ОГЛАВЛЕНИЕ 2
ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Теоретические подходы к изучению цветовой символики 10
Глава 2. Значение красного цвета в культуре Древнего Китая 16
2.1. Новейшие исследования красного цвета в древнекитайской культуре 16
2.2. Красный цвет в материальной культуре Древнего Китая 20
2.3. Красный цвет и социальный статус 25
2.4. Семантика литературной цветовой символики (на материале «Чуских строф») 28
Глава 3. Символика красного цвета в современной культуре Китая 34
3.1. Праздники и поверья 34
3.2. Красный цвет в государственной символике КНР 36
3.3. Красный цвет в повседневной жизни современных китайцев 40
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 43
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 45
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Колористические маркеры в «Чуских строфах» 49
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Политические плакаты 50
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Картины Лю Е хШ (р. 1964) 53
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Картины Ли Кэжаня $^^ (1907—1989) 56
Купить

Обоснование темы исследования. Представленная выпускная квалификационная работа посвящена истории развития символического значения красного цвета в культуре Древнего и современного Китая.
Цвет имеет огромное культурологическое значение1, и его изучение в художественном, языковом, социальном контексте является насущно необходимым условием для понимания региональных культурных традиций. Обозначение цвета, помимо собственно указания на принадлежность к определённому чувственно воспринимаемому признаку предмета, имеет множество коннотаций. Смыслы, которые несёт в себе тот или иной цвет, уходят корнями далеко в древность, и даже современное его восприятие зависит от предшествующего исторического и культурного развития.
Для Восточной Азии и конкретно для китайской культуры цвет играл и играет до сих пор большое значение. Он тесно связан с космологией и религией, политикой и социальным статусом, и, конечно же, с искусством. Особое место среди местной палитры цветов занимает именно красный, символика которого прошла сложный путь, о чем подробно говорится в основном корпусе работы, от архаических религиозно-обрядовых смыслов до коммунистической эмблемы.
Итак, актуальность темы работы обусловлена неразрывной связью китайской культуры с цветовым символизмом, изучение которого способно дать почву для нового понимания повседневных и религиозно-философских аспектов жизни китайского общества и дополнить картину мира Древнего Китая, что, в свою очередь, предоставляет возможность расширения поля дальнейших исследований, связанных с историей и культурой Китая, лингвистикой и психологией. Научная новизна представленного выпускного квалификационного сочинения обусловлена тем обстоятельством, что в нём впервые в отечественной гуманитарии предпринимается попытка комплексного изучения символики красного цвета в культуре Китая, в различных её сферах (религиозно-обрядовая жизнь, литература, изобразительное искусство) и реконструкции эволюции этих смыслов на протяжении масштабного периода времени.
Разработанность темы исследования. Изучение роли цвета в китайской культуре затронуло множество исследователей, занятых изучением истории, науки, искусства, технологий и общества. Различные аспекты изучения собственно цвета в его соотношении с материальной и письменной культурой Китая рассматриваются в издании «Color in Ancient and Medieval East Asia»2 , где затрагиваются такие темы, как цветовая символика в ритуальном искусстве Древнего Китая, цветовые оттенки в текстиле и в настенных росписях. Проблема соотношения цвета и мышления, языка, пространства разбирается в сборнике «Thinking Colours: Perception, Translation and Representation»3. Несомненно, большой вклад в изучение собственно символики красного цвета внесла работа выпускницы Университета Осло Вэй У, подробно описывающая «культурную историю» красного цвета в Древнем Китае4 5 . Кроме того, общие сведения о китайской цветовой символике содержатся в различных изданиях по истории искусства, культуре Китая и литературе справочно-энциклопедического характера 5.
Целью работы является выявление сферы символических значений красного цвета в контексте китайской культуры. Заявленная цель конкретизирована в следующих задачах:
• определить основные лексемы, отвечающие за обозначение красного цвета в древнем и современном китайском языке;
• выявить их происхождение и связь с духовными практиками и материальной культурой;
• сопоставить их употребление в приложении к конкретным предметам и ситуациям в Древнем и современном Китае;
• выявить возможные расхождения в употреблении;
• определить основные смыслы, объединяющие все обозначения красного цвета в культуре Китая.
Объектом исследования выступают различные культурные реалии, артефакты и литературные произведения; предметом исследования - смыслы красного цвета в культуре Китая.
