История индо - мусульманского конфликта в XX-XXI вв
|
ВВЕДЕНИЕ 3
Обзор источников и литературы 7
Глава 1. Исламский период в истории Индии 11
1.1 Проникновение ислама в Индию. Первые мусульманские завоевания 11
1.2 Мусульманские государства в Индии. Особенности религиозной политики 16
Глава 2. Индо мусульманские отношения в период колониальной Индии, эскалация конфликта и раздел Индии 22
2.1 Приход англичан и усиление Ост-Индской компании 22
2.2 Социальные реформы. Развитие системы образования 24
2.3 Сипайское восстание и его последствия 26
2.4 Реформации в индийском общества. Зарождение националистических движений и
последующая их радикализация 29
2.5 Создание ИНК и Мусульманской Лиги. Ухудшение индо-мусульманских отношений 33
2.6 Зарождение идеи создания отдельного мусульманского государства. Раздел Индии 39
Глава 3. Истоки и начальные этапы кашмирского конфликта в 1940-х - начале 1980-х годов. 46
3.1 Индо-мусульманский конфликт после 1947 г. Первая индо-мусульманская война 46
3.2 Посредничество ООН в индо-пакистанском конфликте. Кашмирский конфликт 1965
года 52
3.3 Третья индо-пакистанская война 1971 года. Заключение Симлского соглашения и период временной стабилизации в отношениях Индии и Пакистана (1971-1982 гг.) 60
Глава 4. Особенности развития индо-пакистанских отношений с 1980 - х годов. Современный этап 72
4.1 Зарождение сепаратистских настроений в индийском штате Джамму и Кашмир.
Кашмирское вооруженное восстание 1982-1990 - х годов 72
4.2 Роль исламского радикализма и кашмирского сепаратизма в эскалации индо-пакистанского конфликта 86
4.3 Фактор Кашмира в индо-пакистанских отношениях в XXI веке 95
4.4 Индусский национализм и его влияние на развитие современных индо-пакистанских
отношений 103
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 112
Список использованных источников и литературы 118
Приложение 1. Карты и иллюстрации 132
Обзор источников и литературы 7
Глава 1. Исламский период в истории Индии 11
1.1 Проникновение ислама в Индию. Первые мусульманские завоевания 11
1.2 Мусульманские государства в Индии. Особенности религиозной политики 16
Глава 2. Индо мусульманские отношения в период колониальной Индии, эскалация конфликта и раздел Индии 22
2.1 Приход англичан и усиление Ост-Индской компании 22
2.2 Социальные реформы. Развитие системы образования 24
2.3 Сипайское восстание и его последствия 26
2.4 Реформации в индийском общества. Зарождение националистических движений и
последующая их радикализация 29
2.5 Создание ИНК и Мусульманской Лиги. Ухудшение индо-мусульманских отношений 33
2.6 Зарождение идеи создания отдельного мусульманского государства. Раздел Индии 39
Глава 3. Истоки и начальные этапы кашмирского конфликта в 1940-х - начале 1980-х годов. 46
3.1 Индо-мусульманский конфликт после 1947 г. Первая индо-мусульманская война 46
3.2 Посредничество ООН в индо-пакистанском конфликте. Кашмирский конфликт 1965
года 52
3.3 Третья индо-пакистанская война 1971 года. Заключение Симлского соглашения и период временной стабилизации в отношениях Индии и Пакистана (1971-1982 гг.) 60
Глава 4. Особенности развития индо-пакистанских отношений с 1980 - х годов. Современный этап 72
4.1 Зарождение сепаратистских настроений в индийском штате Джамму и Кашмир.
Кашмирское вооруженное восстание 1982-1990 - х годов 72
4.2 Роль исламского радикализма и кашмирского сепаратизма в эскалации индо-пакистанского конфликта 86
4.3 Фактор Кашмира в индо-пакистанских отношениях в XXI веке 95
4.4 Индусский национализм и его влияние на развитие современных индо-пакистанских
отношений 103
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 112
Список использованных источников и литературы 118
Приложение 1. Карты и иллюстрации 132
Отношения между Индией и Пакистаном можно назвать сложной и в тоже время опасной смесью национальных предрассудков, возбужденного сознания и открытого соперничества. Во многом это все можно объяснить процессом раздела Британской Индии на два доминиона, в котором решающую роль имела политика англичан, пробуждение мусульманского среднего класса и недовольство мусульманских помещиков усиливающимся влиянием индусов, а также распространение индуистского шовинизма и национализма. В конце концов, разногласия между Индией и Пакистаном выливаются в межобщинную индо-мусульманскую вражду. Важно заметить, что история индо-мусульманских взаимоотношений имеет не только историческое значение, так как любая ее интерпретация в наши дни становится средством ведения политической борьбы.
