Тема: Грузинские общины в Иране: история и современность

Исламская Республика Иран всегда считалась многонациональным государством. Согласно переписи 2017 года, численность населения Ирана составляет 81 431 906 человек [Dâdehâ va ettelâât-e âmâri]. Иранцы составляют 61% населения, остальные 39% разделили между собой такие национальности, как азербайджанцы, курды, луры, арабы, белуджи, туркмены, тюркские племена, армяне и грузины и др. В настоящее время на территории Ирана из общего количества населения проживает по разным источникам от 50 000 до 100 000 грузин [18;56]. История грузинской общины в Иране восходит к началу XVII века, когда начались крупные массовые гонения и насильственные переселения грузин в Иран, послужившие. В разные периоды истории персидских династий численность населения грузинских общин постоянно пополнялась. Так, примерно 225 000 грузин были переселены в Иран в Сефевидский период (1501 – 1736 гг.), около 30 000 человек в эпоху Афшаридов (1736-1750 гг.) и 15 000 в период правления Каджаров (1779 – 1925 гг.). Существовало множество факторов, которые препятствовали росту и укреплению грузинской общины на территории Ирана. Основной целью переселения грузин в Иран являлось пополнение грузинским населением армии страны, что влекло за собой их участие в многочисленных военных операциях в указанные периоды; таким образом, из-за военных потерь, грузинская община постепенно сокращалась. Политика омусульманивания и приобщения к персидской культуре в грузинской общине, попытки государства искоренить грузинский язык и в принципе национальную идентичность грузинского населения усугубляли ситуацию.
Несмотря на тот факт, что грузины сыграли значительную роль в истории Ирана и населяют территорию страны более четырехсот лет, грузинские общины, их формирование, расселение и деятельность остается относительно малоизученной темой. Это объясняется в частности тем, что сами грузины начали проявлять интерес к своим соотечественникам, проживающим на территории других стран, относительно недавно. Интерес к изучению иранской общины в грузинском обществе был вызван приездом в Грузию ферейданского грузина Итама Оникашвили в конце XIX века. Первые попытки изучения грузинской общины были предприняты, когда этнограф Ладо Агниашвили совместно со своей экспедицией посетил Иран в 1894 году. Его приезд дал толчок к появлению интересных материалов о жизни и быте ферейданских грузин. Материалы его путешествия дали возможность ближе узнать обычаи, занятия, условия жизни грузин в Иране и убедиться в том, что они сохранили три основных элемента, характеризующие нацию – язык, физический тип и национальное самосознание. Приезд В. Сталина в Иран в 1943 году также сыграл немалую роль для укрепления отношений между Грузией и грузинской общиной. После его визита предпринимаются шаги по восстановлению отношений между «Малой Грузией» и исторической родиной, также в правительстве Грузии возникает вопрос о переселении иранских грузин, осуществляется попытка их переселения в Грузию.
В основе общины лежит чувство сплоченности и единства её членов, без которого существование общины было бы невозможным. Именно чувство сплоченности помогает народу сохранить свою идентичность в чужой стране. Ведь иранские грузины объединены общим языком, культурой и историей, благодаря чему связь с исторической родиной не прекращается.
В сознании каждого народа, проживающего вне своей отчизны, живёт надежда на воссоединение с родиной и своим народом, которая сформировалась под влиянием дискриминации, притеснения и ущемления прав и свобод.
Стремление сохранить связь с родиной своих предков, своей культурой, историей и языком является той силой, которая помогает им выжить на чужбине и сохранить свою идентичность, что дает им чувство единства с историческими корнями.
В работе охватывается период с XVI –XVII вв., когда переселение грузин в Иран приобретает массовый характер, вплоть до начала 2000х годов. Такие временные рамки обусловлены значительными изменениями, которые произошли в Грузии и Иране в указанный период и повлияли на положение иранских грузин, на их будущее, а также на формирование грузинского общественного сознания в отношении соотечественников, проживающих на территории Ирана.
Основная цель работы – выявление места грузинской общины в иранской среде на основе изучения историко-культурного облика грузинского населения, а также анализа их современного положения.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
- проанализировать существующие источники и литературу по теме на русском, английском, армянском, грузинском и персидском языках;
- рассмотреть грузино-иранские отношения данного периода;
- исследовать процесс переселения грузин, определить этапы, время переселения, а также выявить места расселения грузин в Иране, определить численность грузин на основе имеющихся статистических данных;
- определить степень ассимиляции грузин в иранской среде;
-проанализировать политику иранских властей по отношению к переселенным грузинам, а также отношение грузин, проживающих в Грузии, к иранским грузинам;
- изучить механизмы самосохранения этнического самосознания.
Научная новизна определяется целями и задачами, поставленными в работе, привлечением новых данных. Впервые сделана попытка в обозначенных хронологических рамках проанализировать развитие грузинской общины с привлечением различных источников. История иранских грузин рассматривается комплексно, анализируется процесс формирования общины, определяется роль и место грузинского населения в иранской среде. Также в работе были изучены источники на персидском, грузинском, армянском и английском языках, освещающие историю переселения грузин в Иран, современное положение грузинской общины.
Актуальность изучения данной темы заключается в том, что в настоящее время в грузинском обществе возник большой интерес к грузинам, проживающим на территории Ирана, а также вопрос их возвращения на родину.
Теоретической основой дипломной работы послужили труды С. Мулиани, Т. Беридзе, Б. Резвани и др. Персидские и грузинские источники дают возможность уточнить вопросы, касающиеся омусульманивания грузин в Иране, численности грузинского населения, охарактеризовать особенности их хозяйственной деятельности и др.
Велика заслуга Б. Резвани в деле изучения современного положения ферейданских грузин в Иране. Автор лично беседовал со многими грузинами, проживающими в Ферейдане, и оставил заметки, касающиеся современного положения грузин Ферейдана, диалекта, сохранения национального самосознания.
На современном этапе появились первые научные труды, в которых рассматривается история переселения грузин, география их расселения, их место в истории Ирана, современное положение грузинской общины.
Однако ни в одной из работ не рассматривались актуальные вопросы, связанные с возвращением грузин на родину. Целостного, комплексного анализа культурно-исторической специфики грузинской общины Ирана еще не представлено.
Изучение персидских и грузинских источников дает возможность установить численность населения и род занятий грузин в Иране. Европейские источники содержат особо ценные сведения, касающиеся занятий грузин, переселенных в Иран, таких как военная служба, земледелие, виноградарство, шелководство и пр.
В работе использованы статистические данные, опубликованные в разные годы: материалы всеобщих переписей населения, сведения, содержащиеся в заметках европейских и грузинских путешественников.
Источников на русском и английском языках довольно немногочисленны. При работе над настоящим исследованием в основном использовались научные труды на персидском и грузинском языках.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы.
Первая глава данной работы отражает основные этапы переселения грузин в Иран в разные периоды правления персидских династий.
Во второй главе рассматривается процесс омусульманивания грузин на территории Ирана, который затрагивал все классы грузинского общества, также в этой главе подробно описаны все регионы Ирана, в которых проживали грузины, приведена численность грузинского населения в этих областях и причины их переселения.
Третья глава посвящена некоторым выдающимся деятелям грузинского происхождения, сыгравшим особую роль в процессе модернизации Ирана, приведена их краткая биография.
В четвертой главе, заключительной, освещается современное положение грузинской общины в Иране, существующей, главным образом, в области Ферейдан. В этой главе содержатся сведения о построении диалога между «Малой» и «Большой Грузией», о попытке переселения иранских грузин на историческую родину. В главе описываются основные характеристики и особенности ферейданского диалекта, а также приведены основные грузинские топонимы Ирана.

