Введение 3
Глава I. Теоретические основы изучения паремиологического пространства русского языка 6
1.1 Понятие «языковая картина мира» и направления её изучения 6
1.2 Единицы паремиологического пространства 9
1.2.1 К определению понятия «паремия» 10
1.2.2 К определению понятия «пословица» 12
1.2.3 К определению понятия «поговорка» 14
1.3 Функции паремий в речи 15
1.4 Семантическая классификация пословиц в концептуальной паремиолической теории В.П. Жукова 18
1.5 Поговорки и пословицы в аспекте РКИ 20
Выводы 26
Глава II Лингвокультурологический анализ русских, выражающих отношения взрослых и детей на фоне китайского языка 28
2.1 Тематическая классификация паремий, отражающих отношения между взрослыми и детьми 28
2.2 Лингвокультурный анализ русских и китайских паремий об отношениях взрослых и детей 33
2.3 Совпадение и частично-совпадение семантики паремии об отношениях взрослых и детей в русских и китайских паремиях, и паремии, не имеющие эквивалента в китайском языке 43
Выводы 48
Заключение 49
Приложение 51
Список литературы 53
В настоящее время наблюдается интерес к паремическим языковым формам: разговорным штампам, шаблонам, фразеологизмам, фольклорным образованиям и т.п, что обусловлено закономерностями развития культуры. Время стремительно двигается вперёд, человечество не стоит на месте, все развивается. В век технологий даже дети знают уверенно пользуются компьютером и его аналогами. В то время как наши прадедушки и прабабушки, не могли себе даже представить, что вся необходимая информация может уместиться в таком маленьком портативном устройстве, как мобильный телефон. В своё время людям старшего поколения приходилось штудировать много книг для поиска информации, а нынешнее поколение может найти эту информацию в интернете, не выходя из дома. Сегодня количество читающих людей становится все меньше и меньше. Люди перестали использовать бумагу как средство общения, перестали писать письма и общаться по почте. Но несмотря на это от старших поколений нам досталось огромное наследство. Есть в нём среди прочих богатств и устное народное творчество. Несмотря на то, что многие переехали в большие города, их корни все ещё остались в маленьких деревнях и сёлах, те обычая которые были привиты в детстве остаются в сердцах до самой смерти. Колыбельные, сказки, прибаутки, которые мамы слышали в детстве оседают приятным осадком и передаются дальше из уст в уста и становятся фольклором на многие века вперёд (Сидоркова 1999: 1).
Пословицы и поговорки передавались из поколения в поколение веками. Большинство пословиц и поговорок отражают жизненный и практический опыт народа. В пословицах и поговорках всегда скрыт глубокий смысл. Сравнивая пословицы и пословицы разных этнических групп, мы можем увидеть, сколько сходств и различий у этих этнических групп, что, в свою очередь, способствует взаимопониманию. Пословицы и поговорки отражают богатый исторический опыт народа, всегда тесно связаны с его бытом и культурой. Всем вышесказанным определяется актуальность данного исследования.
Паремии как часть культуры народа всегда актуальны и, в частности, паремии, фиксирующие взаимоотношения взрослых и детей. Тема исследования обусловлена повышением интереса к паремиологии с позиций лингвокультурологического подхода. Взаимоотношения младших и старших из древне были одними из основных отношений. Проследить историю этих отношений, зафиксированную в паремиях, и выявить специфику дня сегодняшнего- одна из важнейших задач исследования.
Как отмечают социологи и психологи, в начале XXI веке традиционная семья в социуме переживает кризис. Если кризис ещё недавно был больше характерен для западной модели семьи, то в настоящее время наблюдает и в китайских, и в российских семьях. Под влиянием изменений в социуме можно увидеть перестройку традиционных семейных ценностей, разрушение традиций, сокращение количества больших семей, благосклонное отношение общества к разводам, увеличение неполных семей, безусловное общественное одобрение «гражданского брака».
В современном обществе большинство взрослых детей остаются жить с родителями. Семейный кризис - это прежде всего кризис общения. По данным социологических исследований, более 80% семейных пар распадается в результате сложности во взаимопонимании и общении друг с другом и только в 40% случаях причиной распада семьи являются проблемы с детьми и их воспитание, и сексуальные или финансовые сложности. Наиболее ярким сегментом указанного ментального поля стали пословицы и поговорки, в которых репрезентируются как языковые процессы, так и этнопедагогические воззрения народа (Шамсутдинова 2022:61).
Новизна работы состоит в том, что проведено сопоставительное исследование русских и китайских паремий, репрезентирующих картину отношений между взрослыми и детьми двух народов, русского и китайского. Проведённый сравнительный анализ паремий, входящих в тематическую группу “взаимоотношения взрослых и детей”.
Объектом нашей работы являются пословицы и поговорки, выражающие отношения между взрослыми и детьми.
Предмет исследования - выражаемые анализируемыми русскими паремиями установки культуры, стереотипные представления, образные языковые средства, отличающиеся национальной спецификой на фоне китайских единиц.
Цель работы: проанализировать и выявить лингвокультурологические особенности пословиц, отражающих отношениях взрослых и детей.
Для достижения указанной цели необходимо решить ряд следующих задачи:
1) рассмотреть пословицы и поговорки как лингвистическое понятие;
2) представить место и роль пословицы в общем ряду фразеологизмов;
3) разработать и представить классификацию пословиц и поговорок об отношениях взрослых и детей;
4) выявить лингвокультурологические особенности соответствующих пословиц;
5) представить место паремии в аспекте РКИ;
6) выявить сходства и различия китайских и русских пословиц и поговорок об отношениях взрослых и детей.
