Введение
Глава I. Средневековая крепость Каламита
§ 1. История создания крепости. Каламита в эпоху античности и Вели-кого переселения народов
§ 2. Крепость Каламита в период Средневековья и Нового времени…12
§ 3.Инкерман — город-крепость. Социально-экономические аспекты заселения, особенности планировки и оборонительной системы…
Глава II. Инкерманский мужской монастырь св. Климента……...........28
§ 1. История возникновения монастыря. Проникновение христианства на Крымский полуостров…
§ 2. Инкерманская киновия в составе княжества Феодоро. Период наи-высшего расцвета монастыря
§ 3. Монастырь св. Климента в период Османского влияния в Крыму.35
§ 4. Инкерман в составе Российской империи……………………….....37
§ 5.Инкерманский мужской монастырь в годы советской власти…….44
Глава III. Экскурсионно-туристический потенциал современного Инкермана
§ 1. Инкерманский мужской монастырь св. Климента на рубеже XX–XXIвв
§ 2. Архитектура монастыря. Сохранившиеся постройки
§ 3. Монастырь св. Климента как экскурсионно-туристический объект (по данным статистики за 2013–2016 гг.)
§ 4. Экскурсионное обслуживание в Инкермане: особенности и перспективы
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложения
Крымский полуостров очень быстро приобрел широкую популярность среди туристов различных стран благодаря своему мягкому климату и теп-лому морю. Но нельзя забывать, что «всесоюзная здравница», как ее называли во время СССР — это не только череда песчаных пляжей. Крым прекрасен прежде всего тем, что он богат на необычайные природные, исторические и религиозные места, многие из которых имеют статус памятников областного и федерального значения.
В данной работе будет рассмотрен регион юго-западного Крыма, где особый интерес представляет одни из уникальных историко-культурных объектов —Инкерман. Инкерман — это город, расположенный в 7 км к востоку от Севастополя, на правом берегу реки Чёрной.
Сам Инкерман переводится с тюркского как «пещерная крепость». Именно турки подарили городу название, которым мы пользуемся до сих пор. Возникший в VI в., Инкерман относится к так называемому разряду «пещерных городов» из-за огромного количества жилищ, выдолбленных в Инкерманских скалах средневековыми жителями города. В настоящее время город знаменит благодаря двум своим наиболее ярким достопримечательностям: это руины средневековой крепости Каламита и Инкерманский мужской монастырь Святого Климента. Именно этим двум объектам и будет посвящено наше исследование.
Целью данной работы является выявление новой и систематизация уже имевшейся ранее информации, которая может быть использована для уточнения и расширения существующей экскурсионной программы в Инкермане с целью популяризации Инкермана как культурного и религиозного туристского центра.
Достижение поставленной цели предполагает рассмотрение следующих взаимосвязанных задач. Во-первых, изучение, обработка и систематизация имевшейся ранее, наработанной предшественниками, информации по данным объектам нашего исследования: крепости Каламита и монастырю св. Климента. Данной задаче будет посвящена значительная часть нашей работы, ведь, согласно правилам подготовки экскурсии, первый этап, от которого в дальнейшем зависит качество и полнота экскурсии, это подбор материалов, дополнительных источников и их тщательное изучение.
Вторая задача нашего исследования –анализ уже существующего экскурсионного маршрута, разработанного сотрудниками Инкерманского монастыря и выявление его недостатков. Также, в третьих, следует подробно изучить статистику посещения данного экскурсионного объекта за последние несколько лет, чтобы выявить его актуальность и спрос среди экскурсантов на сегодняшний день и в дальнейшей перспективе.
Наконец, завершающей задачей является разработка нового экскурсионного маршрута и его документальное оформление с возможностью впоследствии предоставить его экскурсионному бюро монастыря св. Климента.
При отборе научной литературы и источников мы обратили внимание, что практически половину из них составляют воспоминания путешественников и участников событий. Именно отсюда мы можем получить самые ранние исторические сведения. В числе первых —заметки священника Иакова середины XVII в., который подробно описал всю застройку Инкерманской крепости. Позже, во второй половине того же века, упоминания об Инкермане встречаются у известного путешественника Эвлия Челеби, именно благодаря его заметкам сохранилась информация о состоянии монастыря и крепости на тот период.
После присоединения Крыма к России ученые начали активно изучать природу полуострова и его достопримечательности. К этому периоду относится и появление термина «пещерные города». Впрочем, один из крупнейших ученых, археологов, крымоведов советского времени Е. В. Вейрман, который занимался в середине XX в. раскопками «пещерных городов» считает, что в научном обороте термин стоит заменить на более подходящие − «пещерный ансамбль» или «пещерный комплекс» . Мы же будем использовать в нашей работе общепринятый термин «пещерные города».
Первые научные описания «пещерных городов» принадлежат академику П. С. Палласу, выдающемуся ученому конца XVIII в. Во второй половие XVIII–XIX вв. упоминание об Инкермане можно найти в произведениях И. М. Муравьева-Апостола, В. Х. Кондараки. Относительно подробные сведения содержатся в работах немецкого ученого П. Кеппена и ряда других авторов.
Огромный вклад в изучение Инкермана внес А. Л. Бертье-Делагард, который произвел детальное обследование руин, сооружений и пещерных монастырей, результаты исследований нашли отражение в его труде, увидевшем свет в 1886 г.
