Введение 4
Цели работы 4
Глава I. Стереотип 6
Функции стереотипов 10
Негативные аспекты стереотипов 13
Стереотип в исторической перспективе 15
Лингвистическая ценность стереотипа 16
Неизбежность субъективизма 22
Тоталитарность языка 22
Частотность словоупотребления и разработанность словаря 23
Влияние понятия культуры и его динамика 24
Лингвистические универсалии и межкультурная коммуникация 26
Лингвистический анализ стереотипа 27
Специфика понимания коннотации 32
Профилирование 33
Стереотип и его виды: топос, формула и идиома. 34
Глава II. Исторический контекст 35
Исследование эпистолографических источников 35
Жанры текста как один из источников стереотипов 36
Эпистолярный жанр 37
Эпистолография как специальная историческая дисциплина 37
Этимологические истоки эпистолографии 37
Дефиниция «письма» 37
Возникновение письма как формы высказывания 38
Архитектоника письма 39
Epistolaria эпохи античности 40
Компоненты античного письма 40
Средневековое эпистолярное искусство 42
Структурные составляющие средневекового письма 43
Значимость писем выдающихся личностей 44
Переписка Яна Собеского и Марии Казимиры 44
Контекст в изучении эпистолярного наследия 45
Ян Собеский. Краткое жизнеописание 45
Хотинская битва 1673 г. 46
Битва при Вене 1683 г. 48
Мария Казимира 50
Стиль письма 51
Конститутивные особенности стиля 53
Временное измерение в рамках письма 53
Язык писем 54
Шифры 54
Глава III 58
Ментальные стереотипы 58
Описательный внутренний авторефлективный стереотип, касающийся осмысления относительно того, каким автор предстаёт в глазах «других»: 58
Стереотип страстно преданного обожателя, в противовес холодному отношению дамы 61
Любовь 66
Стереотип о преданной любви мужчины и ветреной женской любви 67
Спасительная любовь 68
Разлука 69
Здоровье 72
Дети 77
Гетеростереотипные представления 77
Бог 78
Народ 81
Счастье / несчастье 82
Дружба 84
Законы жизни /Мироустройство 85
Автостереотипы 89
Анализ формульных конструкций эпистолярного жанра 94
Заключение 103
Библиография 105
Приложение 111
Исследование природы стереотипов как мыслеобразов, формирующих человеческое сознание, идёт в русле с современными когнитивными психолингвистическими исследованиями. Ни у кого не вызывает сомнений, что успех межкультурной коммуникации опирается на осознание специфичности этнокультурного сознания. На сегодняшний день, к примеру, созданы словари, базирующие принципы отбора словарных статей на ряде иерархически структурированных ассоциаций, возникающих у испытуемых внутри той или иной национально-языковой культуры [САС 2004, РАС 2002, РСпАС 2008]. Словарные статьи в подобных словарях предстают перечнем стимулов, расположенных в алфавитном порядке. Таким образом, слово, как единица познания, переходит в качественно иное измерение. Оно воспринимается в первую очередь как стимул, провоцирующий, на подобие принципа домино, набор психологических процессов, порождающих аналогии, пробуждающих к жизни коннотативно-связанные эмоции. Вопросы, которыми задаётся лингвистика, выводят науку на пересечение междисциплинарных интересов. Разрабатывается научный аппарат, который позволил бы унифицировать методы изучения и сопоставления механизмов речевого поведения и особенностей образов мира у носителей различных языковых культур.
Задачи работы
- Изучить стереотип с учётом междисциплинарной природы понятия, т. е. принимая во внимание всевозможные точки зрения, будь то социологическую, лингвистическую, этнопсихологическую и т.п.
- использовать в научной работе понятия, не продиктованные субъективным эмпирическим опытом, но выработанные в ходе исследовательской деятельности;
- в целях установления функционального аспекта стереотипов приложить полученные теоретическим путём сведения о стереотипах на эмпирический материал и составить на основе полученной совокупности целостное понимание об исследуемом явлении.
Предлагаемая исследовательская работа посвящена изучению богатейшего эпистолярного наследия, оставленного Яном III Собеским в период с 1665 г. вплоть до конца 1683 г. Научный труд продолжает традицию изучения исторических источников с опорой на избранные теоретические положения.
В исследовании была произведена попытка, основываясь на сохранившихся до наших дней эпистолографических документах, изучить ментальность рассматриваемого историко-культурного периода.
В процессе исследования, понятие стереотипа было изучено с социологической, культурологической, лингвистической перспектив. Были выявлены функции стереотипов, которые наглядно демонстрируют природу деятельности этих субъективно детерминированных представлений в практическом приложении к эмпирическому материалу.
Полученные теоретические положения активно применялись на протяжении исследовательской деятельности и непосредственной работы с корпусом сохранившихся писем. Так, были выявлены и изучены стереотипы, принадлежащие к ментальной и речевой сферам языка.
В ходе работы было установлено, что личность, ситуированная в конкретных исторических и лингвокультурных условиях, является носителем языкового сознания. Это важное заключение позволило утверждать, что языковое поведение может быть изучено посредством обращения к порождённым языковой личностью текстам.
Ценность проделанной работы для дальнейшего изучения заявленной темы вытекает из того, что представленный труд затрагивает проблему обращения к старинным литературным текстам в условиях современности. Поднимает вопросы о необходимости сохранения историко-культурного наследия. Работа с документами прошлых эпох и их присутствие в повседневной научной жизни обеспечат им должное внимание, необходимое для того, чтобы актуализировались и издания оцифровывались архивы библиотек, предоставляя ещё больше возможностей в будущем. Что являются гарантом того, что они не будут забыты, но будут актуальны, а смыслы, как и заложенные в них, будут разгаданы.
