📄Работа №120391
Тема: Литературная сказка России 20 века на примере творчества Э. Успенского
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
филология
Объем:
50 листов
Год:
2018
Просмотров:
53
4345
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1. ЖАНР СКАЗКИ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 7
1.1. История возникновения русской литературной сказки 7
1.2. Классификации авторских сказок 23
ГЛАВА 2. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР ЛИТЕРАТУРНЫХ СКАЗОК XX ВЕКА 31
2.1 Специфика сказочной реальности в произведениях Э. Успенского 31
2.2 Система персонажей в сказках Э. Успенского 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 40
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 43
ПРИЛОЖЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЖАНР СКАЗКИ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 7
1.1. История возникновения русской литературной сказки 7
1.2. Классификации авторских сказок 23
ГЛАВА 2. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР ЛИТЕРАТУРНЫХ СКАЗОК XX ВЕКА 31
2.1 Специфика сказочной реальности в произведениях Э. Успенского 31
2.2 Система персонажей в сказках Э. Успенского 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 40
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 43
ПРИЛОЖЕНИЕ
📖 Введение
Русская сказка в литературе ХХ века изучается в науке с позиций теоретических и историко-литературных проблем. К ним относятся развитие в истории, выделение типологий и жанрового синтеза, классификация, особенности поэтики, специфичность фольклоризма, а также положение, занимаемое в литературных жанрах ХХ века.
Для изучения и понимания сказки ХХ века следует обратиться к основополагающим трудам, в которых рассматриваются особенности связей литературы и фольклора, таких ученых, как Ф. И. Буслаев, У. Б. Далгат, Д. Н. Медриш, В. Я. Пропп, К. В. Чистов. А. Н. Афанасьев, Т. В. Зуева, А. Н. Веселовский анализируют поэтическое своеобразие народных сказок. В достаточной степени описаны жанровая природа и типология фольклорных сказок в работах М. Бахтина и Ю. М. Лотмана.
Актуальность настоящего исследования состоит в том, что на данный момент происходит активный процесс научного осмысления русской литературной сказки, так как многие современные педагоги и филологи посвящают ей диссертационные исследования, доклады, сообщения на научных и педагогических конференциях.
Объектом исследования стали сказки Э. Успенского «Вниз по волшебному мостику» и «Крокодил Гена и его друзья».
Предмет исследования составили художественные особенности исследуемых сказок и система персонажей.
Цель бакалаврской работы состоит в том, чтобы проанализировать художественные особенности литературной сказки Э. Успенского.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Уточнить понятие литературной сказки в свете научной мысли.
2. Рассмотреть литературную сказку, как явление в творчестве Э. Успенского.
3. Освоить сюжетную структуру исследуемых сказок.
4. Представить систематизацию сказочного материала.
5. Выявить специфику сказочной реальности литературной сказки Э. Успенского.
Методы исследования. Теоретические методы анализа и синтеза использованы для проведения наблюдения над текстами, обобщения и систематизации материала. Культурно-исторический метод позволил нам проследить запечатление духа народа в разных этапах развития русской литературной сказки. Описательный метод позволил грамотно собрать материал и произвести выборку сказочных персонажей и выполнить первичный анализ исследуемого материала.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Анализ становления литературной сказки позволяет проявить особенности литературного процесса и специфику взаимодействия фольклора и литературы в историческом аспекте.
2. Внутри обобщенного понятия «авторская сказка» можно выявить несколько функционально-тематических групп: философские (Петрушевская 1957), философско-лирические (Пришвин 1995), романтические (Крапивин 1933), научно-фантастические (Булычев 1999), игровые (Успенский 1976), познавательные (Бианки 1989).
3. Переосмысление фольклоризма: перенос сказочности в реальный мир на примере сказок «Вниз по волшебному мостику» и «Крокодил Гена и его друзья»
Теоретическая значимость заключается в рассмотрении художественного мира литературных сказок 20 в., на примере произведений Э. Успенского.
Практическая значимость дипломной работы по литературе заключается в том, что его материалы и результаты могут быть использованы на занятиях по русскому языку и литературе в школе.
Структура курсовой работы подчинена логике исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложения.
Апробация исследования. Результаты исследования были представлены на внеклассном мероприятии (5 класс) в период прохождения производственной практики МБУК Жигулёвская ЦБС библиотека-филиал № 11.
Для изучения и понимания сказки ХХ века следует обратиться к основополагающим трудам, в которых рассматриваются особенности связей литературы и фольклора, таких ученых, как Ф. И. Буслаев, У. Б. Далгат, Д. Н. Медриш, В. Я. Пропп, К. В. Чистов. А. Н. Афанасьев, Т. В. Зуева, А. Н. Веселовский анализируют поэтическое своеобразие народных сказок. В достаточной степени описаны жанровая природа и типология фольклорных сказок в работах М. Бахтина и Ю. М. Лотмана.
