Анимация по мере ее распространения превращается в повседневный визуальный текст культуры, одной из функций такого текста является генерация новых смыслов и хранение памяти. В этой связи исследование анимации как социализирующего агента является актуальной задачей для социолога.
Герои анимационных фильмов не только выполняют сказочные действия в вымышленном мире, они часто действуют как типичные мужчины или типичные женщины. Поэтому в данной работе были проанализированы гендерные стереотипы современной анимации.
Женской внешности и привлекательности в визуальных текстах российских анимационных фильмов уделяется очень много внимания. Даже не прибегая к анализу визуальных компонентов, а останавливаясь только на дискурс-анализе речи персонажей, мы находим немалое количество доказательств этому. Женщины, причем разного возраста, активно потребляет – одежду, косметику, впечатления, чтобы быть привлекательной в первую очередь для мужчины и развлечь себя. В обсуждении женщины или обращении к ней мы слышим от героев-мужчин одобрительные комментарии, которые касаются ее внешней привлекательности, даже если ситуация связана с профессиональной деятельностью женщины и не должна иметь первостепенного значения, поскольку на первый план должны выходить профессиональные, а не внешние достоинства женщины. Женщина так или иначе ориентируется на вкус и предпочтения мужчины, в некоторых ситуациях она сама будто бы напрашиваются на сексуальную объективацию самой себя. В других же ситуациях женщина подвергается сексуальной объективации без оснований, просто из-за факта своего существования.
Все упоминания о мужской внешности в рамках анализа данного корпуса анимационных фильмов, сводятся к красоте, которая воплощается в телесном проявлении мужской силы. Мужчины стремятся вытеснить женщину либо в семейную сферу, либо в сферу обслуживания, но героиня-женщина сопротивляется предвзятому отношению так, как может. Она активна, инициативна и настойчива, и старается преодолеть все преграды на пути к ее цели, даже предубеждение со стороны мужчин, игнорируя сексуальную объективацию или насмешки.
Мы видим, что в анимационных фильмах, мужчина, хотя и может порой позволить женщине, из любви к ней, некоторые капризы, упрямство, стремление к эмансипации и другую деятельность вне дома, тем не менее, желает оставаться в семье главным, он желает оставаться защитником и реализовывать себя во внешней среде, а все домашние хлопоты оставить женщине. Главной целью женщины, по мнению мужчин, должно быть рождение и воспитание детей, поддержание домашнего очага и забота о мужчине. Женщина должна соответствовать ему, быть его верной спутницей. Женщина в большей степени проявляет свои феминные качества, хотя появляется тенденция к эмансипации. Она занимается своими делами – деятельностью дома или за его пределами, и в непредвиденных ситуациях способна, не дожидаясь помощи мужчины, постоять за себя сама и высказать то, с чем она не согласна.
Семейные роли в проанализированных текстах, все-таки, фиксируют двойственность, поскольку героиня хотя и "при сильном мужчине", но часто именно от нее зависит его успех. Женщина традиционно окружает мужчину заботой и вниманием, выполняет работу по дому, но требует уважения к своему труду и в случае, если ей не нравится его отношение, не замалчивает, а открыто высказывает свое недовольство, обижается и способна проявить характер в поступке.
Мужчина в российских анимационных фильмах показан маскулинным, но со своими слабостями, недостатками, тем не менее, он не проявляет феминных качеств, и обладает многими нейтральными положительными чертами: моральностью, честностью, уважает старость, стремится помочь нуждающимся.
Опираясь на типологию образов женских героинь в кино Н.И. Яковлевой, мы можем сделать еще один вывод о том, что в проанализированных российских анимационных фильмах представлены женщины феминного типа, но в связи с распространением эмансипации, они стремятся проявлять те качества, которые традиционно отожествляются с мужчинами, при этом не утрачивая свою фемининность. Эмансипация приближает феминных женщин к андрогинности, но, тем не менее их феминные качества проявляются достаточно ярко и не выходят за рамки.
В отличие от российских анимационных фильмов, в американских визуальных текстах не так часто уделяется внимание женской внешности. Иногда встречается потребительское, предвзятое отношение, ее могут сравнить с курицей, но такие эпизоды не столь существенны и заметны, как в проанализированной российской анимации. В повседневности некоторых женщин присутствует практика ухода за собой, но она подается исключительно в шуточной форме, безусловно, женщина также хочет оставаться молодой, красиво одеваться, хочет нравиться мужчине, но у нее есть дела и поважнее, и акцент внимания смещается с внешнего вида на поведение женщины, ее характер и активную деятельность. Даже в названии американских анимационных фильмов, в отличие от линейки фильмов российских, часто встречается имя или другое обозначение женского персонажа (в пяти фильмах из восьми; для сравнения – только в одном российском анимационном фильме из восьми в названии упоминается женщина), что говорит о первостепенной значимости женской роли в сюжетной линии.
