзян Жуна, ХэйХэ;
В заключении подведены итоги и сделаны основные выводы.
Одними из первых о месте животных в литературе заинтересовались фольклористы. Научное исследование сказок о животных начинают в XIX веке братья В. и Я. Гримм. В XX веке немецкие ученые Г. Тиле (1908), Х. Гункель (1921), К. Крон (1926) активно изучают басни и сказки о животных. В этой связи следует отметить и французских ученых, которые большее внимание уделяли жанру басни, среди них Ш. Козрэ (1889), Л. Эрвье (1893-1894), Ж. Янссенс (1955), П.Борнэк (1972), П. Маланден (1981), К. Массрон (1988), Ж.-Н. Паскаль (1992).
Среди отечественных ученых вопрос анималистической литературы поднимали Л.З. Колмачевский (1882), Н.П. Дашкевич (1904), Ф.И. Буслаев(1818-1897), А.Н. Веселовский(1838-1906). Е. А. Костюхин(1938-2006).
Следует отметить и работы китайских авторов, которые активно занимаются исследованием современной анималистической прозы Китая. Это прежде всего монография ТанКэлуна (唐克龙) «Исследования повествований о животных в китайской литературе до и после образования КНР» (2010), а также книга Сунь Юэ (孙悦) «Анималистическая проза» (2010).
В отечественной синологии творчество современных китайских анималистов изучалось мало. Тем не менее здесь обязательно стоит упомянуть работы кандидата исторических наук Н. А. Сомкиной, посвященных зооморфной символике. Среди значимых статей на интересующую нас тему можно отметить работу доктора филологических наук А. Г. Сторожука «Образ обезьяны в литературе и культуре традиционного Китая», в которой автор рассматривает образ обезьяны в литературе и культуре Китая. Кроме того, обращает на себя внимание статья кандидата филологических наук О. П. Родионовой «Особенности китайской анималистической прозы на примере романа Гэрэл-Чимэга Черного Журавля «Черное пламя»», где проанализировано творчество современного китайского анималиста ХэйХэ (Черного Журавля).
Таким образом, обращаясь к вопросам изучения анималистической литературы Китая, можно констатировать, что, несмотря на интерес к этой теме, исследовательских работ, которые бы системно представляли развитие и изменение традиций китайской анималистической прозы Китая, в конечном итоге мало.
Актуальность исследования определяется тем, что в работе на примере творчества современных китайских анималистов (ШэньШиси, Цзян Жуна, ХэйХэ) предпринята попытка осмысления китайской литературы о животных, а также анализа разнообразных форм анималистической литературы в их историческом развитии.
Объектом настоящей выпускной квалификационной работы является китайская анималистическая проза, а предметом исследования – художественные образы животных в анималистической прозе Шэнь Шиси, Цзян Жуна, ХэйХэ.
Целью данной работы является исследование развития анималистической литературы Китая на примере творчества современных анималистов (ШэньШиси, Цзян Жуна, ХэйХэ).
Поставленная цель работы определяет решаемые в ходе исследования задачи:
1. Рассмотреть эволюцию мировой анималистической литературы и ее жанровые формы;
2. Изучить особенности развития анималистической литературы Китая;
3. Исследовать анималистическое творчество ШэньШиси, Цзян Жуна, Хэй Хэ;
Научная новизна исследования заключается в том, что в работе автором дана попытка комплексного сравнения истории развития анималистической литературы на Западе и в Китае, исследования творчества основных современных анималистов Китая.
Методы исследования: в работе использованы как традиционной историко-литературный и биографический метод исследования, так и методы сравнительно-типологического литературоведения.
Основу источниковой базы для диссертационного исследования составила работа доктора филологических наук Е. А. Костюхина «Типы и формы животного эпоса». В этой монографии рассматривается группа фольклорных и литературных жанров, в центре которой находятся произведения о животных. Это - типологическое исследование, построенное на широком материале, с привлечением мифов, сказок и басен многих стран и народов. Автор уделяет большое внимание общим закономерностям развития животного эпоса в контексте мировой литературы. При этом мировой фольклор представляется единой художественной системой с непрекращающимся взаимодействием Запада и Востока. Данная монография дает обширный анализ некоторых памятников древних и средневековых литератур, который мы использовали для теоретической части диссертационной работы.
