Введение 3
ГЛАВА 1. История сбора и изучения сказки как одного из фольклорных жанров 6
1.1. Определение сказки и её отличительные характеристики 6
1.2. История сбора и изучения устной традиции 9
1.3. Особенности сказок Эфиопии 13
1.4. Сказки на амхарском языке 16
1.5. Сказки на языке оромо 18
1.6. Сказки других народов Эфиопии 19
1.7 Классификации фольклора 21
ГЛАВА 2. Модели мужского и женского поведения и общие социокультурные аспекты исследования 23
2.1. Понятие пола и гендера 23
2.2. Гендерные стереотипы 27
2.3 Общие социокультурные аспекты 29
2.4. Функции сказки и способы передачи моральных норм и правил 32
2.5. Анализ моделей поведения в сказках Эфиопии 38
Заключение 45
Список использованной литературы 46
Важность обозначенной выше темы объясняется весомой ролью фольклорных произведений и, в том числе, сказок в культуре. В первую очередь, необходимо подчеркнуть, что сказки выполняют функцию передачи культурных ценностей и верований, присущих тому или иному обществу, из поколения в поколение. Сказки выступают первичным инструментом для социализации, обучения детей нормам поведения, закладывают наиболее базовые представления о мире и людях. В сказках отражаются и особенности различных обществ: нормы, ценности и реалии. Многие социальные стереотипы и культурные символы, которые дети усваивают по мере взросления, взяты из прочитанных ими книг [DanielJ. Crowley, AfricanFolkloreintheNewWorld. - Austin: UniversityofTexasPress, 1977. - 91 с.]. Помимо вышесказанного, важно упомянуть, что к трем годам дети способны отличать себя от представителей другого пола, и стереотипы, сформированные в раннем возрасте, как правило, остаются в сознании детей на всю оставшуюся жизнь. [Female representation in children’s literature // Ecclectica URL: https://ecclectica.brandonu.ca/issues/2006/1/Article-24.html (дата обращения: 24.04.2023)].
Актуальность темы также обусловлена ограниченным количеством работ подобного рода, касающихся фольклора Эфиопии.
Задачи исследования:
изучить специальную литературу по рассматриваемой проблеме;
перевести необходимые для исследования материалы с амхарского языка;
проанализировать содержание переведённых сказок;
выявить модели мужского и женского поведения в сказках Эфиопии.
Итак, целью данного исследования является ответ на следующие вопросы:
1. Одинаково ли представлены женщины и мужчины в сказках народов Эфиопии, рассмотренных в настоящей работе?
2. Как в рассматриваемых сказках изображаются роли женщин и мужчин?
Объект исследования: сказки на амхарском языке, записанные и содержащиеся в различных сборниках.
Методы исследования: в данной курсовой работе были использованы такие методы, как анализ эфиопских сказок с применением методики выявления видов сказок по моделям поведения героев, с последующей классификацией их по видам, а также анализ текстов сказок для определения основных моделей и норм поведения, описанных в данных сказках. При изучении вопроса мы также постарались применить комплексный подход и интерпретативную парадигму, опирающуюся на принципы качественного исследования и использующую методы наблюдения и опроса информантов. Прежде всего, это помогло при обращении внимания на культурные обычаи и их трансформацию.
Структура дипломной работы: работа состоит из двух глав, введения и заключения.
Первая глава посвящена вопросу о сущности самой сказки, истории изученияи классификациях.
Во второй главе рассматривается вопрос о гендере и некоторых культурных особенностях, имеющих отношение к теме исследования. Затрагивается также вопрос о роли сказки в процессе социализации. Предпринимается попытка выделить модели мужского и женского поведения путем анализа отдельных сюжетов, распространенных в Эфиопии.
В качестве материала для настоящего исследования были взяты сказки на амхарском языке, опубликованные в различных сборниках в разные периоды времени. Это дополнительно позволило выявить разницу между сказками из разных эпох. Каждая сказка была переведена, деконструрирована и проанализирована. Особое внимание было уделено репрезентации персонажей мужского и женского пола, а также родам их деятельности.
В рамках настоящего исследования мы попытались выделить наиболее популярные сюжеты, поскольку они, по нашему мнению, играют наибольшую роль в процессе социализации ввиду их наибольшей распространенности. Распространенность и популярность той или иной сказки определялась путем опроса информантов, изучения вариативности сюжета и др. Таким образом, был выделен ряд сказок, остающийся популярным несмотря на ход времени, на которых мы останавливаемся наиболее подробно.
Для анализа использовались сказки, содержащиеся в различных сборниках, опубликованных в разные периоды времени. Их полный список будет приведен во второй главе настоящего исследования.
В заключение следует уточнить, что в сказках Эфиопии можно заметить проявление распространенных в обществе представлений о гендерных стереотипах. Гендерные стереотипы, если судить по содержанию отдельных сказок, мало отличаются от распространенных представлениях в других странах мира и являются, скорее, универсальными. По нашему мнению, это может быть связано с глубокой укорененностью христианских представлений, которые также определяют самосознание и самоидентификацию людей в других частях света.
Тем не менее, нельзя сказать, что именно христианские нормы выступают элементами, закрепляющими гендерные стереотипы. В некоторых случаях, религиозные представления, напротив, способствуют преодолению гендерного неравенства и размывают границы между сферами деятельности, «уместными» для женщин и для мужчин.
Также может представлять интерес вывод о специфической роли сказок как одного из фольклорных жанров. Проанализированные в настоящей работе материалы свидетельствуют о том, что сказки играют важную роль в обществе и влияют на формирование личности, способствуют передаче ценностей, знаний и опыта предшествующих поколений.