В данной работе предлагается к рассмотрению проблема взаимоотношений двух основных государств: Индии и Пакистана на территории южноазиатского региона. Работа имеет довольно обширные хронологические рамки, с проникновения первых мусульман в Индию в VII веке и начала индо-мусульманского диалога, до современных отношений между государствами. Рассмотрение проблемы в данных исторических рамках обусловлено необходимостью более полного раскрытия темы и лучшего понимания нынешних процессов, изучения проблемы с самого начала выстраивания взаимоотношений между сторонами, не упуская из внимания важных деталей, с целью серьезного и глубокого осмысления всего прошедшего развития, а также выявления ключевых аспектов прошлого, оказавших влияние на современный этап взаимоотношений Индии и Пакистана.
Выбор темы выпускной квалификационной работы определён ее актуальностью, заключающейся в том, что индусско-мусульманский конфликт, возникший, в основном, в ходе деятельности Ост-Индской компании, продолжается до сих пор. Актуальность работы определяется ключевой позицией государств - сторон конфликта в Южной Азии, на территории которой достаточно часто сталкивались интересы мировых держав. Изучение данной проблемы становится все более актуальным, а исследовательский интерес к ней возрастает, поскольку в XXI веке поведение именно региональных держав, и особенно таких крупных политических игроков, как Индия, является основным системообразующим элементом международных отношений. Поэтому, для лучшего понимания нынешней геополитической обстановки в Южной Азии, необходимо знать историю такого масштабного и длительного конфликта.
Актуальность выбранной темы подчеркивается определенной новизной поставленных и решаемых в исследовании задач. В данной работе, используя современные подходы и учитывая текущую мировую обстановку, был проведен комплексный анализ истоков, исторических причин и процесса эскалации регионального конфликта, который, после появления у конфликтующих сторон ядерного оружия, вышел на глобальный уровень.
Указанная проблематика определяет цель настоящей работы, которая заключается в проведении комплексного исследования и выявлении, на основе изучения фактического материала, специфики эскалации конфликта в индо - пакистанских отношениях, исследовании основных аспектов противоречий между его участниками и определении факторов, препятствующих урегулированию проблемы. Как итог, это дает нам возможность выяснить перспективы развития ситуации в дальнейшем и позволяет проанализировать возможные способы решения конфликта.
Объектом исследования является индусско - мусульманский социум на территории современных Индии и Пакистана в его исторической ретроспективе.
Предметом анализа является исторический генезис индо - мусульманского конфликта с точки зрения его типологических особенностей и религиозной специфики, формирование совокупности дестабилизирующих факторов и их роль в современном противостоянии Индии и Пакистана.
Для достижения поставленной цели был также определен следующий круг задач:
1. Проведение исследования деятельности мусульманских завоевателей, преследуемых ими целей в процессе захвата территорий и образования первых мусульманских государств на территории Индии, а также индусско - мусульманских отношений в рамках единого государства до прихода колонизаторов - англичан.
2. Изучение политики британских колонизаторов - «разделяй и властвуй», зарождения радикального индусского национального движения коммуналистов и развития мусульманского сепаратизма. Анализ причин эскалации межобщинного конфликта.
3. Изучение генезиса, выделение геополитических, историко-политических, этно-конфессиональных особенностей, предпосылок и причин возникновения кашмирского конфликта. Выявление основных и косвенных участников конфликта и проведение анализа степени их влияния на Кашмирский вопрос.
4. Исследование влияния внутренних и внешних факторов, имеющих региональное и глобальное значение на развитие индо-пакистанского конфликта. Анализ роли всех аспектов этого конфликта, а именно, усиления фактора исламского радикализма и сепаратизма в Кашмире, индусского национализма, пакистанского терроризма, позиций третьих стран, а также превращения Индии и Пакистана в ядерные державы. Установление и выявление изменений взглядов руководства Индии и Пакистана на вопрос дальнейшего развития отношений между государствами.
В процессе решения поставленных задач использовались различные методологические инструменты исследования. В частности, историографический и биографический анализ, а также сравнительно-исторический и экспертный методы.