В конце XIX – начале XX века были изданы несколько трудов, посвященных исключительно Инкерманской обители. Это связано с открытием в Инкермане киновии в 1852 г. Необходимо отметить и произведения историко-описательного характера таких авторов как И. Н. Огронович, М. Феофилов, М. Протопопов.
Изучение Инкерманского монастыря продолжили уже советские ученые в середине XX в. В 1940-х — 1950-х годах на территории Инкерманской долины проводились археологические раскопки под руководством Е. В. Веймарна, который опубликовал ряд статей в таких сборниках, как «История и археология средневекового Крыма», «Проблемы истории «пещерных городов» в Крыму».
Ряд аспектов, связанных не только с пещерными церквями и монастырем, но и с Каламитской крепостью, подробно осветили в своих работах, вы-шедших уже в конце XX — начале XXI в. такие авторы, как Ю. М. Могаричев, А. Г. Герцен, О. А. Махнева, В. Г. Турзи другие. Они систематизировали и обобщили всю информацию, которая была накоплена до них. Однако в данных работах Инкерманскому монастырю посвящены лишь отдельные разделы, главы или статьи.
Изучая историографию, связанную с историей монастыря и крепости, становится видно, что список обобщающих трудов на сегодняшний день очень скромен, а книг, которые посвящены именно Инкерману совсем не-много. Большинство из них написаны в прошлом веке, и, как правило, ин-формация в них либо устарела, либо является спорной. Поэтому, изучение и систематизация информации сохраняет свою актуальность и практическую значимость в настоящее время.
В рамках представленной выпускной квалификационной работы была изучена одна из наиболее значимых святынь Крымского полуострова, а именно Инкерман, который, как показывает статистика, на сегодняшний день привлекает туристов со всего света. Во время написания работы мы не раз убедились, что Инкерман не только ценное и уникальное сооружение, но также крупный паломнический и туристический центр.
Наибольшая значимость Инкермана состоит в том, что это один из не-многих сохранившихся «пещерных городов» полуострова, где находится одна из самых почитаемых святынь — древняя церковь, выдолбленная в скале еще в I в. н.э.
Помимо этого, Инкерман имеет еще одно преимущество, которое кроется в его уникальном географическом положении, ведь расположен он в од-ном из живописнейших уголков Крыма. Удивительное сочетание гор, моря, обрывов с пещерными жилищами крепости — все это возводит его в ранг самых посещаемых «пещерных монастырей».
В данной работе были осуществлены: систематизация, дополнение и обобщение материалов об истории и развитии Инкерманского монастыря и крепости, собранные на протяжении нескольких столетий. Основными источниками послужили путевые заметки, в которых, однако, информация зачастую была искажена по ряду причин, поэтому очень важно было выявить, опираясь на другие данные, наиболее достоверную информацию. Однако, следует подчеркнуть, что значительная часть вопросов все еще остаются от-крытыми и может служить предметом для дальнейшей изысканий.
Во второй части работы был проанализирован современный туристический потенциал Инкерманского мужского монастыря. Во время непосредственного общения с сотрудниками экскурсионного бюро, были получены сведения об экскурсионных группах и статистика за последние четыре года (2013–2016 гг.), исходя из которых, становится очевидной популярность данного места, причем не только в среде узконаправленного паломнического и религиозного туризма. Древние стены киновии привлекают людей как с культурно-познавательными и эстетическими, так и с иными целями. Помимо этого, как следует из интервью с экскурсоводами, многие посетители, не только русские, но и иностранные, приезжают уже подготовленные, они четко знают, куда и зачем приехали.
В дополнение, монастырь посещают как новые туристы из разных регионов, так и те, кто уже бывал ранее, что объясняется грамотной политикой монастыря: с 1990-х годов и до настоящего времени восстановлены далеко не все постройки и церкви, и люди каждый раз приезжая знакомятся с очередным, обновленным экспонатом.
Помимо этого, при монастыре активно ведется археологическая деятельность, разрабатываются новые проекты по улучшению имиджа Инкермана и его популяризации. Продолжается систематическая реставрация монастыря, к его облику постоянно добавляется что-то новое (красивая беседка, интересное растение в саду и т.п.). Вся новая информация появляется в печати, поэтому каждый турист, прибывший в Крым спустя год, два или десять лет, будет снова и снова возвращаться в монастырь и каждый раз открывать его по-новому. Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что Инкерман сегодня — это один из важных религиозных и туристических центров Крымского полуострова.
Однако, одной из наших задач было не только еще раз убедиться в привлекательности данной местности, но и найти возможность по новому взглянуть на Инкерман. И мы эту задачу выполнили. Нами была разработана экскурсия по Инкреману, в частности по Каламитской крепости, которая может быть одинаково интересной для разнообразных групп экскурсантов. Если удастся воплотить проект в жизнь, то это даст Инкерману второе дыхание и привлечет еще большее количество туристов.
В заключение необходимо отметить: неизвестно, удастся ли ученым разгадать загадку возникновения монастыря, трактовки названия, первых жителей, основателей крепости, доказать достоверность легенды о пребывании на этой земле св. Климента и найти ответы на ряд других вопросов. Однако, бесспорным остается одно: Инкерман необычайный город, который не оста-вил равнодушным ни одного посетившего его путешественника. Подтверждение этому мы находим в заметках классика русской литературы А. С. Грибоедов. Объехав все Крымское побережье, он написал позже, что именно Инкерман — «Самый фантастический город!» .
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
