ЯПОНСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ В XXI ВЕКЕ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
1-1. Понятие национализма 8
1-2. Особенности японского национализма 14
Глава 2: ИСТОКИ НАЦИОНАЛИЗМА В ЯПОНИИ 18
Глава 3: НАЦИОНАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ЯПОНИИ 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 42
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ МАТЕРИАЛОВ: 47
1-1. Понятие национализма 8
1-2. Особенности японского национализма 14
Глава 2: ИСТОКИ НАЦИОНАЛИЗМА В ЯПОНИИ 18
Глава 3: НАЦИОНАЛИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ЯПОНИИ 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 42
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ МАТЕРИАЛОВ: 47
Начало XXI века стало крайне нестабильным временем как в международной экономике, так и в политической сфере. Факторов, обусловивших течение этих процессов, много, но одним из самых значимых можно считать очередной виток развития националистической идеологии. Так как национализм — феномен крайне спорный по своей сути, в научном сообществе мнения, касающиеся его проблематики, кардинально расходятся.
Если говорить о ключевых понятиях, использованных в работе, термин «национализм» впервые был использован немецким философом Иоганном Гердером (1744-1803). Гердер в числе первых приступил к разработке теории национального государства, которую он выводил из теории естественного права. Одним из таких прав Гербер считал принадлежность человека к определенной нации. Однако теория носила исключительно пацифистский характер. Любой намек на агрессию и экспансионизм вызывал у философа ужас, ведь такое государство, по его мнению, неизбежно деструктивно влияло на национальную культуру .
Британский социолог Энтони Гидденс в своей книге «Государство - нация и насилие» большое внимание уделяет объяснению связей между понятиями «государство» и «нация», подчеркивая, что государство — это «территориально ограниченное национальное образование, опирающееся на военную силу», а нация «есть общность, существующая на четко ограниченной территории, которая подчиняется единой администрации, рефлексивно контролируется внутригосударственным аппаратом» . То есть, в теории Гидденса нация определяется своими политическими функциями, но не культурными.
Прежде чем делать какие-либо попытки классифицировать японский национализм, имеет смысл сначала обратиться к самому понятию «национализм» и определению его особенностей в контексте истории его изучения.
В связи с существующими стереотипами, при упоминании национализма, как правило, сразу возникают вопросы: несет ли национализм как идеология опасность и без того неспокойной мировой обстановке? В какой степени национализм соотносится с нацизмом? Каковы причины, по которым человечество вновь и вновь обращается к национализму на разных этапах своего развития? На них исследователи дают совершенно разные, часто противоречащие друг другу ответы.
Что касается Японии, о которой и пойдет речь в данной работе, следы националистической идеологии в этой стране проследить можно уже в периоде Мэйдзи, а последовавшая за ним агрессивная экспансионистская политика Японии в Азии и наполненный войнами двадцатый век, завершившийся превращением Японии в попавшее в прямую зависимость от США государство, и вовсе открывают широкий простор для исследований.
Прикладная актуальность данной работы обусловлена резкими всплесками националистических настроений в мире, и, в частности, в Японии, подтверждением чего может стать политика бывшего премьер- министра Абэ Синдзо, не раз проявившего стремление к расширению военной роли Японии в Азиатском регионе, всячески стараясь сблизиться с НАТО и укрепить отношения с США как с главным военно-политическим союзником — гарантом стабильности международного положения Японии.
Если говорить о научной актуальности, в последние годы в самой Японии и во всем мире, в частности — в России, появляется все больше и больше работ о японском национализме, в которых ставятся вопросы теоретизирования идеологии, определения ее ключевых черт и особенностей, проведения параллелей внутри сложного религиозно-мифологического комплекса Японии. Широко обсуждаются и вопросы дальнейшего развития национализма в Японии и возможные последствия его активизации.
Ряд теоретиков, к примеру, британский историк и социолог Энтони Смит, убеждены в том, что японский национализм начнет угасать, а со временем и вовсе примет не узнаваемую форму. Однако так или иначе она все равно продолжает активно развиваться и радикализироваться.
Цель данной работы - опираясь на исследования на русском, английском и японском языках, найти ответ на вопрос о положении националистической идеологии в современной Японии, обнаружив истоки ее становления и некоторые ключевые особенности.
Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:
- рассмотреть особенности национализма как идеологии;
- выделить особенности японского национализма как частного случая идеологии национализма;
- рассмотреть поочередную смену характера идеологии на пути ее формирования;
- выделить факторы, которые способствуют возвращению национализму на политическую арену Японии в XXI веке.
Объектом исследования является японский национализм, а в качестве предмета исследования выступают исторические, политические и идеологические пути его развития в Японии.
Для написания работы применялись историко-типологический и историко-системный методы исследования.
Что касается структуры работы, она включает в себя введение, три главы, заключение и список использованной литературы. Во введении раскрывается научная и прикладная актуальность исследования по выбранной теме, ставится проблема, цель и задачи исследования, определяется объект, предмет научных поисков. В первой главе подробно говорится как об особенностях национализма в целом, так и об особенностях японского национализма как его частного случая. Вторая глава обращается к поискам истоков национализма в Японии и прослеживанию общего хода его развития. Третья глава полностью посвящена анализу национализма в современной Японии, причинам нового всплеска развития идеологии, рассуждениям на тему возможных последствий для страны. В заключении проанализированы основные выводы и полученные результаты.
Что касается разработанности темы, тему японского национализма и японского национального характера можно назвать хорошо разработанной, однако субъективность ее восприятия, некоторые особенности японской культуры и множество спорных исторических фактов, напрямую связанных с ними, затрудняют изучение национализма прежде всего в самой Японии.
В русскоязычном пространстве существует большое количество работ, комплексно рассматривающих процесс становления и развития национализма в Японии. В частности, при написании работы были использованы сборник «Япония в эпоху великих трансформаций», написанный под редакцией Стрельцов Д.В., и «Японский национализм (идеология и политика)» под авторством М.И. Крупянко и Л.Г. Арешидзе, делающие упор на рассмотрение японского национализма в его историческом контексте.
Что касается исследования пути трансформации национализма, следует отметить крупную англоязычную работу профессора Кевина Доака «A history of nationalism in modern Japan: placing the people», в которой автор представляет результаты своих многолетних исследований в области японского национализма, разбирает ошибочные, на его взгляд, концепции и подходы к этой проблеме. Кроме того, были использованы и различные исторические монографии и учебники, позволяющим сопоставить ход исторических событий с царящими в обществе настроениями и тенденциями. Подобное параллельное наблюдение необходимо при изучении столь глобальных и комплексных феноменов, как национализм.
При написании работы активно привлекались различные справочники и работы, целью которых является типологизация обширной базы информации, ликвидирование пробелов в понимании некоторых политических идеологий и систем (в том числе, национализма), а также общее описание национализма и связанных с ним концепций без углублений в субъективное восприятие, что чрезвычайно важно для формирования собственного видения проблемы.
В третьей главе работы идет речь о состоянии национализма в Японии в наши дни — в XXI веке, именно поэтому большая часть использованных материалов — это газетные и журнальные статьи, написанные японскими авторами, которые, во-первых, изобилуют количеством статистической информации, в том числе социальными опросами, интервью и так далее; во-вторых, хорошо отражают существующие в современном для нас информационном поле мнения специалистов о японском национализме.
Если говорить о ключевых понятиях, использованных в работе, термин «национализм» впервые был использован немецким философом Иоганном Гердером (1744-1803). Гердер в числе первых приступил к разработке теории национального государства, которую он выводил из теории естественного права. Одним из таких прав Гербер считал принадлежность человека к определенной нации. Однако теория носила исключительно пацифистский характер. Любой намек на агрессию и экспансионизм вызывал у философа ужас, ведь такое государство, по его мнению, неизбежно деструктивно влияло на национальную культуру .
Британский социолог Энтони Гидденс в своей книге «Государство - нация и насилие» большое внимание уделяет объяснению связей между понятиями «государство» и «нация», подчеркивая, что государство — это «территориально ограниченное национальное образование, опирающееся на военную силу», а нация «есть общность, существующая на четко ограниченной территории, которая подчиняется единой администрации, рефлексивно контролируется внутригосударственным аппаратом» . То есть, в теории Гидденса нация определяется своими политическими функциями, но не культурными.