В соответствии с поставленными задачами была определена структура данной работы, включающая: введение с обзором основных исторических источников и литературы, четыре основные содержательные главы, каждая из которых посвящена решению соответствующей вышеуказанной задачи, а также заключение, список использованной литературы и приложение. Приложение содержит иллюстративный материал, а также карты.
В данной работе предлагается к рассмотрению проблема взаимоотношений двух основных государств: Индии и Пакистана на территории южноазиатского региона. Работа имеет довольно обширные хронологические рамки, с проникновения первых мусульман в Индию в VII веке и начала индо-мусульманского диалога, до современных отношений между государствами. Рассмотрение проблемы в данных исторических рамках обусловлено необходимостью более полного раскрытия темы и лучшего понимания нынешних процессов, изучения проблемы с самого начала выстраивания взаимоотношений между сторонами, не упуская из внимания важных деталей, с целью серьезного и глубокого осмысления всего прошедшего развития, а также выявления ключевых аспектов прошлого, оказавших влияние на современный этап взаимоотношений Индии и Пакистана.
Выбор темы выпускной квалификационной работы определён ее актуальностью, заключающейся в том, что индусско-мусульманский конфликт, возникший, в основном, в ходе деятельности Ост-Индской компании, продолжается до сих пор. Актуальность работы определяется ключевой позицией государств - сторон конфликта в Южной Азии, на территории которой достаточно часто сталкивались интересы мировых держав. Изучение данной проблемы становится все более актуальным, а исследовательский интерес к ней возрастает, поскольку в XXI веке поведение именно региональных держав, и особенно таких крупных политических игроков, как Индия, является основным системообразующим элементом международных отношений. Поэтому, для лучшего понимания нынешней геополитической обстановки в Южной Азии, необходимо знать историю такого масштабного и длительного конфликта.
Актуальность выбранной темы подчеркивается определенной новизной поставленных и решаемых в исследовании задач. В данной работе, используя современные подходы и учитывая текущую мировую обстановку, был проведен комплексный анализ истоков, исторических причин и процесса эскалации регионального конфликта, который, после появления у конфликтующих сторон ядерного оружия, вышел на глобальный уровень.
Указанная проблематика определяет цель настоящей работы, которая заключается в проведении комплексного исследования и выявлении, на основе изучения фактического материала, специфики эскалации конфликта в индо - пакистанских отношениях, исследовании основных аспектов противоречий между его участниками и определении факторов, препятствующих урегулированию проблемы. Как итог, это дает нам возможность выяснить перспективы развития ситуации в дальнейшем и позволяет проанализировать возможные способы решения конфликта.
Объектом исследования является индусско - мусульманский социум на территории современных Индии и Пакистана в его исторической ретроспективе.
Предметом анализа является исторический генезис индо - мусульманского конфликта с точки зрения его типологических особенностей и религиозной специфики, формирование совокупности дестабилизирующих факторов и их роль в современном противостоянии Индии и Пакистана.
Для достижения поставленной цели был также определен следующий круг задач:
1. Проведение исследования деятельности мусульманских завоевателей, преследуемых ими целей в процессе захвата территорий и образования первых мусульманских государств на территории Индии, а также индусско - мусульманских отношений в рамках единого государства до прихода колонизаторов - англичан.
2. Изучение политики британских колонизаторов - «разделяй и властвуй», зарождения радикального индусского национального движения коммуналистов и развития мусульманского сепаратизма. Анализ причин эскалации межобщинного конфликта.
3. Изучение генезиса, выделение геополитических, историко-политических, этно-конфессиональных особенностей, предпосылок и причин возникновения кашмирского конфликта. Выявление основных и косвенных участников конфликта и проведение анализа степени их влияния на Кашмирский вопрос.
4. Исследование влияния внутренних и внешних факторов, имеющих региональное и глобальное значение на развитие индо-пакистанского конфликта. Анализ роли всех аспектов этого конфликта, а именно, усиления фактора исламского радикализма и сепаратизма в Кашмире, индусского национализма, пакистанского терроризма, позиций третьих стран, а также превращения Индии и Пакистана в ядерные державы. Установление и выявление изменений взглядов руководства Индии и Пакистана на вопрос дальнейшего развития отношений между государствами.
В процессе решения поставленных задач использовались различные методологические инструменты исследования. В частности, историографический и биографический анализ, а также сравнительно-исторический и экспертный методы.