Материалом исследования служат словари пословиц и поговорок «Словарь пословиц и поговорок» (В.П. Жуков 2000), «Большой толковый словарь пословиц и поговорок» (Т. В. Розе 2011), «Большой словарь пословиц» (В.М. Мокиенко, Т.Г. Никитина). И послужили пословицы и поговорки в китайском языке, извлечённые из словарей идиом и сборников паремий: «Большой словарь китайских пословиц» (Вэнь Дуаньчжэн, 2011), «Большой словарь китайских поговорок» (Вэнь Дуаньчжэн, 2011), «Большой словарь фразеологизмов» (Редакционная коллегия словаря «Большой словарь фразеологизмов» 2021).
Методы исследования:
1) теоретический метод;
2) метод выборки материала из словарей (частичные выборки);
3) изучение и анализ литературы, архивных материалов и документации;
4) классификация и типологизация;
5) сравнение;
6) компонентный анализ.
Теоретическая значимость исследования: данная работа вносит свой вклад в развитие паремиологии и лингвокультурологии как науки. Данная работа может послужить отправным пунктом для дальнейших исследований китайской паремиоглоии с точки зрения лингвострановедского, основанных на более широком спектре языковых материалов.
Практическая значимость исследования заключается в том, что результаты работы могут быть использованы в теоретических и практических курсах РКИ, и могут быть применены в практике русского и китайского языков, при изучении и преподавании основ паремиологии и лексикологии.
Структура работы: работа состоит из введения, новизны работы, объекта работы, предмета работы, цели работы, задач, материала исследования, методов исследования, 2 главы, выводы, заключения, приложения, схемы классификации русских и китайских паремий об отношениях взрослых и детей и списка литературы.
В данной работе проведён анализ паремии об отношениях взрослых и детей и выявляют, что в лингвокультурологии одним из главных понятий является «языковой картины мира», которое отражает когнитивную функцию языка. К основным характеристикам языковой картины мира относятся 8 положений.
Паремии, являясь частью культуры данного народа, всегда актуальными, несмотря на развитие экономики и техники, на прогресс и. т. д. В любое время паремии будут характерной чертой данного народа, объектом внимания и исследования. Мы видим, что пословицы и поговорки являются достоянием всего народа. Они развивались в течение длительного периода времени, так что накопили всю мирскую мудрость. Таким образом, пословица представляет собой сложную единицу, являющуюся объектом изучения в рамках междисциплинарной парадигмы (лингвистика, фольклористика, лингвокультурология, этнография и т.д.)
Мы понимаем, что паремии являются собирательной названием для пословиц, поговорок, присловья, т.е. понимают воспроизводимые микротексты (преимущественно фольклорного характера). И у паремии всего пять классификаций и три функции в устном и письменном уровне. И ещё можно понимать, что такое пословица и поговорка. Пословица — это образное выражение, созданное передаваемое из поколения в поколение в устной форме, предоставляющее собой законченного суждения. Поговорка — это образное выражение, созданное передаваемое из поколения в поколение в устной форме, не предоставляющее собой законченного суждения. У поговорки всего 5 функций.
Выявлены 7 функций паремии в речи. И в паремиологической теории В.П. Жукова, он классифицирует пословицы на 8 групп по семантике. В аспекте РКИ паремии тоже играют важную роль и использование пословиц и поговорки в аспекте РКИ- не просто необходимость, это базовый элемент формирования целого ряда компетенций: речевой, тематической, социокультурной и др. При использовании пословиц в курсах РКИ следует стремиться к тому, чтобы иностранные студенты не усваивали их значения из слов учителя, но также должны понимать, как они используются в речах, и понимать контекст. Стоит рассмотреть методы, применяемые при работе с паремиями на занятиях РКИ, которые наиболее качественно и эффективно могут использоваться для дальнейшего закрепления в речи иностранных студентов. Обычно в учебниках РКИ вводятся паремии на среднем и высоком уровнях. И как бы это не странно звучало поговоркам и пословицам на высоком уровне уделяется большее внимание, чем на среднем.
По анализе паремий мы разделили русские паремии об отношениях взрослых и детей на 4 тематических групп. И китайские паремии на 4 тематических групп. В русской и китайской языковой картине мира существуют общие и разницы. Так показывают нам различные культуры и традиции.
Сравнение пословиц и поговорок разных народов показывает, как много общего имеют данные народы и как много неэквивалентов имеют. Благодаря анализу лингвокультурологии обобщаются различные языковые картины мира между русскими и китайскими паремиями об отношениях взрослых и детей. Мы обобщали совпадение и частично-совпадение семантики паремии об отношениях взрослых и детей между русскими и китайскими языками. В конце концов обобщали паремии об отношениях взрослых и детей, не имеющие эквивалента в китайском языке. У разных нардов есть свои культуры, лингвокультурологии и традиции. Поэтому большинство паремий не имеющие эквиваленты. И так показывают нам разные языковые картины мира.
В русских и китайских пословицах и поговорках подчёркивается важность родителей и значительность наставления к детям, особо отмечается их важные роли в отношениях взрослых и детей. Паремии представляет перед собой прекрасную возможность познакомится с культурой разных народов для которых данный язык является родным, убеждают нас в том, что у разных народов могут быть одинаковые взгляды и моральные ценности.
Таким образом, паремии имеют большую научную ценность с точки зрения не только изучения системы языка, но и с точки зрения русского языка как иностранный, преподавателя и лингвокультурологии.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