Прежде чем делать какие-либо попытки классифицировать японский национализм, имеет смысл сначала обратиться к самому понятию «национализм» и определению его особенностей в контексте истории его изучения.
В связи с существующими стереотипами, при упоминании национализма, как правило, сразу возникают вопросы: несет ли национализм как идеология опасность и без того неспокойной мировой обстановке? В какой степени национализм соотносится с нацизмом? Каковы причины, по которым человечество вновь и вновь обращается к национализму на разных этапах своего развития? На них исследователи дают совершенно разные, часто противоречащие друг другу ответы.
Что касается Японии, о которой и пойдет речь в данной работе, следы националистической идеологии в этой стране проследить можно уже в периоде Мэйдзи, а последовавшая за ним агрессивная экспансионистская политика Японии в Азии и наполненный войнами двадцатый век, завершившийся превращением Японии в попавшее в прямую зависимость от США государство, и вовсе открывают широкий простор для исследований.
Прикладная актуальность данной работы обусловлена резкими всплесками националистических настроений в мире, и, в частности, в Японии, подтверждением чего может стать политика бывшего премьер- министра Абэ Синдзо, не раз проявившего стремление к расширению военной роли Японии в Азиатском регионе, всячески стараясь сблизиться с НАТО и укрепить отношения с США как с главным военно-политическим союзником — гарантом стабильности международного положения Японии.
Если говорить о научной актуальности, в последние годы в самой Японии и во всем мире, в частности — в России, появляется все больше и больше работ о японском национализме, в которых ставятся вопросы теоретизирования идеологии, определения ее ключевых черт и особенностей, проведения параллелей внутри сложного религиозно-мифологического комплекса Японии. Широко обсуждаются и вопросы дальнейшего развития национализма в Японии и возможные последствия его активизации.
Ряд теоретиков, к примеру, британский историк и социолог Энтони Смит, убеждены в том, что японский национализм начнет угасать, а со временем и вовсе примет не узнаваемую форму. Однако так или иначе она все равно продолжает активно развиваться и радикализироваться.
Цель данной работы - опираясь на исследования на русском, английском и японском языках, найти ответ на вопрос о положении националистической идеологии в современной Японии, обнаружив истоки ее становления и некоторые ключевые особенности.
Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:
- рассмотреть особенности национализма как идеологии;
- выделить особенности японского национализма как частного случая идеологии национализма;
- рассмотреть поочередную смену характера идеологии на пути ее формирования;
- выделить факторы, которые способствуют возвращению национализму на политическую арену Японии в XXI веке.
Объектом исследования является японский национализм, а в качестве предмета исследования выступают исторические, политические и идеологические пути его развития в Японии.
Для написания работы применялись историко-типологический и историко-системный методы исследования.
Что касается структуры работы, она включает в себя введение, три главы, заключение и список использованной литературы. Во введении раскрывается научная и прикладная актуальность исследования по выбранной теме, ставится проблема, цель и задачи исследования, определяется объект, предмет научных поисков. В первой главе подробно говорится как об особенностях национализма в целом, так и об особенностях японского национализма как его частного случая. Вторая глава обращается к поискам истоков национализма в Японии и прослеживанию общего хода его развития. Третья глава полностью посвящена анализу национализма в современной Японии, причинам нового всплеска развития идеологии, рассуждениям на тему возможных последствий для страны. В заключении проанализированы основные выводы и полученные результаты.
Что касается разработанности темы, тему японского национализма и японского национального характера можно назвать хорошо разработанной, однако субъективность ее восприятия, некоторые особенности японской культуры и множество спорных исторических фактов, напрямую связанных с ними, затрудняют изучение национализма прежде всего в самой Японии.
В русскоязычном пространстве существует большое количество работ, комплексно рассматривающих процесс становления и развития национализма в Японии. В частности, при написании работы были использованы сборник «Япония в эпоху великих трансформаций», написанный под редакцией Стрельцов Д.В., и «Японский национализм (идеология и политика)» под авторством М.И. Крупянко и Л.Г. Арешидзе, делающие упор на рассмотрение японского национализма в его историческом контексте.