В соответствии с поставленными задачами была определена структура данной работы, включающая: введение с обзором основных исторических источников и литературы, четыре основные содержательные главы, каждая из которых посвящена решению соответствующей вышеуказанной задачи, а также заключение, список использованной литературы и приложение. Приложение содержит иллюстративный материал, а также карты.
15 августа 1947 года дата официального раздела некогда единого индийского общества на два независимых доминиона Индию и Пакистан. Однако стоит отметить, что процесс разделения индийского общества длился намного дольше и является результатом ряда факторов, в том числе политического выбора, сделанного самим местным населением, в лице лидеров Индийского национального конгресса и Мусульманской лиги, при активном политическом участии и вмешательстве англичан.
Почти сразу после раздела между государствами начались кровавые столкновения, насилие и территориальные споры. Одним из них стал кашмирский вопрос, который остается нерешенным и в наши дни.
Поэтому в заключение хотелось бы поделиться некоторыми общими выводами относительно рассмотренной в настоящей работе проблемы, которые являются итогом проведенного исследования и решения поставленных задач:
1. Из контекста данной работы становится ясно, что до прихода англичан мусульманам и индуистам удавалось мирно сосуществовать в рамках одной территории. Так как, в отличие от английских колонизаторов, у мусульман, пришедших в Индию, не было цели экономического и политического подчинения Индии какой-либо мусульманской метрополии или абсолютному социальному доминированию и полной культурной ассимиляции. Мусульманские правители не только понимали необходимость дружественных межобщинных отношений для поддержания порядка внутри государства, но и сознательно стремились к сохранению культурного многообразия, чего нельзя сказать об англичанах, либерально -миссионерская идеология которых изначально основана на понятиях культурно-социального доминирования и ассимиляции, посредством политической инкорпорации в состав империи, а также экономической экспансии и подчинения. Мусульманам удалось создать единое государство, в котором более или менее мирно сосуществовали (за исключением редких политических разногласий) и строили свой быт множество различных религиозно-этнических социумов. Таким образом, налицо ярко выраженное различие между политикой мусульманских завоевателей и английских колонизаторов. Первые воссоздавали индийскую империю на базе существующих социально-религиозных отношений с привнесением своих культурных особенностей и мусульманского религиозного колорита. Вторые, нивелировали и встраивали существовавший до них на протяжении тысячелетий социум в соответствии со своими ментальными шаблонами и политическими конструкциями, в рамки Pax Britannica.
2. С приходом в Индию европейских колонизаторов, между империалистическими державами - Англией и Францией началось соперничество за ресурсы страны. Победив, англичане, смогли развернуть полноценную единоличную эксплуатацию Индии в своих политических и экономических интересах.
Индия занимает крайне важное стратегическое положение, а также имеет большие экономические и людские ресурсы. Именно поэтому этот регион был так важен для британцев.
Для предотвращения объединения индийского общества в рамках единого общенационального движения, англичане начали придерживаться своей «проверенной» политики - «разделяй и властвуй». Они проводили реформы в образовании, направленные на забвение местным населением своей собственной истории и традиций, разделяли общество посредством введения отдельных избирательных курий, политических организаций и «провокационного» распределения государственных должностей между индусами и мусульманами, порядок получения которых постоянно изменялся, в зависимости от политической обстановки.
При этом было бы неправильно винить только англичан в расколе индийского общества. В связи с этим, не стоит забывать о коммуналистическом движении среди индуистов, а также мусульманской идеи создания своего независимого государства. Подпитываемые британскими властями идеи коммуналистов нивелировали всякие надежды на единство страны. Вина самих общин заключается в том, что им так и не удалось понять, что их сила и могущество заключается именно в их многообразии. Индусы не желали делиться властью с мусульманами, они постоянно пресекали все попытки мусульман на сближение двух общин. Купившись на те «хлебные крошки», что им подкидывали британские власти, индуисты и мусульмане превратились в злейших врагов. Таким образом, англичанам удалось создать некую «гонку» за их благожелательность по отношению к индусам или мусульманам и властными полномочиями в провинциях, тем самым, настроив религиозные общины друг против друга.
Таким образом, раздел не стал «подарком» британцев, скорее, он явился результатом сплетения факторов, включая политический выбор, сделанный как британскими, так и индийскими элитами. Британцы «разыграли свою карту» в индийской игре, однако, и сами общины допустили множество как тактических, так и стратегических ошибок.
