Список сокращений и аббревиатур 3
Введение 4
Глава 1. Прошедшие времена в санскрите
1.1. Определение понятия «санскрит» 6
1.2. Определение понятия «прошедшее время» 11
Глава 2. История изучения санскритских прошедших времен в древний и современный периоды
2.1. Изучение прошедших времен санскрита в древней Индии 16
2.2. Изучение прошедших времен санскрита в рамках современной лингвистики 20
Глава 3. Система прошедших времен в санскрите 26
Глава 4. Внешние факторы формирования системы 30
Глава 5. Изменения системы прошедших времен
5.1. Ранний период 37
5.2. Средне- и поздневедийский период 44
5.3. Эпический период 50
5.4 Классический и средневековый санскрит 59
Заключение 65
Список источников и использованной литературы 67
Санскрит — особый язык, отражающий древнеиндийскую культуру и понимаемый только через нее. Практически ничего не известно о разговорных вариантах санскрита, и хотя они, по-видимому, существовали, неясно, допустимо ли называть и их санскритом1, или санскрит изначально развивался как отдельный стиль, который употреблялся только брахманами в сфере науки и искусства. Даже с точки зрения хронологии понятие «санскрит» вызывает споры у исследователей. При изучении грамматики санскрита необходимо учитывать изменчивость во времени и пространстве, роль стилистики сохранившегося материала и влияние на язык самой лингвистической традиции его изучения.
В санскрите традиционно описывают три грамматических времени2, используемых для передачи действий в прошлом: имперфект, аорист и перфект. Названные по модели классических в индоевропеистике времен древнегреческого благодаря формальному сходству, времена санскрита никогда полностью не совпадали с ними в семантике и употреблении. Их взаимосвязь в языке понимается в данной работе как система прошедших времен. Классические грамматики санскрита, как индийские, так и западные, описывают морфологию системы, но не позволяют объяснить многие случаи использования этих времен в текстах. Таким образом, представляется актуальным описание системы прошедших времен в санскрите как потенциального объекта лингвистического изучения.
Предмет работы: воплощение этой системы в некоторых текстах ведийского канона и эпоса, с привлечением примеров из ранней классической и средневековой литературы. Основные источники: тексты ведийского канона, «Махабхарата», «Рамаяна», «Харивамша», «Буддхачарита».
Цель данной работы — дать краткое описание системы прошедших времен в санскрите, важных этапов в истории ее развития и факторов, повлиявших на ее формирование.
Задачи: проследить историю изучения системы, описать факторы ее формирования в синхронии, отметить некоторые ее морфологические особенности и в общих чертах описать ее реализацию в текстах разного периода.
В первой главе данной работы будет кратко определена специфика понятия прошедшего времени в санскрите. Во второй главе будут описаны тенденции изучения прошедших времен санскрита в Индии и на Западе. Третья глава содержит определение понятия «система прошедших времен» применительно к санскриту. В четвертой главе будут отмечены некоторые важные факторы формирования этой системы. Наконец, в пятой главе будет представлен общий обзор изменения этой системы в текстах разного периода.
Система прошедших времен в санскрите представляла собой сложную структуру, унаследованную из праиндоевропейского языка, постоянно изменяющуюся под влиянием различных факторов. При ее изучении нельзя ограничиваться рамками классического языка, поскольку проявлявшиеся в нем тенденции берут начало в эпическом и ведийском санскрите предшествующих традиций. Уже на самом раннем зафиксированном в текстах этапе эта система не была стабильной из-за разнородности критериев противопоставления времен друг другу и их недостаточной разграниченности по значению. С точки зрения морфологии на протяжении почти всей истории санскрита существовало три времени: аорист, имперфект и перфект. Формально парадигмы изменялись мало, но эти изменения отражали внутренние грамматические процессы; с другой стороны, сама морфология иногда оказывалась фактором воздействия на глагольную систему «изнутри».
Санскрит как язык доступен исследователю только в сохранившихся текстах, так что при изучении его грамматики необходимо принимать во внимание роль «литературного» фактора: в частности, метрики и стилистики, оказывавших большое влияние на воплощение грамматики в тексте. Традиции словесности влияли в том числе на структуру системы прошедших времен: авторы стремились сохранить, унифицировать язык, найти семантические основания морфологической структуре каждого времени и задать их противопоставление как правило. Однако, в конечном счете, естественные изменения проникали и в санскрит, отчасти отражая влияние окружавших его разговорных языков-пракритов: наблюдались тенденции к аналитизму и замене темпоральных противопоставлений аспектуальными. В текстах средних веков формальное различие времен не подкреплено их семантическим противопоставлением, их дискурсивные и стилистические особенности проявляются нерегулярно и не могут поддерживать функционирование системы.
С этой точки зрения представляется перспективным изучение языка памятников переходных периодов, в частности, упомянутый в работе язык поздних Брахман, Патанджали и доклассических авторов, таких как Ашвагхоша; а также диалектной картины древней Индии: роль географического и социолингвистического фактора должна быть учтена в осмыслении грамматики санскрита в целом и его системы прошедших времен в частности.