Что касается исследования пути трансформации национализма, следует отметить крупную англоязычную работу профессора Кевина Доака «A history of nationalism in modern Japan: placing the people», в которой автор представляет результаты своих многолетних исследований в области японского национализма, разбирает ошибочные, на его взгляд, концепции и подходы к этой проблеме. Кроме того, были использованы и различные исторические монографии и учебники, позволяющим сопоставить ход исторических событий с царящими в обществе настроениями и тенденциями. Подобное параллельное наблюдение необходимо при изучении столь глобальных и комплексных феноменов, как национализм.
При написании работы активно привлекались различные справочники и работы, целью которых является типологизация обширной базы информации, ликвидирование пробелов в понимании некоторых политических идеологий и систем (в том числе, национализма), а также общее описание национализма и связанных с ним концепций без углублений в субъективное восприятие, что чрезвычайно важно для формирования собственного видения проблемы.
В третьей главе работы идет речь о состоянии национализма в Японии в наши дни — в XXI веке, именно поэтому большая часть использованных материалов — это газетные и журнальные статьи, написанные японскими авторами, которые, во-первых, изобилуют количеством статистической информации, в том числе социальными опросами, интервью и так далее; во-вторых, хорошо отражают существующие в современном для нас информационном поле мнения специалистов о японском национализме.
Подводя итоги, можно сказать, что появление национализма в Японии, а также его развитие носят сложный и уникальный характер. Несмотря на то, что начал он формироваться задолго до Нового времени, и в прото формах опирался прежде всего на патерналистские мифы синто: сакральные значения фигуры императора и его божественное происхождение, своими истоками японский национализм прежде всего упирается в исторические особенности развития Японии: политику изоляции, относительно позднее появление практики учитывания общественного мнения в решении государственных вопросов.
По мере изменения международной ситуации японский национализм прошел долгий путь от идеологии, выполняющей роль защитного механизма, до инструмента приобретения международного влияния — способа интеграции Японии в международное сообщество.
Маленькое островное государство, которое на протяжении долгого времени развивалось по своим собственным канонам, а в какой-то момент сознательно полностью изолировало себя от всего внешнего мира, столкнулось с жестокой реальностью, где мир разделился на «сильных» и «слабых». Осознавая всю серьезность последствий возможного присоединения к «клубу слабых», японское правительство позаботилось о том, чтобы разработать своего рода идеологию-основу для новой Японии, которая имеет авторитет в международном сообществе, одерживая успехи в различных сферах развития.
Несмотря на то, что существует мнение, согласно которому национализм своим появлением в Японии обязан лишь революции Мэйдзи, стоит уточнить, что это не совсем правда. Политическую мысль конца эпохи Эдо можно назвать обширной и разнообразной, а движение кокугаку без сомнений можно воспринимать как одну из попыток осмысления японцами себя как уникальной нации, прослеживания своих корней в различных идеологических и философских аспектах, а значит и осознания уникальной и неповторимой ценности Японии как полноценной державы.
С самого своего зарождения, идеология развивалась по одному и тому же сценарию: радикализация с наступлением опасности — «режим защитного механизма» и либерализация в периоды затишья — «режим рычага влияния».
В XXI Азиатско-Тихоокеанский регион становится настоящим полем соперничества за влияние между США и Китаем, которое вне всякого сомнения напоминает события так называемой «холодной войны» между США и Советским союзом. Масштабные провокации Китая по отношению к Японии лишь обостряют и без того накаленную ситуацию. В условиях, когда США больше не может обеспечить Японии тот надежный тыл, на который страна привыкла рассчитывать на протяжении долгого времени, перед японскими политиками возникла острая задача пересмотра тактики обороны.
Из всего вышесказанного логично вытекает решение японского правительства внести изменения в послевоенную Конституцию, ведь только так Япония смогла получить возможность обеспечить себя «военной подушкой», без которой чувствовать себя комфортно в современном мире достаточно непросто, учитывая хотя бы соседство с крохотной, но крайне амбициозной Северной Кореей.
Продолжающаяся на протяжении многих лет травля японцев как инициаторов жестокости и агрессии во времена Второй Мировой войны так или иначе сглаживалась помощью со стороны США, успехами Японии в сфере экономики, а также чувством коллективной вины. Однако когда экономика страны перестала представлять собой объект гордости, а главный союзник все чаще стал намекать на необходимость становиться самостоятельнее, обращение к национализму, как средству, которое много лет назад помогло Японии кардинально преобразиться, не является чем-то удивительным.