На такой весьма схоластический вопрос: «Возможно ли было избежать раздела Индии в 1947 году?» нельзя ответить однозначно. Конечно, на момент второй мировой войны, он был уже неизбежен. Таковым его сделала политика британцев во время второй мировой войны. Маргинализация Индийского Национального Конгресса с 1940-х годов укрепляла позиции Мусульманской лиги. Пока британская администрация проводила широкомасштабные аресты лидеров Конгресса, Лига могла спокойно пропагандировать теорию двух наций и работать над подготовкой создания отдельного государства. Однако, если брать период до зарождения религиозных реформаций и идеологии коммунализма, то, скорее всего, такой кровопролитной и беспощадной вивисекции страны можно было избежать.
3. Тем не менее, даже раздел не смог положить конец вражде между индусами и мусульманами. Основным «камнем преткновения» сразу после раздела стали территории Кашмира.
Не совсем правильно считать кашмирский спор лишь борьбой двух государств за территорию, однако принято полагать, что он зародился именно как противостояние за определение территориальной принадлежности бывшего княжества Джамму и Кашмир. Кашмирский вопрос уже давно вышел за рамки лишь территориальных претензий, став, как для Индии, так и для Пакистана, важным аспектом реализации внешне и внутриполитических интересов.
Ввиду недавнего потепления двусторонних отношений Нью-Дели и Исламабад, по всей видимости, решили отложить кашмирский вопрос на неопределенное время, поскольку он является препятствием для построения конструктивного двустороннего диалога по другим аспектам отношений. Тем не менее, это не исключает возможности для двух сторон вновь разыграть кашмирскую карту.
На данный момент характер кашмирского вопроса является комплексным, конфликт можно отнести к числу в большой степени разноплановых и трудно регулируемых. За всю историю его развития возросло не только количество участников конфликта, но и выделилась особая многоуровневая структура. Конфликт развивается на разных уровнях: на локальном, являясь этно-конфессиональным; на региональном - межгосударственный, внутриполитический; и на макрорегиональном, имея в виду международное измерение. В конфликт вовлечены как региональные страны (Иран, Афганистан), так и мировые державы (США, Китай, Россия), а также различные международные организации.
На протяжении всего периода истории развития конфликта великие державы, а также сопредельные с Кашмиром страны оказывали значительное воздействие на положение дел. Не стоит забывать, что развитию событий вокруг Кашмира послужило усиливающееся размежевание между странами - победительницами во второй мировой войне. Также противостояние великих держав в ходе «холодной войны», хоть и косвенно, но отразилось в Кашмире, когда каждая из великих держав оказывала идеологическую поддержку позициям своих союзников в регионе Южной Азии.
Стоит отметить, что в последнее время, кашмирский конфликт не является первостепенным вопросом для великих держав. Он поднимается на международной арене лишь применительно к проблеме исламского экстремизма и терроризма, которые представляют собой угрозу для всего мира, исходящую из этого региона.
Необходимо помнить и то, что Кашмир оказался на стыке двух цивилизаций - мусульманской и индусской. И, поскольку в мировой политике происходило усиление цивилизационного фактора, конфликт перерос из локального в часть макрорегионального и глобального. В последнее время, особенностью конфликта в Кашмире является тот факт, что основным его моментом стало противостояние мусульман и немусульман.
Конфронтация в Кашмире, учитывая факт наличия у Индии и Пакистана ядерного оружия, не являющегося универсальным средством, способным сдерживать обе стороны от военных столкновений, представляет собой особую опасность.
5. С конца 1980-х годов, с появлением в оппозиционном движении факторов исламского радикализма и экстремизма, Кашмир стал крайне неблагоприятным с позиции террористической активности. Его территории были «заражены» терроризмом, который шел из Пакистана, Афганистана и арабских стран. Таким образом, возросшая активность террористических организаций на территории Кашмира осложняет возможности урегулирования конфликта и, более того, дестабилизирует ситуацию во всем регионе Южной Азии.
На данный момент в двусторонних отношениях Нью-Дели и Исламабада вопрос о принадлежности Кашмира отходит на второй план, что является особенностью нынешнего этапа «урегулирования» вопроса. Для Индии приоритетной задачей является укрепление мер доверия со своим соседом и пресечение трансграничного терроризма с территории Пакистана. Исламабад также изъявляет готовность налаживания экономического сотрудничества с Индией, отрицая оказание поддержки терроризму.
Несмотря на убежденность индийской стороны в том, что кашмирский конфликт является лишь одной из многих проблем, существующих между двумя государствами, решение которых не имеет зависимости от исхода кашмирского спора, на протяжении десятилетий противостояние Индии и Пакистана по этой проблеме является одним из ключевых направлений в отношениях двух крупнейших стран южно - азиатского региона.