Актуальность настоящего исследования состоит в том, что на данный момент происходит активный процесс научного осмысления русской литературной сказки, так как многие современные педагоги и филологи посвящают ей диссертационные исследования, доклады, сообщения на научных и педагогических конференциях.
Объектом исследования стали сказки Э. Успенского «Вниз по волшебному мостику» и «Крокодил Гена и его друзья».
Предмет исследования составили художественные особенности исследуемых сказок и система персонажей.
Цель бакалаврской работы состоит в том, чтобы проанализировать художественные особенности литературной сказки Э. Успенского.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Уточнить понятие литературной сказки в свете научной мысли.
2. Рассмотреть литературную сказку, как явление в творчестве Э. Успенского.
3. Освоить сюжетную структуру исследуемых сказок.
4. Представить систематизацию сказочного материала.
5. Выявить специфику сказочной реальности литературной сказки Э. Успенского.
Методы исследования. Теоретические методы анализа и синтеза использованы для проведения наблюдения над текстами, обобщения и систематизации материала. Культурно-исторический метод позволил нам проследить запечатление духа народа в разных этапах развития русской литературной сказки. Описательный метод позволил грамотно собрать материал и произвести выборку сказочных персонажей и выполнить первичный анализ исследуемого материала.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Анализ становления литературной сказки позволяет проявить особенности литературного процесса и специфику взаимодействия фольклора и литературы в историческом аспекте.
2. Внутри обобщенного понятия «авторская сказка» можно выявить несколько функционально-тематических групп: философские (Петрушевская 1957), философско-лирические (Пришвин 1995), романтические (Крапивин 1933), научно-фантастические (Булычев 1999), игровые (Успенский 1976), познавательные (Бианки 1989).
3. Переосмысление фольклоризма: перенос сказочности в реальный мир на примере сказок «Вниз по волшебному мостику» и «Крокодил Гена и его друзья»
Теоретическая значимость заключается в рассмотрении художественного мира литературных сказок 20 в., на примере произведений Э. Успенского.
Практическая значимость дипломной работы по литературе заключается в том, что его материалы и результаты могут быть использованы на занятиях по русскому языку и литературе в школе.
Структура курсовой работы подчинена логике исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложения.
Апробация исследования. Результаты исследования были представлены на внеклассном мероприятии (5 класс) в период прохождения производственной практики МБУК Жигулёвская ЦБС библиотека-филиал № 11.
✅ Заключение
Секретом успеха произведений Успенского в первую очередь является невероятная комичность его героев. Каждый из персонажей воспринимается как уникальная личность. Сам факты дружбы между этими героями воспринимается нами как комичное явление.
Успенский делает попытку дополнить действительность тем, чего ей может не доставать с точки зрения ребенка. В основе его персонажей некий человеческий тип, который он умело превращает в карикатуру. Положительные герои сказочные прежде всего потому, что они невероятно воспитаны и сказочно добры. Успенский не стремится показать идеальных героев в своих произведениях, но совершенно нормальных. Им свойственны фантастическое дружелюбие, фантастическая вежливость, фантастическое чувство ответственности. Нужно лишь подметить какую-либо выдающуюся особенность персонажа, дать простое запоминающееся имя и получается живой и самобытный герой. Также необходимо заметить, что основообразующими для персонажей народных сказок, являются схожие приемы.
Сказочные герои Успенского не замыкаются в традиционном сюжете, они живут в реальности, вместе с ее насущными проблемами. Соответственно, по этой причине они выполняют такой легкий переход из мира волшебства в современную действительность. Сказочные персонажи Успенского не отделены от нас категорично-помогают друзьям в беде, строят дом, учат и учатся, верят в небылицы.
Герои Успенского свободны в выборе рода деятельности, и сюжет получается удобным, в первую очередь, для самих персонажей, хоть и немного странным. Все они вправе оставаться самими собой, не оставаясь при этом в одиночестве. Для сказочной повести Успенского важна самоценность всех личностей.
«Двоемирие» детей и взрослых разделено у Успенского четкой и ясной границей. Автор категорично относится безнадежно взрослым, он определяет их как «граждан» и «гражданок», существование их абсурдно, они находятся как бы «вне игры» [Успенский 1972]. Но самые необычные и смелые поступки «детских» героев получают логическое оправдание. Общим видом схемы конфликтов является противостояние тех, кто выстраивает свой мир по определенным игровым правилам, тем, кто всячески пытается им помешать. Тема борьбы стала ключевой в произведениях Успенского. Герои преследуют цель нравственной свободы.