В конце концов, утверждение о том, что национализм может существовать только в крайне агрессивных и деструктивных формах не может считаться верным. До тех пор пока он служит средством укрепления внутренней стабильности в стране и стабилизации политической, экономической и социальной сфер, поводов для волнения у международного сообщества мало. Однако если однажды национализм привел Японию к столько плачевным ситуациям, не повториться ли это снова? Сможет ли японское правительство выстроить свою политику так, чтобы национализм оставался в рамках разумного роста? На эти и другие вопросы ответить пока тяжело, поэтому их можно назвать перспективными для дальнейших исследований.
Национализм на протяжении всей японской истории играл две противоречащие друг другу роли: с одной стороны он служил идентификатором особой чувствительности японцев к защите собственного суверенитета, с другой же стороны, инструментом роста собственного влияния с потенциальной возможностью угнетения суверенитета других государств-наций. Японцы, которые не могли представить себя частью Западной колониальной системы, кажется, боялись попасть в зависимое положение, именно поэтому японский национализм был изначально обречен развиваться в политическом ключе, тогда как «культурному национализму» в истории Японии не оставалось места. Культурный национализм по всей видимости не обладал той необходимой энергией, способной консолидировать японское общество, предоставить ему чувство защищенности, обозначить коллективное начало японского общества. Такие задачи под силу было решить лишь «политическому национализму».
Национализм и нация в Японии приобрели и сохранили свое значение лишь благодаря своей тесной связи с государственным институтом. С самого начала своего существования, японский национализм не существовал вне рамок единой государственной власти. Японцы отождествляют себя и свою «идентичность» с вполне конкретным государством-нацией, с которым они ощущают сильную психологическую связь.
В отличие от Европы, где национализм являлся неотъемлемой частью демократического движения, в Японии ситуация развивалась по другому сценарию. В моменты включения «режима защиты», о котором ранее говорилось в работе, японский национализм принимал весьма агрессивный характер. При этом нельзя сказать, что он развивался как реакция на авторитарные, милитаризованные действия государства, которое беспрепятственно вторгалось в семейную жизнь японцев, религию и систему образования, подчиняя их своим интересам. Национализм формировался властями Японии тщательно и очень выверенно: необходимо было интегрировать его в уже существовавшую на тот момент теорию кокугаку, при этом привнеся в нее аспект защиты частных и национальных интересов государства в качестве единого целого.
Японский государственный национализм на современном этапе его развития - это комплекс идеологических воззрений и политической практики японских властей, в которой центральное место отводится манипуляции массовым сознанием японцев от имени нации и ради ее блага. Властям удается достаточно эффективно вплетать национализм в стремительно меняющийся исторический контекст, придавая ему новые очертания, но тщательно стараясь не изменить его содержание.
Как и было сказано ранее, национализм в Японии приобрел новую форму. По крайней мере, японское правительство делает все, чтобы складывалось такое впечатление. Точно так же, как и в XIX веке, когда национализм помог Японии адаптироваться в стремительно глобализирующемся мире, сейчас он также играет своего рода стабилизирующую роль. В мире постоянно рождаются новые идеологии, которые потенциально могут навредить как внутренним порядкам в стране, так и идеологическим воззрениям, лежащим в ее основании, на построение которых японское государство потратило крайне много сил. В наше время тенденция к радикализации национализма уже заметна, возможно в будущем она проявится еще более наглядно. Так или иначе, об этом мы узнаем совсем скоро.
По мере изменения международной ситуации японский национализм прошел долгий путь от идеологии, выполняющей роль защитного механизма, до инструмента приобретения международного влияния — способа интеграции Японии в международное сообщество.
Маленькое островное государство, которое на протяжении долгого времени развивалось по своим собственным канонам, а в какой-то момент сознательно полностью изолировало себя от всего внешнего мира, столкнулось с жестокой реальностью, где мир разделился на «сильных» и «слабых». Осознавая всю серьезность последствий возможного присоединения к «клубу слабых», японское правительство позаботилось о том, чтобы разработать своего рода идеологию-основу для новой Японии, которая имеет авторитет в международном сообществе, одерживая успехи в различных сферах развития.