Как уже было сказано, «благодаря» внешним и внутренним влияниям, (колонизаторы, индусский национализм, мусульманский сепаратизм) оказанным на отношения некогда цельного индийского общества, на данный момент отношения между Индией и Пакистаном являются сложной и в тоже время опасной смесью национальных предрассудков, возбужденного сознания и открытого соперничества. Именно поэтому, можно предположить, что, несмотря, на «старания» двух государств найти какие -то способы урегулирования взаимоотношений, индо-пакистанский конфликт вряд ли может в ближайшее время уйти с повестки дня региональной и общемировой политики. Основными причинами этой современной ситуации, как нам кажется, являются усиливающееся влияние мусульманского радикализма и исламского фундаментализма, с одной стороны, и жесткое противостояние мировых держав, с другой, в нарастающей между ними борьбе в ходе так называемой «большой игры» за расширение рынков сбыта и ресурсной базы в целом.
Почти сразу после раздела между государствами начались кровавые столкновения, насилие и территориальные споры. Одним из них стал кашмирский вопрос, который остается нерешенным и в наши дни.
Поэтому в заключение хотелось бы поделиться некоторыми общими выводами относительно рассмотренной в настоящей работе проблемы, которые являются итогом проведенного исследования и решения поставленных задач:
1. Из контекста данной работы становится ясно, что до прихода англичан мусульманам и индуистам удавалось мирно сосуществовать в рамках одной территории. Так как, в отличие от английских колонизаторов, у мусульман, пришедших в Индию, не было цели экономического и политического подчинения Индии какой-либо мусульманской метрополии или абсолютному социальному доминированию и полной культурной ассимиляции. Мусульманские правители не только понимали необходимость дружественных межобщинных отношений для поддержания порядка внутри государства, но и сознательно стремились к сохранению культурного многообразия, чего нельзя сказать об англичанах, либерально -миссионерская идеология которых изначально основана на понятиях культурно-социального доминирования и ассимиляции, посредством политической инкорпорации в состав империи, а также экономической экспансии и подчинения. Мусульманам удалось создать единое государство, в котором более или менее мирно сосуществовали (за исключением редких политических разногласий) и строили свой быт множество различных религиозно-этнических социумов. Таким образом, налицо ярко выраженное различие между политикой мусульманских завоевателей и английских колонизаторов. Первые воссоздавали индийскую империю на базе существующих социально-религиозных отношений с привнесением своих культурных особенностей и мусульманского религиозного колорита. Вторые, нивелировали и встраивали существовавший до них на протяжении тысячелетий социум в соответствии со своими ментальными шаблонами и политическими конструкциями, в рамки Pax Britannica.
2. С приходом в Индию европейских колонизаторов, между империалистическими державами - Англией и Францией началось соперничество за ресурсы страны. Победив, англичане, смогли развернуть полноценную единоличную эксплуатацию Индии в своих политических и экономических интересах.
Индия занимает крайне важное стратегическое положение, а также имеет большие экономические и людские ресурсы. Именно поэтому этот регион был так важен для британцев.
Для предотвращения объединения индийского общества в рамках единого общенационального движения, англичане начали придерживаться своей «проверенной» политики - «разделяй и властвуй». Они проводили реформы в образовании, направленные на забвение местным населением своей собственной истории и традиций, разделяли общество посредством введения отдельных избирательных курий, политических организаций и «провокационного» распределения государственных должностей между индусами и мусульманами, порядок получения которых постоянно изменялся, в зависимости от политической обстановки.
При этом было бы неправильно винить только англичан в расколе индийского общества. В связи с этим, не стоит забывать о коммуналистическом движении среди индуистов, а также мусульманской идеи создания своего независимого государства. Подпитываемые британскими властями идеи коммуналистов нивелировали всякие надежды на единство страны. Вина самих общин заключается в том, что им так и не удалось понять, что их сила и могущество заключается именно в их многообразии. Индусы не желали делиться властью с мусульманами, они постоянно пресекали все попытки мусульман на сближение двух общин. Купившись на те «хлебные крошки», что им подкидывали британские власти, индуисты и мусульмане превратились в злейших врагов. Таким образом, англичанам удалось создать некую «гонку» за их благожелательность по отношению к индусам или мусульманам и властными полномочиями в провинциях, тем самым, настроив религиозные общины друг против друга.
