Введение 3
Глава 1. Мифологическое сознание как форма освоения мира. 5
§1 Определение мифа и мифологического сознания 5
§2 Мифологическое сознание сквозь века 11
§3 Ономастика как средство познания мифологической картины мира. 14
§4 Определение испанской мифологии 17
§5 Изучение испанской мифологии в России 19
Выводы по 1 главе 20
Глава 2. Галисийская мифология как объект лингво-культурологического исследования. 22
§1 Галисия 22
§2 Особенности культуры Галисии 27
§3 Особенности наименования персонажей низшей мифологии и топонимов Галисии 29
§4 Легенда о Санта - Компанье 42
§5 Легенды о Пути Святого Иакова 47
§6 Легенда о священнике – колдуне 51
§7 Легенды о святом апостоле Андрее из Тейшидо. 52
Выводы по 2 главе 53
Заключение 55
Библиография 57
Приложение 1 60
Приложение 2 62
Темой данной работы являются лингвокультурные характеристики галисийских мифологических текстов. Актуальность темы исследования обусловлена не только той значимостью, которой обладает мифология в формировании картины мира любого народа, но и тем, что до настоящего времени подробных исследований галисийской мифологии в отечественной романистике не проводилось.
Цель данного исследования состоит в выявлении наиболее релевантных культурологических и лингвистических особенностей галисийского фольклора. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:
1. Дать определение мифологическому сознанию и мифу.
2. Определить его значимость в истории и культуре народа.
3. Дать описание мифологического сознания как формы освоения мира, представить уникальность мифа в противопоставлении его науке, аллегории и схеме.
4. Рассмотреть роль ономастики в мифологии.
5. Изучить влияние мифа на человека разных эпох.
6. Произвести этимологический анализ имен сказочных персонажей на примере мифологии Галисии.
7. Рассмотреть ряд мифологем галисийского языка, а также разобрать связанные с ними фразеологизмы.
8. Проанализировать уникальные мифы Галисии, повлиявшие на формирование коллективного менталитета данного региона и изучить их актуальную значимость для галисийцев двадцать первого века.
Объектом исследования являются галисийские мифологические тексты, а также этимология имен мифических персонажей.
Научная новизна данной работы состоит в том, что в ней впервые в отечественной науке обращается особое внимание на роль мифологии в жизни галисийского народа и делается попытка вскрыть особенности коллективного самоощущения галисийцев, исходя из регионального своеобразия и особенностей легенд и поверий.
Работа состоит из теоретической и практической частей. В первой главе мы рассматриваем определение мифа, его роль в становлении человека, а также влияние мифологии на исторический процесс. В первой главе мы изучаем проблему номинации и ее роль в формировании мифологической картины мира. Затем мы переходим к определению испанской мифологии и анализируем термины «низшая» и «высшая» мифология. В заключение рассматриваем работы отечественных специалистов, занимающихся изучением испанской мифологии в России.
Во второй главе мы изучаем важность мифологии в формировании культуры разных народов на примере Галисии. Для того, чтобы понять менталитет народа, необходимо обратиться к истокам, а именно к мифологии, обрядам и традициям. Мы разбираем этимологию мифических существ, термины, отражающие характер галисийского народа и фразеологизмы, связанные с ними. В заключение мы рассматриваем четыре самые знаменитые галисийские легенды, отражающие традиции и верования галисийского народа.
В представленном выпускном сочинении на основании анализа корпуса легенд Галисии были рассмотрены как теоретические аспекты мифологии, так и конкретные способы ее реализации на почве самобытной галисийской культуры.
Исследование понятий «миф» и «мифологическое сознание» и, проведенное в первой главе работы, позволило прийти к выводу, что миф существовал и существует всегда и везде, с самых первобытных времен и по наши дни. Мы доказали, что благодаря изучению мифологии можно узнать прошлое страны, ее культуру и язык. Дали определение мифу и рассмотрели этапы развития мифологического сознания каждой эпохи.
Затем мы перешли к проблемам номинации в мифологии. Было установлено, что ономастика (раздел языкознания, изучающий имена собственные) занимает важное место в мифологии любой страны, так как благодаря процессу номинации люди познавали окружающий мир. Первобытные люди боялись всего неизведанного, и поэтому всего, что не имело имени, они опасались. Именно поэтому в первой главе мы посчитали нужным проанализировать вопросы ономастики и более подробно остановиться на двух ее направлениях: теонимике и топонимике.
Во второй главе мы перешли непосредственно к рассмотрению мифологии Галисии – одного из самых сказочных регионов Испании. Нам удалось выяснить, что Галисия – это регион с большим кельтским влиянием на культуру и менталитет местного населения. Чтобы доказать это, мы рассмотрели этимологию нескольких мифологем, таких как trasgo, moura и некоторых других. Также, чтобы лучше понять культуру этого региона, мы разобрали фразеологизмы, связанные с фантастическими персонажами галисийской мифологии.
Нам удалось выяснить, что этот регион богат различными легендами и сказаниями, которые сделали его знаменитым не только в Испании, но и во всем мире.
Так, например, мы разобрали одну из самых известных легенд в галисийской мифологии – легенду о Санта – Компанье, процессии мертвых. Мы не только проанализировали само поверье, но и доказали, что подобные легенды живы и в 21 веке, находя отражение в кино, музыке, литературе и дизайне и тем самым доказывая, что галисийцы остаются верны своей культуре и традициям.
Подводя итоги, следует отметить, что ввиду недостаточной изученности галисийской мифологии в отечественной испанистике, данная тема обладает значительным потенциалом для дальнейшего исследования.