В качестве второго источника была выбрана диссертация кандидата филологических наук Ю. С. Ореховой, «Анималистическая литература Франции: традиции и их трансформация в творчестве С.-Г. Колетт». В работе используется обширный литературный материал, который позволяет рассмотреть образы животных в произведениях разных жанров, проанализировать их взаимодействие и взаимопроникновение, отследить изменение традиций представления животных в ходе историко-литературного процесса. Для нашей диссертационной работы особую ценность представляет вторая глава, где Ю. С. Орехова описывает анималистическую литературу XVIII-XIX века, а именно творчество Ж. Бюффона и Ж. Ренара.
Источниковым столпом научно-исследовательской работы стала для нас написанная на китайском языке монография Сунь Юэ «Анималистическая проза», в которой автор в сравнительном ключе сопоставляет анималистическую литературу Запада и Китая. Мы уделили особое внимание четвертой главе, где Сунь Юэ анализирует современную анималистическую литературу Китая. В качестве примера автор приводит множество имен современных авторов, среди которых есть изучаемые в нашей диссертационной работе (ШэньШиси, Цзян Жун, ХэйХэ).
Еще одним источником была выбрана опубликованная на английском языке статья HollyO’Donnell «AnimalsinLiterature», которая позволила нам собрать сведения об анималистической литературе на Западе (Англия). Ее автор также предлагает несколько категорий анималистической литературы и дает объяснение популярности литературы про животных у детей.
В качестве пятого источника для диссертационной работы нами был выбран сборник «Speaking for animals: Animal Autobiographical Writing» под редакцией Марго ДэМелло. Основная ценность этой книги заключается в разных точках зрения и методологических подходах, которые рассматривает автор. Статьи, собранные в книге, отвечают на вопрос о том, каким образом животные проявляют себя в разных сферах культуры. Наше внимание привлекли статья Марион Коупланд и Натали Коринн Хансен про роман британской писательницы Анны Съюэлл «BlackBeauty» (1877), статья Наамы Харел про роман Кафки «Исследования одной собаки» (1922), статья ДжилаМорстада про роман Каролин Пархурст «DogsofBabel» (2003).
Таким образом наша научно-исследовательская работа построена на базе отечественных и зарубежных источников.
Данная работа имеет следующую структуру: введение, две главы, заключение и список литературы.
Во введении определены актуальность темы, предмет и объект изучения, поставлен ряд исследовательских задач для достижения цели исследования.
Первая глава посвящена исследованию мировой анималистической литературы и ее развитию.
Во второй главе мы изучили ход развития анималистической литературы Китая и проанализировали творчество современных анималистов, ШэньШиси, Цзян Жуна, ХэйХэ;
В заключении подведены итоги и сделаны основные выводы.
✅ Заключение
Данная выпускная квалификационная работа затронула лишь малую часть анималистической прозы в современной китайской литературе. Изучить полную и совершенную картину развития и особенностей китайской анималистической прозы очень сложно. Тем не менее, мы исследовали историю развития анималистической прозы в мировой и отечественной литературе, проанализировали истоки китайской анималистической литературы и изучили современную китайскую анималистическую прозу.
Изучив историю развития мировой анималистической литературы, мы установили присущие ей, два периода: до XVIII века и после XVIII. Первый период, условно обозначаемый «антропологическим», характеризуется тем, что фигуры животных в произведениях можно отнести к репрезентативным символам: они указывают на что-то, находящееся вне их, т. е. обозначают не только себя, но и что-то другое; они принимают участие в реальности того, на что указывают; они реально представляют то, что символизируют; они не могут быть произвольно изобретены, придуманы, они должны быть коллективны; они обладают способностью вскрывать в действительности то, что осталось бы скрытым. Эта концепция позволяет объединить образы животных в единое целое по смыслу, при всем многообразии анималистических жанров того периода.
В сказках, баснях, бестиариях нет попытки воспроизвести подлинные повадки животных, их реальные взаимоотношения. Под условными животными масками обнаруживается «нечеловеческое», звериное в человеке, говоря другими словами, животная маска не скрывает, а вскрывает человеческие недостатки.
