Введение 3
Глава 1. Теоретические вопросы изучения defixiones 5
Обзор публикаций, интерпретаций и исследований источников 5
Магия и религия 9
Виды магии 11
Глава 2. Практика связывающих проклятий в Античности 13
Хронология, география, определение связывающих проклятий 13
Изготовление 15
Лексика 20
Божества 25
Глава 3. Формулы проклятий 26
Виды классификаций по формулам 26
Эволюция формульных проклятий 34
Заключение 44
Список использованной литературы 45
Список сокращений 47
Под термином «связывающие заклятия (defixiones)» объединяют надписи магического содержания, авторы которых преследуют цель обезвредить, «связать» своего противника, обозначая это действие глаголом с соответствующим значением. Практика создания табличек с проклятиями, как показывают археологические находки, берет начало в конце VI - V вв. и продолжается вплоть до VI в. н.э.1
В качестве источников в работе использованы надписи, опубликованные в разные годы Р. Вюншем («Defixionum tabellae Atticae»), О. Одолленом («Defixionum tabellae»), Д. Джорданом и др. Во время исследования были рассмотрены греческие надписи, датируемые в периодом с VI по III-II вв. до н.э., а также, в качестве иллюстрации, приведены латинские надписи II-IV вв. н.э., позволяющие проследить эволюцию формул греческих надписей вплоть до того периода, когда сакрализация ритуала создания таблички со связывающим проклятием не начинает находить отражение в сложной иконографии и искусственно созданных словах - заклинаниях, иногда заменяющих весь текст и делающих невозможными его чтение и интерпретацию.
В качестве сопутствующего источника использованы материалы греческих магических папирусов из Египта, опубликованных в издании Papyri Graecae Magicae. 2 vols. / Ed. K. Preisendanz (сокр. PGM)
Актуальность работы заключается в отсутствии системного подхода к изучению данной темы. Последнее крупное исследование, касающееся формул связывающих проклятий было проведено Е.Г. Кагаровым в 1918 году - почти сто лет назад. С тех пор было открыто множество новых источников из разных областей, пересмотрены датировки надписей, рассмотренных в его работе. Остальные же исследователи (за исключением Х. Верснелла, выведшего новую категорию проклятий на основе особенностях построения их текстов) ограничиваются сообщениями описательного характера.
Литература, посвященная связывающим проклятиям, обширна - практически каждый исследователь античных верований затрагивает тему defixiones. Однако в основном это касается самого факта существования подобного явления и его отношения к религии.
Цель работы - выявить особенности развития структуры текстов связующих проклятий.
Задачи:
1) Описать место связующих проклятий в системе античных верований;
2) Провести обзор практической составляющей явления (обозначить хронологические и временные рамки, особенности создания табличек, отличительные черты надписей данной категории);
3) На эпиграфических примерах описать существующие формулы связующих проклятий;
4) Проследить эволюцию этих формул с течением времени.
В первой главе практика создания defixiones рассматривается в контексте традиционных магических и религиозных верований. Это необходимо для лучшего понимания специфической лексики, задействованной при составлении связывающих проклятий. Кроме того, представлен историографический обзор исследований по данной теме.
Вторая глава содержит сведения о практике создания и использования проклятий с античном мире, помогающие в процессе реконструкции и интерпретации надписей.
В третьей главе рассмотрены существующие классификации формул defixiones, а также описан процесс их эволюции на основе сравнительного анализа лексики связывающих проклятий.
Подводя итоги проделанной работы, приведем основные выводы, обозначившиеся в ходе исследования.
В ходе работы были рассмотрены надписи, датируемые периодом с IV-V вв. до н.э. - времени, к которому относятся самые ранние образцы, а значит и начинается распространение defixiones, до I в. н.э., когда (что особенно заметно на примере латинских надписей) связывающее заклятие перестает восприниматься как чисто магический акт, приобретая характер молитвы. Об этом переходе ярко свидетельствует широкое распространение появляющейся в III в. до н.э. формулы «prayers for justice», описанной Х. Верснеллом.
Связывающие проклятия на протяжении всего рассматриваемого периода являются одним из основополагающих элементов магической практики. Об этом свидетельствуют литературные источники и степень распространения defixiones. Возникая, по-видимому, на юридической почве, практика применения связывающих проклятий постепенно распространяется на все сферы жизни античного общества.
Диахроническое рассмотрение формул связывающих проклятий показывает их изменения в сторону усложнения и разветвленности структуры текста. На основе анализа литературных источников можно сделать вывод о том, что в архаические времена во время ритуала проклятия ведущая роль была закреплена за устным наговором, сопровождавшим создание таблички. Эволюция текстов проклятий указывает на то, что со временем надпись приобретала все большее значение.
Имеющийся на сегодняшний день эпиграфический материал, несомненно, требует более детального и систематизированного изучения, способного пролить свет на многие стороны жизни античного общества.