Источниковая база исследования. При проведении исследования использовались, помимо указанных выше работ, следующие основные группы источников. Во-первых, обобщающие научно-исследовательские и справочно-энциклопедические издания по истории и истории культуры Китая, в т. ч. «Духовная культура Китая» в пяти томах и серия «История Китая с древнейших времен до начала XXI века», а также «Исследование древнекитайского костюма»6 Шэнь Цунвэня (на китайском языке). Во-вторых, издания по истории искусства и литературы Китая, прежде всего «История китайской классической литературы с древности и до XIII века: поэзия, проза» за авторством Алимова И. А. и Кравцовой М. Е. В-третьих, психолингвистические исследования, во многом помогающие в определении роли цвета в китайской культуре, однако не всегда напрямую с ней связанные: это, в первую очередь, работы А. Вежбицкой7 и Богушевской В.А., а также отдельные статьи, посвящённые особенностям восприятия цвета 8 . В- четвёртых, исследования китайских учёных: об эволюции базовых терминов цвета в китайском языке9, символике числа и цвета в культуре10 и т.д. В-пятых, живописные произведения различных жанров, включая собственно живопись и агитационное искусство (плакат). В-шестых, комментированные издания11 и перевод на русский язык12 поэтического свода «Чуские строфы» («Чу цы» М йф, о нём см. Главу 2).
Хронологические рамки исследования охватывают, что продиктовано логикой, целью и задачами проведенных изысканий, историю китайской цивилизации с древнейших времен и до сегодняшнего дня. Преимущественное внимание уделено эпохе неолита (XI-III тыс. до н. э.), эпохам, относимым к Древнему Китаю, когда начался процесс формирования культурных смыслов красного цвета, и современной жизни КНР, что позволяет проследить степень устойчивости исходной колористической семантики. К Древнему Китаю отнесены следующие исторические эпохи: Во- первых, Шан-Инь (ЖЖ XVII-XI вв. до н. э.), в рамках которой возникло первое исторически полностью достоверное китайское государство - Шан (Ж XIV-XI вв.). Во-вторых, эпоха Чжоу Ж, подразделяемая на Западную (Си Чжоу ДЖ, XI-VIII вв. до н. э.) и Восточную (Дун Чжоу ^Ж VIII-III вв. до н.э.) Чжоу; вторая состоит из периодов Вёсен и осеней (Чуньцю ^ДЛ VIII-V вв. до н. э.) и Борющихся (Воюющих, Сражающихся) царств (Чжаньго ^й V-III вв. до н. э.). В-третьих, древние империи - Цинь (^ 221-207 гг. до н. э.) и Хань (Ж 206 г. До н. э. -220 г. н. э.).
Теоретическая база исследования. Основными методами исследования послужили свойственные культурологическому знанию структурно-функциональный и системный, а также герменевтический методы, позволяющие рассматривать китайскую культуру как целостную систему, а цветовые маркеры как символически-знаковые элементы, играющие определённую роль в её функционировании. Существенное влияние оказали также психолингвистические концепции: в частности, теория семантических примитивов Вежбицкой, построенная, в свою очередь, на основе антропологического подхода к изучению цвета (Берлин, Кей).
Основные пункты новизны исследования:
• впервые дан критический обзор имеющихся в современных исследованиях версий происхождения красного цвета в китайской культуре, включая анализ опорных терминов и их символических значений;
• предложена авторская трактовка символики красного цвета в древней китайской поэзии на материале свода «Чуские строфы»;
• на основе анализа терминов красного цвета в своде «Чуские строфы» выявлено расхождение в их употреблении, что может служить дополнительным аргументом в контексте спора об авторстве конкретных произведений свода;
• в ходе исследования обнаружены ранее не известные отечественной гуманитарии аспекты трансформации и преемственности символических значений терминов красного цвета в китайской культуре;
• дополнена и расширена доказательная база теории семантических примитивов в контексте изучения семантики терминов красного цвета в китайском языке.
Апробация исследования. Основные положения, содержащиеся в представленном выпускном квалификационном сочинении, были частично апробированы в виде устных выступлений:
• доклад «“Чуские строфы”: цветовая образность в циклах “Цзю гэ” и “Цзю чжан”» на Первой международной студенческой конференции «Ex Oriente Lux» (Санкт-Петербург, 11-12 ноября 2016 г.);
• доклад «Цветовые маркеры китайского языка в работах современных исследователей: цвета цин и чи» на 2-й всероссийской научной конференции молодых востоковедов «Китай и соседи» (Институт восточных рукописей Российской академии наук, Санкт-Петербург, 16-17 марта 2017 г.).
Структура работы. В соответствии с завяленными целью и задачами исследования, работа состоит из Введения, трёх глав, Заключения, Списка использованной литературы и Приложения.
В первой главе рассматриваются подходы к изучению цветовой символики и конкретные работы, имеющие прямое отношение к дальнейшему анализу символики красного цвета.
Во второй главе раскрываются значения красного цвета в культуре Древнего Китая на основе выявленного различия в употреблении терминов красного цвета, а также проводится анализ их употребления в древней поэзии.
Третья глава посвящена роли красного цвета в современном Китае: в частности, его «праздничному» значению, «революционной» трансформации в двадцатом веке и современному статусу в языке и популярной психологии.
Список использованной литературы включает в себя 33 публикации (монографии, статьи, оригинальные источники), из них: 19 на русском языке, 8 на английском языке, 6 на китайском языке.
В Приложении представлены: авторская таблица колористических терминов, встречающихся в поэтическом своде «Чуские строфы» (с указанием частоты их появления), и иллюстративные материалы.
Купить