Существует огромное количество различных теорий возникновения права. Идея права происходит из самой глубины сознания человечества. На разных стадиях развития племена и народы приходили, зачастую независимо друг от друга, к общему выводу об объективной потребности создания охраны собственной безопасности, прав и свобод. Главной причиной образования государства у различных народов была осознанная потребность общего управления для того, чтобы были соблюдены все важные для жизни условия существования. В государстве народ обладает возможностью консолидировать собственные силы, подчинить их дисциплине, после чего направить на достижение социально-экономических и политических целей.
Формируя государство и право, люди вместо подчинения стихийным силам подчиняются власти, которую сами создают. Следовательно, они выходят из состояния слепого подчинения внешним фактором и получают самостоятельность, что является первым условием реальной свободы. Государство в качестве сознательной силы, в конечном счете, берет верх над внешними и бессознательными силами. Торжество государственности в связи с этим в обществе всегда является неизбежным.
Право в действительности всегда в чем-то неудовлетворительное, несовершенное, требующее разных изменений в зависимости от условий места и времени. Поэтому в научных целях и в интересах эффективного правотворчества следует приветствовать разные подходы к праву, разные определения права и стремление к их синтезу в рамках единого понятия, если это диктуется практической необходимостью. Определение права как совокупности норм, общих правил поведения ориентирует на такие свойства, как формальная определённость, точность, однозначность правового регулирования.
Сторонники нормативного подхода не ограничиваются формальными признаками. Но содержательная сторона указывается ими опосредованно (косвенно) через указание на волю, которая в данных нормах отражается, и на отношения, которые эту волю обусловливают. Предполагается (далеко не всегда оправданно), что воля большинства как раз и отражает надлежащую степень справедливости и свободы. Материальные и иные условия жизни общества, которые формируют государственную волю, должны в идеале справедливо отражаться в писаных нормах. При демократических процедурах предполагается непременное выражение в принимаемых актах настроений, чувств и интеллектуальных достижений народа.
Сегодня сложилась такая ситуация, когда право во все большей степени воспринимается с позиций политической и нравственной реальности. В этой обстановке особая роль в деле обновления и когерентности (приведения противоположностей в состояние признания друг друга в духе соперничества) выпадает на долю исторического и сравнительного правоведения, а также разработке новых подходов к проблеме происхождения права и соответственно типа правопонимания.
Целями курсовой работы были изучить исследования в области современного происхождения права. Изучив и проведя анализ: нормативного понимания права, естественно-правовой концепции права и социологической школы права, мы пришли к выводу. Для того чтобы приблизится к истинному пониманию происхождения права, необходимо исходить из того, что по природе своей право очень сложное, многостороннее, уникальное по специфике социальное явление. В силу того что посредством государства, его волеизъявления право должно универсально упорядочивать общественные отношения всех жизненно важных сфер путём закрепления, охраны и развития их устоев через носителей этих отношений – людей – их сознание, психику, волю, потребности, интересы, в нем неизбежно все это отражается, интегрируется.


Купить