Таким образом, раздел не стал «подарком» британцев, скорее, он явился результатом сплетения факторов, включая политический выбор, сделанный как британскими, так и индийскими элитами. Британцы «разыграли свою карту» в индийской игре, однако, и сами общины допустили множество как тактических, так и стратегических ошибок.
На такой весьма схоластический вопрос: «Возможно ли было избежать раздела Индии в 1947 году?» нельзя ответить однозначно. Конечно, на момент второй мировой войны, он был уже неизбежен. Таковым его сделала политика британцев во время второй мировой войны. Маргинализация Индийского Национального Конгресса с 1940-х годов укрепляла позиции Мусульманской лиги. Пока британская администрация проводила широкомасштабные аресты лидеров Конгресса, Лига могла спокойно пропагандировать теорию двух наций и работать над подготовкой создания отдельного государства. Однако, если брать период до зарождения религиозных реформаций и идеологии коммунализма, то, скорее всего, такой кровопролитной и беспощадной вивисекции страны можно было избежать.
3. Тем не менее, даже раздел не смог положить конец вражде между индусами и мусульманами. Основным «камнем преткновения» сразу после раздела стали территории Кашмира.
Не совсем правильно считать кашмирский спор лишь борьбой двух государств за территорию, однако принято полагать, что он зародился именно как противостояние за определение территориальной принадлежности бывшего княжества Джамму и Кашмир. Кашмирский вопрос уже давно вышел за рамки лишь территориальных претензий, став, как для Индии, так и для Пакистана, важным аспектом реализации внешне и внутриполитических интересов.
Ввиду недавнего потепления двусторонних отношений Нью-Дели и Исламабад, по всей видимости, решили отложить кашмирский вопрос на неопределенное время, поскольку он является препятствием для построения конструктивного двустороннего диалога по другим аспектам отношений. Тем не менее, это не исключает возможности для двух сторон вновь разыграть кашмирскую карту.
На данный момент характер кашмирского вопроса является комплексным, конфликт можно отнести к числу в большой степени разноплановых и трудно регулируемых. За всю историю его развития возросло не только количество участников конфликта, но и выделилась особая многоуровневая структура. Конфликт развивается на разных уровнях: на локальном, являясь этно-конфессиональным; на региональном - межгосударственный, внутриполитический; и на макрорегиональном, имея в виду международное измерение. В конфликт вовлечены как региональные страны (Иран, Афганистан), так и мировые державы (США, Китай, Россия), а также различные международные организации.
На протяжении всего периода истории развития конфликта великие державы, а также сопредельные с Кашмиром страны оказывали значительное воздействие на положение дел. Не стоит забывать, что развитию событий вокруг Кашмира послужило усиливающееся размежевание между странами - победительницами во второй мировой войне. Также противостояние великих держав в ходе «холодной войны», хоть и косвенно, но отразилось в Кашмире, когда каждая из великих держав оказывала идеологическую поддержку позициям своих союзников в регионе Южной Азии.
Стоит отметить, что в последнее время, кашмирский конфликт не является первостепенным вопросом для великих держав. Он поднимается на международной арене лишь применительно к проблеме исламского экстремизма и терроризма, которые представляют собой угрозу для всего мира, исходящую из этого региона.
Необходимо помнить и то, что Кашмир оказался на стыке двух цивилизаций - мусульманской и индусской. И, поскольку в мировой политике происходило усиление цивилизационного фактора, конфликт перерос из локального в часть макрорегионального и глобального. В последнее время, особенностью конфликта в Кашмире является тот факт, что основным его моментом стало противостояние мусульман и немусульман.
Конфронтация в Кашмире, учитывая факт наличия у Индии и Пакистана ядерного оружия, не являющегося универсальным средством, способным сдерживать обе стороны от военных столкновений, представляет собой особую опасность.
5. С конца 1980-х годов, с появлением в оппозиционном движении факторов исламского радикализма и экстремизма, Кашмир стал крайне неблагоприятным с позиции террористической активности. Его территории были «заражены» терроризмом, который шел из Пакистана, Афганистана и арабских стран. Таким образом, возросшая активность террористических организаций на территории Кашмира осложняет возможности урегулирования конфликта и, более того, дестабилизирует ситуацию во всем регионе Южной Азии.