Несмотря на то, что существует мнение, согласно которому национализм своим появлением в Японии обязан лишь революции Мэйдзи, стоит уточнить, что это не совсем правда. Политическую мысль конца эпохи Эдо можно назвать обширной и разнообразной, а движение кокугаку без сомнений можно воспринимать как одну из попыток осмысления японцами себя как уникальной нации, прослеживания своих корней в различных идеологических и философских аспектах, а значит и осознания уникальной и неповторимой ценности Японии как полноценной державы.
С самого своего зарождения, идеология развивалась по одному и тому же сценарию: радикализация с наступлением опасности — «режим защитного механизма» и либерализация в периоды затишья — «режим рычага влияния».
В XXI Азиатско-Тихоокеанский регион становится настоящим полем соперничества за влияние между США и Китаем, которое вне всякого сомнения напоминает события так называемой «холодной войны» между США и Советским союзом. Масштабные провокации Китая по отношению к Японии лишь обостряют и без того накаленную ситуацию. В условиях, когда США больше не может обеспечить Японии тот надежный тыл, на который страна привыкла рассчитывать на протяжении долгого времени, перед японскими политиками возникла острая задача пересмотра тактики обороны.
Из всего вышесказанного логично вытекает решение японского правительства внести изменения в послевоенную Конституцию, ведь только так Япония смогла получить возможность обеспечить себя «военной подушкой», без которой чувствовать себя комфортно в современном мире достаточно непросто, учитывая хотя бы соседство с крохотной, но крайне амбициозной Северной Кореей.
Продолжающаяся на протяжении многих лет травля японцев как инициаторов жестокости и агрессии во времена Второй Мировой войны так или иначе сглаживалась помощью со стороны США, успехами Японии в сфере экономики, а также чувством коллективной вины. Однако когда экономика страны перестала представлять собой объект гордости, а главный союзник все чаще стал намекать на необходимость становиться самостоятельнее, обращение к национализму, как средству, которое много лет назад помогло Японии кардинально преобразиться, не является чем-то удивительным.
В конце концов, утверждение о том, что национализм может существовать только в крайне агрессивных и деструктивных формах не может считаться верным. До тех пор пока он служит средством укрепления внутренней стабильности в стране и стабилизации политической, экономической и социальной сфер, поводов для волнения у международного сообщества мало. Однако если однажды национализм привел Японию к столько плачевным ситуациям, не повториться ли это снова? Сможет ли японское правительство выстроить свою политику так, чтобы национализм оставался в рамках разумного роста? На эти и другие вопросы ответить пока тяжело, поэтому их можно назвать перспективными для дальнейших исследований.
Национализм на протяжении всей японской истории играл две противоречащие друг другу роли: с одной стороны он служил идентификатором особой чувствительности японцев к защите собственного суверенитета, с другой же стороны, инструментом роста собственного влияния с потенциальной возможностью угнетения суверенитета других государств-наций. Японцы, которые не могли представить себя частью Западной колониальной системы, кажется, боялись попасть в зависимое положение, именно поэтому японский национализм был изначально обречен развиваться в политическом ключе, тогда как «культурному национализму» в истории Японии не оставалось места. Культурный национализм по всей видимости не обладал той необходимой энергией, способной консолидировать японское общество, предоставить ему чувство защищенности, обозначить коллективное начало японского общества. Такие задачи под силу было решить лишь «политическому национализму».
Национализм и нация в Японии приобрели и сохранили свое значение лишь благодаря своей тесной связи с государственным институтом. С самого начала своего существования, японский национализм не существовал вне рамок единой государственной власти. Японцы отождествляют себя и свою «идентичность» с вполне конкретным государством-нацией, с которым они ощущают сильную психологическую связь.