Купить

Грузинская община в Иране существует более 400 лет и на протяжении этого времени грузины проживали в различных областях Ирана, их место расселения менялось в силу экономических и политических причин. В связи с процессом ассимиляции грузинского населения в мусульманской среде, сменой торговых путей и строительством новых городов, большинство грузинских поселений либо приходило в упадок, либо было заселено представителями других народов. Единственным оплотом грузин на территории современного Ирана является Ферейдан, место компактного проживания грузин, где населению удалось пронести через века и сохранить этническую идентичность, грузинский язык, традиции и элементы быта. Особую роль в этом отношении сыграли женщины, хранительницы домашнего очага и покровительницы культуры.
Тем не менее, грузины, постоянно контактируя с местным населением, интегрировались в персидской среде, приняли ислам, а также заняли свою особую нишу в социальной и политической структуре государства, способствуя процветанию страны.
В данной работе произведена попытка выявления места грузинской общины в иранской среде на основе изучения историко-культурного облика грузинского населения, а также анализа их современного положения.
Грузины со времен правления Сефевидов занимались военным делом, сельским хозяйством, разведением скота и ковроткачеством. Шах Аббас целесообразно поселил грузин западной части Ферейдана для того, чтобы они служили своеобразной буферной зоной и защищали столицу Исфахан от набегов бахтиярских кочевых племен. В настоящее время многие грузины служат в государственных и военных структурах ИРИ, некоторые занимаются сельским хозяйством.
На сегодняшний день нет каких–либо культурных центров, образовательных школ с изучением грузинского языка, поскольку нынешняя политика государства, направлена на насильственную ассимиляцию грузин. Несмотря на такую политику иранских властей, грузины все же сохраняют свою национальную идентичность, которая проявляется в сохранении грузинского языка, национальных черт, некоторых традиций и элементов быта.
Первые контакты с «Большой Грузией» были установлены по инициативе и при активном участии ферейданских грузин к концу XIX –началу XX вв. Поскольку Ферейдан сохранил много устаревших слов и выражений, которые не встречаются в современном грузинском языке, с 20-х годов XX в. этот регион вызвал большой интерес к изучению феномена грузинской речи Ферейдана со стороны лингвистов, грузиноведов, и с тех пор исследования в этом отношении не прекращаются.
На данный момент культурные связи между грузинами Ферейдана и Грузии сохраняются. Правительство Грузии проводит культурные программы для иранских грузин, однако вопрос о возвращении грузин на историческую родину остается открытым. ИРИ и Грузия предпринимают шаги для укрепления двусторонних отношений в сферах экономики, торговли, и туризма.
В последние годы отмечается сильная заинтересованность в укреплении отношений с грузинской общиной в Иране со стороны грузинского правительства. С целью приобщения к грузинской культуре, изучения современного грузинского языка, ознакомления с историческими памятниками был создан проект для иранских грузин, который имеет большие перспективы и будет продолжен в ближайшее время. Укреплению отношений «Большой и Малой Грузии» также способствует увеличение политических контактов между странами.

Купить