В век Просвещения взгляд на животных изменился. Философы и романисты XVIII века видят в животном создание мудрой природы, близкое по своему физическому строению к человеку. С XVIII века анималистическая литература обретает форму, которая сохраняется до наших дней: она становится прозой (чаще всего романом), которую характеризуют реалистические, а не символические и аллегорические черты.
Анималистическая литература на рубеже XIX–XX вв. переживает взлет популярности. Много писателей прибегали к анимализму, используя разные принципы изображения животных(Р. Киплинг, Э. Сетон-Томпсон, Ч. Робертс). Некоторые из них используют такой композиционный прием как «записки натуралиста», где дают точные научные сведения и художественное описание жизни. Такой прием слияния документального и художественного жанров является тенденцией литературы второй половины XX века.
Анималистическая проза не прошла стороной и русскую литературу. Начиная с древнерусского фольклора и заканчивая современной литературой, можно проследить развитие отечественной анималистической прозы. Русские авторы-анималисты с помощью образов животных развивают у своих читателей кругозор и лучшие душевные качества.
Во второй главе мы проанализировали анималистическую литературу Китая, начиная с древних времен и заканчивая творчеством современных писателей. До XX века большинство анималистических образов можно было найти в произведениях об удивительном, в которых большинство животных относятся к фантастическим образам (лисицы-оборотни, мифические драконы и цилини). С приходом новой литературы авторы стали больше писать о реальном мире царства животных.
Современная китайская анималистическая литература активно начала развиваться с 1980-х годов. Появилось много имен авторов-анималистов. Все произведения имеют свое отличительное своеобразие, поскольку авторы создавали их в разных исторических и культурных условиях. В китайском литературоведении можно найти разделение анималистической прозы на четыре категории:
1. произведения, где мир животных искажен, и животные приобретают человеческие качества (например, в творчестве ШэньШиси);
2. произведения, где мир животных и людей тесно связан друг с другом (например, в творчестве Цзян Жуна);
3. произведения, где описан реальный мир дикого царства животных, их повадки, образ жизни (например, в творчестве ЦзиньЦзэнхао, ХэйХэ);
4. произведения, где сюжет описан объективным и спокойным стилем. Такая проза больше похожа на эссе. Китайский исследователь Сунь Юэ называет данный жанр «научно-популярной литературой о животных».
Среди всех авторов-анималистов, мы выбрали для изучения творчество таких писателей, как ШэньШиси, Цзян Жун иХэйХэ.
Король анималистической прозы, ШэньШиси, занимает важную роль в китайской литературе. Его произведение «Мечта волчицы» яркий пример антропоморфической прозы. Используя такой прием, ШэньШиси хочет научить читателя лучше понимать мир вокруг себя, а романом «Мечта волчицы» показать силу материнской любви и суровую жизнь в мире соперничества.
Цзян Жун в романе «Тотем волка» объясняет читателю законы природы. Он хочет научить людей относиться к природе с уважением, объясняет, что люди и животные равноправны, и в романе описывает катастрофическую ситуацию, где человек разрушает природу.
Творчество ХэйХэ вмещает в себе множество важных тем. В проанализированном нами рассказе «Лайка с горнолыжного курорта» главная тема – преданность животных к хозяину. Творчество ХэйХэ идеально подходит для детского чтения, потому что автор призывает относиться с любовью к братьям нашим меньшим. Благодаря работам ХэйХэ, дети смогут научиться уважать природу и животных, и в последующем не допустить экологических катастроф.
Таким образом, современная анималистическая проза содержит в себе множество разнообразных произведений и их авторов. Все они по-своему уникальны. Авторы-анималисты приходят в мир анималистической литературы, потому что любят мир вокруг нас. Для них животные – это лучший способ показать мир дикой природы и воспитать в людях уважение к окружающей среде.
Изучив историю развития мировой анималистической литературы, мы установили присущие ей, два периода: до XVIII века и после XVIII. Первый период, условно обозначаемый «антропологическим», характеризуется тем, что фигуры животных в произведениях можно отнести к репрезентативным символам: они указывают на что-то, находящееся вне их, т. е. обозначают не только себя, но и что-то другое; они принимают участие в реальности того, на что указывают; они реально представляют то, что символизируют; они не могут быть произвольно изобретены, придуманы, они должны быть коллективны; они обладают способностью вскрывать в действительности то, что осталось бы скрытым. Эта концепция позволяет объединить образы животных в единое целое по смыслу, при всем многообразии анималистических жанров того периода.
