В 20 веке главное внимание уделяется языку - средство представления реальности и выражения мысли , последний оплот рациональности и чувственности . проблематика, связанная с языком, так или иначе касается любой сферы научного знания. Языком занимались и занимаются все, среди них отдающие себе в этом отчет - структуралисты, герменевтики, аналитические философы, логики, прагматики, экзистенциалисты. .
Актуальность данной работы заключается в том, что происходит попытка приблизиться к пониманию того, чем является язык, каково отношение языка к предметности, к реальности, какое место субъект занимает в этом соотношении.
Своей задачей мы считаем показать, как сам по себе язык что-то раскрывает, порождает, конституирует. У нас есть языковое поле, у нас есть поле предметности. Предметностью мы назовем совокупность существующего, существенного, овеществленного - вещи, предметы, которые каким-либо образом взаимодействуют с носителем субъективности через поле предметности. Проследить судьбу субъекта - от смещения и расщепления к умиранию. Занял место язык. Предметность. Реальность, действительность. То, что есть.
Целью ставится заново собрать язык, анализируя разнообразные концепции - философию языка Хайдеггера, психоанализ Жака Лакана,постмодернизм вообще. Объект исследования - то, что язык делает с нами и с реальностью. Предмет - механизмы этого воздействия.
Научная новизна работы заключается в нетипичной сопоставлении разных философских традиций.
В работе заново собран язык посредством анализа разнообразных концепций — философии языка Хайдеггера, психоанализ Жака Лакана, постмодернизм. В постмодернизме мы не находим того, чтобы язык давал нам какой-то доступ к предметности, на том простом основании, что язык и предметность растворяются друг в друге, язык становится предметностью, мир становится текстом.
Поэзия спасает. “Поэзию спасает монотон”, а сама поэзия спасает язык.
Даже разочаровавшись в языке, мы снова обретаем сущее в поэзии. Вещи говорят. Страшно не суметь подобрать слова, потому что через язык мы осуществляемся, удерживаем собственную субъективность. Не найдя слов мы перестанем существовать.