В отличие от Европы, где национализм являлся неотъемлемой частью демократического движения, в Японии ситуация развивалась по другому сценарию. В моменты включения «режима защиты», о котором ранее говорилось в работе, японский национализм принимал весьма агрессивный характер. При этом нельзя сказать, что он развивался как реакция на авторитарные, милитаризованные действия государства, которое беспрепятственно вторгалось в семейную жизнь японцев, религию и систему образования, подчиняя их своим интересам. Национализм формировался властями Японии тщательно и очень выверенно: необходимо было интегрировать его в уже существовавшую на тот момент теорию кокугаку, при этом привнеся в нее аспект защиты частных и национальных интересов государства в качестве единого целого.
Японский государственный национализм на современном этапе его развития - это комплекс идеологических воззрений и политической практики японских властей, в которой центральное место отводится манипуляции массовым сознанием японцев от имени нации и ради ее блага. Властям удается достаточно эффективно вплетать национализм в стремительно меняющийся исторический контекст, придавая ему новые очертания, но тщательно стараясь не изменить его содержание.
Как и было сказано ранее, национализм в Японии приобрел новую форму. По крайней мере, японское правительство делает все, чтобы складывалось такое впечатление. Точно так же, как и в XIX веке, когда национализм помог Японии адаптироваться в стремительно глобализирующемся мире, сейчас он также играет своего рода стабилизирующую роль. В мире постоянно рождаются новые идеологии, которые потенциально могут навредить как внутренним порядкам в стране, так и идеологическим воззрениям, лежащим в ее основании, на построение которых японское государство потратило крайне много сил. В наше время тенденция к радикализации национализма уже заметна, возможно в будущем она проявится еще более наглядно. Так или иначе, об этом мы узнаем совсем скоро.
Подобные работы
- ЯПОНСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ В XXI ВЕКЕ
Бакалаврская работа, история . Язык работы: Русский. Цена: 4335 р. Год сдачи: 2022 - Национализм в политической культуре и политике современной Японии
Бакалаврская работа, политология. Язык работы: Русский. Цена: 4265 р. Год сдачи: 2016 - Национализм в политической культуре и политике современной Японии
Бакалаврская работа, политология. Язык работы: Русский. Цена: 4260 р. Год сдачи: 2016 - ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ ЯПОНСКОГО МЕНТАЛИТЕТА В МЕЖКУЛЬТУРНОМ ДИАЛОГЕ В XXI ВЕКЕ
Бакалаврская работа, международные отношения. Язык работы: Русский. Цена: 4265 р. Год сдачи: 2017 - Внешняя политика Японии в Индо-Тихоокеанском регионе в начале XXI века
Магистерская диссертация, международные отношения. Язык работы: Русский. Цена: 4910 р. Год сдачи: 2022 - ЯПОНСКАЯ ДИАСПОРА В КАНАДЕ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4390 р. Год сдачи: 2018 - СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В МОНГОЛИИ в 20-40-х годах XX века
Диссертации (РГБ), история . Язык работы: Русский. Цена: 700 р. Год сдачи: 2002 - Социальные преобразования в Монголии в 20-40-х годах XX века
Диссертации (РГБ), история . Язык работы: Русский. Цена: 470 р. Год сдачи: 2002 - Национальная политика Японии в XXI веке
Дипломные работы, ВКР, политология. Язык работы: Русский. Цена: 4900 р. Год сдачи: 2019
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
Каталог работ (152561)
- Бакалаврская работа (38868)
- Диссертация (978)
- Магистерская диссертация (22489)
- Дипломные работы, ВКР (62279)
- Главы к дипломным работам (2139)
- Курсовые работы (10693)
- Контрольные работы (6269)
- Отчеты по практике (1357)
- Рефераты (1488)
- Задачи, тесты, ПТК (631)
- Ответы на вопросы (155)
- Статьи, Эссе, Сочинения (942)
- Бизнес-планы (51)
- Презентации (106)
- РГР (84)
- Авторефераты (РГБ) (1692)
- Диссертации (РГБ) (1882)
- Прочее (458)
Новости
06.01.2018
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
Помощь в выполнении учебных и научных работ на заказ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ
дальше»» Все новости
Статьи
- Где лучше заказывать диссертации и дипломные?
- Выполнение научных статей
- Подготовка диссертаций
- Подводные камни при написании магистерской работы
- Помощь в выполнении дипломных работ
»» Все статьи
Заказать работу
Заявка на оценку стоимости
Это краткая форма заказа. После ее заполнения вы перейдете на полную форму заказа работы