В сказках, баснях, бестиариях нет попытки воспроизвести подлинные повадки животных, их реальные взаимоотношения. Под условными животными масками обнаруживается «нечеловеческое», звериное в человеке, говоря другими словами, животная маска не скрывает, а вскрывает человеческие недостатки.
В век Просвещения взгляд на животных изменился. Философы и романисты XVIII века видят в животном создание мудрой природы, близкое по своему физическому строению к человеку. С XVIII века анималистическая литература обретает форму, которая сохраняется до наших дней: она становится прозой (чаще всего романом), которую характеризуют реалистические, а не символические и аллегорические черты.
Анималистическая литература на рубеже XIX–XX вв. переживает взлет популярности. Много писателей прибегали к анимализму, используя разные принципы изображения животных(Р. Киплинг, Э. Сетон-Томпсон, Ч. Робертс). Некоторые из них используют такой композиционный прием как «записки натуралиста», где дают точные научные сведения и художественное описание жизни. Такой прием слияния документального и художественного жанров является тенденцией литературы второй половины XX века.
Анималистическая проза не прошла стороной и русскую литературу. Начиная с древнерусского фольклора и заканчивая современной литературой, можно проследить развитие отечественной анималистической прозы. Русские авторы-анималисты с помощью образов животных развивают у своих читателей кругозор и лучшие душевные качества.
Во второй главе мы проанализировали анималистическую литературу Китая, начиная с древних времен и заканчивая творчеством современных писателей. До XX века большинство анималистических образов можно было найти в произведениях об удивительном, в которых большинство животных относятся к фантастическим образам (лисицы-оборотни, мифические драконы и цилини). С приходом новой литературы авторы стали больше писать о реальном мире царства животных.
Современная китайская анималистическая литература активно начала развиваться с 1980-х годов. Появилось много имен авторов-анималистов. Все произведения имеют свое отличительное своеобразие, поскольку авторы создавали их в разных исторических и культурных условиях. В китайском литературоведении можно найти разделение анималистической прозы на четыре категории:
1. произведения, где мир животных искажен, и животные приобретают человеческие качества (например, в творчестве ШэньШиси);
2. произведения, где мир животных и людей тесно связан друг с другом (например, в творчестве Цзян Жуна);
3. произведения, где описан реальный мир дикого царства животных, их повадки, образ жизни (например, в творчестве ЦзиньЦзэнхао, ХэйХэ);
4. произведения, где сюжет описан объективным и спокойным стилем. Такая проза больше похожа на эссе. Китайский исследователь Сунь Юэ называет данный жанр «научно-популярной литературой о животных».
Среди всех авторов-анималистов, мы выбрали для изучения творчество таких писателей, как ШэньШиси, Цзян Жун иХэйХэ.
Король анималистической прозы, ШэньШиси, занимает важную роль в китайской литературе. Его произведение «Мечта волчицы» яркий пример антропоморфической прозы. Используя такой прием, ШэньШиси хочет научить читателя лучше понимать мир вокруг себя, а романом «Мечта волчицы» показать силу материнской любви и суровую жизнь в мире соперничества.
Цзян Жун в романе «Тотем волка» объясняет читателю законы природы. Он хочет научить людей относиться к природе с уважением, объясняет, что люди и животные равноправны, и в романе описывает катастрофическую ситуацию, где человек разрушает природу.
Творчество ХэйХэ вмещает в себе множество важных тем. В проанализированном нами рассказе «Лайка с горнолыжного курорта» главная тема – преданность животных к хозяину. Творчество ХэйХэ идеально подходит для детского чтения, потому что автор призывает относиться с любовью к братьям нашим меньшим. Благодаря работам ХэйХэ, дети смогут научиться уважать природу и животных, и в последующем не допустить экологических катастроф.
Таким образом, современная анималистическая проза содержит в себе множество разнообразных произведений и их авторов. Все они по-своему уникальны. Авторы-анималисты приходят в мир анималистической литературы, потому что любят мир вокруг нас. Для них животные – это лучший способ показать мир дикой природы и воспитать в людях уважение к окружающей среде.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.