В отличие от российских анимационных фильмов, в американских визуальных текстах внешность мужчины не описывается с целью показать его силу, она, скорее, направлена на отражение его внешней привлекательности, красоты и умении очаровывать. Среди характеристик мужчины встречается прилагательное «игривый», что является знаковым. Мужчина может даже переодеться в женский наряд в целях спасения своей жизни, он не видит в этом ничего необыкновенного, но мы с трудом можем представить себе российских «богатырей», примеряющих платье.
Женщина в американской анимации выступает новатором, инициатором новых идей, она целеустремленная, самодостаточная и очень трудолюбивая, и она легко может справиться с такими видами деятельности, которые в классической традиции относятся к мужским (например, починить что-нибудь на высоте, под крышей). Женщина прямолинейна и может высказать все, что угодно и кому угодно, при этом выразив соответствующие эмоции или даже физические действия. Она оставляет за собой выбор желаемой для нее деятельности и не позволяет ни обстоятельствам, ни родителям, ни мужчинам, противостоять ее желаниям. Если женщина нуждается в помощи, она может сделать это сама или попросить мужчину, а в случае отказа заставить его выполнить просьбу любыми (даже с применением силы) способами. Зачастую женщина становится инициатором проявления внимания по отношению к мужчинам. Еще она способна на физические агрессивные действия не в целях самозащиты или спасения мужчины, а ради самого нападения, развлечения или шутки, она может сама завязать драку или спор, может быть неоправданно агрессивной, грубой и жестокой, может постоять за себя и за другого, она уверена в своих силах, и сама нередко спасает мужчину, побеждает антагониста, выдвигает свои правила, которые нельзя не выполнять.
Навязывание женщине того, что ее счастье в любви, семье и детях, происходит не со стороны мужчины, а со стороны другого персонажа – женщины. Некоторые женские персонажи действительно проявляют себя как заботливые домохозяйки, матери и жены, но выбор остается за ними. Интересно, что женские персонажи, помимо выраженных маскулинных качеств, в том числе проявляют и качества феминные: их эмоциональная палитра очень богата.
Мужчина ожидает от женщины обслуживания в быту, но женщина озвучивает свое желание разделить обязанности пополам и добивается своего. Более того, в большинстве случаев, в анимационном фильме делается акцент не на семейной сфере и ее роли в ней женщины, а на активной деятельности и мужчины, и женщины, развитию приключенческого сюжета.
Мужчина в американских анимационных фильмах не показывается маскулинным в классической трактовке этого понятия, он представляется нам легкомысленным, любящим развлечения, ненадежным, корыстным и желающим обогащения, самоуверенным, импульсивным, он может позволить себе заплакать. Лидерская позиция и физическая сила мужчины высмеиваются, подаются в утрированной форме, она зависит от какого-либо волшебного атрибута. Мужчина обладает противоречивыми качествами: он может быть честным, а может и нет, может держать свое слово, а может ценить бесчестность во имя своей выгоды, он может позволить себе неуважительное отношение к старости, не всегда имеет стремление помочь другим.
Обращаясь к типологии образов женских героинь в кино Н.И. Яковлевой, мы можем сделать вывод о том, что в проанализированных американских анимационных фильмах помимо феминного типа женщин (например, Анна из «Холодного сердца», Рапунцель из «Рапунцель: запутанная история» и др.), представлены женщины андрогинного типа, которые обладают в том числе и маскулинными чертами, а также наравне с мужчинами выполняют социально значимые роли (например, Моана или Мерида из «Храброго сердца»).
На вопрос критического дискурс-анализа о том, какие идеологии скрываются между строк в социальной структуре, в которой происходит взаимодействие персонажей, мы можем предположить, что в проанализированных российских анимационных фильмах присутствует патриархатная идеология, прикрываемая сюжетами старых русских историй о богатырях, переделанных на новый лад в соединении с современной женской тенденцией к эмансипации. Через шутки, через комическое обыгрывание ситуаций, авторы так или иначе транслируют гендерные стереотипы, свойственные патриархатной традиции и, воспроизводя их, тем самым, популяризируют и закрепляют.
Одной из функций, представленных в исследовании российских анимационных фильмах, на взгляд автора, является функция гендерной социализации по традиционной (патриархатной) модели, которая заключается в подчёркивании различий между лицами женского и мужского пола, ориентации на их «особое предназначение» и взаимодополнительность их социальных ролей, а также закреплении гендерно стереотипных интересов и предпочтений, что может отсылать нас к консервативному повороту, о котором пишут современные российские социологи.


Купить