На данный момент в двусторонних отношениях Нью-Дели и Исламабада вопрос о принадлежности Кашмира отходит на второй план, что является особенностью нынешнего этапа «урегулирования» вопроса. Для Индии приоритетной задачей является укрепление мер доверия со своим соседом и пресечение трансграничного терроризма с территории Пакистана. Исламабад также изъявляет готовность налаживания экономического сотрудничества с Индией, отрицая оказание поддержки терроризму.
Несмотря на убежденность индийской стороны в том, что кашмирский конфликт является лишь одной из многих проблем, существующих между двумя государствами, решение которых не имеет зависимости от исхода кашмирского спора, на протяжении десятилетий противостояние Индии и Пакистана по этой проблеме является одним из ключевых направлений в отношениях двух крупнейших стран южно - азиатского региона.
Как уже было сказано, «благодаря» внешним и внутренним влияниям, (колонизаторы, индусский национализм, мусульманский сепаратизм) оказанным на отношения некогда цельного индийского общества, на данный момент отношения между Индией и Пакистаном являются сложной и в тоже время опасной смесью национальных предрассудков, возбужденного сознания и открытого соперничества. Именно поэтому, можно предположить, что, несмотря, на «старания» двух государств найти какие -то способы урегулирования взаимоотношений, индо-пакистанский конфликт вряд ли может в ближайшее время уйти с повестки дня региональной и общемировой политики. Основными причинами этой современной ситуации, как нам кажется, являются усиливающееся влияние мусульманского радикализма и исламского фундаментализма, с одной стороны, и жесткое противостояние мировых держав, с другой, в нарастающей между ними борьбе в ходе так называемой «большой игры» за расширение рынков сбыта и ресурсной базы в целом.
Подобные работы
- ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА США В ЮЖНОЙ АЗИИ В КОН. XX - НАЧ. XXI ВВ. (ПАКИСТАНСКИЙ ВЕКТОР)
Дипломные работы, ВКР, международные отношения. Язык работы: Русский. Цена: 4330 р. Год сдачи: 2018 - ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА США В ЮЖНОЙ АЗИИ В КОН. XX - НАЧ.
XXI ВВ. (ПАКИСТАНСКИЙ ВЕКТОР)
Главы к дипломным работам, международные отношения. Язык работы: Русский. Цена: 4930 р. Год сдачи: 2018 - КОНВЕРГЕНЦИЯ ИСЛАМА И ФЕМИНИЗМА В ПОСТКОЛОНИАЛЬНЫХ
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ПРОЕКТАХ (КОНЕЦ XX - НАЧАЛО XXI вв.)
Дипломные работы, ВКР, религиоведение. Язык работы: Русский. Цена: 4900 р. Год сдачи: 2019 - Основные течения ислама на территории Синьцзяна во второй половине ХХ - начале XXI вв
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4310 р. Год сдачи: 2022 - Положение уйгуров в современном Синьцзяне
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4310 р. Год сдачи: 2022 - ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ ОБЩИНЫ В ГЕРМАНИИ
Дипломные работы, ВКР, религиоведение. Язык работы: Русский. Цена: 4850 р. Год сдачи: 2018 - Особенности нарративных и дискурсивных стратегий как инструментов трансформации гендернорелигиозного статуса в виртуальном сегменте исламского феминизма
Дипломные работы, ВКР, религиоведение. Язык работы: Русский. Цена: 6500 р. Год сдачи: 2019 - «Дни памяти» Г. Тукая как коммеморативная практика
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4770 р. Год сдачи: 2017 - Мусульманская община в современной Индии: анализ общественно-политической активности
Бакалаврская работа, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4380 р. Год сдачи: 2016
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
Каталог работ (149688)
- Бакалаврская работа (38377)
- Диссертация (978)
- Магистерская диссертация (22143)
- Дипломные работы, ВКР (60425)
- Главы к дипломным работам (2138)
- Курсовые работы (10523)
- Контрольные работы (6265)
- Отчеты по практике (1357)
- Рефераты (1481)
- Задачи, тесты, ПТК (631)
- Ответы на вопросы (155)
- Статьи, Эссе, Сочинения (942)
- Бизнес-планы (51)
- Презентации (106)
- РГР (84)
- Авторефераты (РГБ) (1692)
- Диссертации (РГБ) (1882)
- Прочее (458)
Новости
06.01.2018
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ
дальше»» Все новости
Статьи
- Где лучше заказывать диссертации и дипломные?
- Выполнение научных статей
- Подготовка диссертаций
- Подводные камни при написании магистерской работы
- Помощь в выполнении дипломных работ
»» Все статьи
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