Принцип построения педагогики Успенского незамысловат: необходима личная свобода каждого. Но данная система воспитания идет вразрез с общепринятой, основой для которой является подчинение общественному долгу, мнению взрослых. Именно по этой причине, при внешней популяризации книг Успенского, для школьной программы используются только некоторые ранние повести автора. Успенский призывает отречься от устаревших правил и стереотипов, и начать открывать истины новые.
Но, в тоже время, писателю не чужды и некоторые старые истины (добро всегда побеждает зло).
Автору легко удается переиначить такие жанры как: народная сказка, производственная проза, деревенские и городские байки.
Пародийными объектами для писателя являются и школьные сочинения, и высказывания некоторых популярных современников, и занятные произведения бюрократической письменности. Пародирование оказывает колоссальное влияние на структуру и жанр произведений Успенского: результатом стало рождение, так называемого, каламбура, который соединяет в себе детские страшилки, анекдоты, статьи из учебников, приказы, протоколы, заявления или же просто броские фразы, то есть все то литературное разнообразие, с которым контактирует ребенок. Таким образом, любое из его произведений пародирует реалии современного мира. Подобные пародии в некоторой степени помогают решить проблемы сатиры в литературе для детей.
Известность Успенскому подарила повесть-сказка «Крокодил Гена и его друзья». Она приобрела отклик не только детской аудитории, но и у взрослых, так как нашла свое отражение в перекликании с настроением шестидесятников. Показательной является метафора города, в котором каждый будто брошенная игрушка, одинок и мечтает встретить друга, до сих пор очень актуальна и для нашей эпохи. Положительными героями являются, в первую очередь, интеллигенты, однако не все из них по-доброму расположены к окружающим. Например, Шапокляк всегда использует обращение «вы» (отсылка образа к типу комической старухи из взрослых анекдотов и водевилей). Гена, к примеру, является воплощением поборника общественной справедливости, представителем русской интеллигенции.
Сказка-повесть Успенского «Вниз по волшебной реке» стала творческим экспериментом писателя: сказочные персонажи действуют в ней и по-новому, и традиционно. Множество интересных и оригинальных эффектов дает слияние двух миров-сказочного и реального. Произведение было подвергнуто критике, однако стала для Успенского определенным этапом в работе. Основой для его творчества стал эксперимент. Успенский предлагает своим читателям, юным и взрослым, проводить опыты и делать выводы- самостоятельно. Мир могут познавать как двоечники (неудачники, пользующиеся особым авторским расположением), так и отличники.
Успенский делает попытку дополнить действительность тем, чего ей может не доставать с точки зрения ребенка. В основе его персонажей некий человеческий тип, который он умело превращает в карикатуру. Положительные герои сказочные прежде всего потому, что они невероятно воспитаны и сказочно добры. Успенский не стремится показать идеальных героев в своих произведениях, но совершенно нормальных. Им свойственны фантастическое дружелюбие, фантастическая вежливость, фантастическое чувство ответственности. Нужно лишь подметить какую-либо выдающуюся особенность персонажа, дать простое запоминающееся имя и получается живой и самобытный герой. Также необходимо заметить, что основообразующими для персонажей народных сказок, являются схожие приемы.
Сказочные герои Успенского не замыкаются в традиционном сюжете, они живут в реальности, вместе с ее насущными проблемами. Соответственно, по этой причине они выполняют такой легкий переход из мира волшебства в современную действительность. Сказочные персонажи Успенского не отделены от нас категорично-помогают друзьям в беде, строят дом, учат и учатся, верят в небылицы.
Герои Успенского свободны в выборе рода деятельности, и сюжет получается удобным, в первую очередь, для самих персонажей, хоть и немного странным. Все они вправе оставаться самими собой, не оставаясь при этом в одиночестве. Для сказочной повести Успенского важна самоценность всех личностей.
«Двоемирие» детей и взрослых разделено у Успенского четкой и ясной границей. Автор категорично относится безнадежно взрослым, он определяет их как «граждан» и «гражданок», существование их абсурдно, они находятся как бы «вне игры» [Успенский 1972]. Но самые необычные и смелые поступки «детских» героев получают логическое оправдание. Общим видом схемы конфликтов является противостояние тех, кто выстраивает свой мир по определенным игровым правилам, тем, кто всячески пытается им помешать. Тема борьбы стала ключевой в произведениях Успенского. Герои преследуют цель нравственной свободы.
Принцип построения педагогики Успенского незамысловат: необходима личная свобода каждого. Но данная система воспитания идет вразрез с общепринятой, основой для которой является подчинение общественному долгу, мнению взрослых. Именно по этой причине, при внешней популяризации книг Успенского, для школьной программы используются только некоторые ранние повести автора. Успенский призывает отречься от устаревших правил и стереотипов, и начать открывать истины новые.
Но, в тоже время, писателю не чужды и некоторые старые истины (добро всегда побеждает зло).
Автору легко удается переиначить такие жанры как: народная сказка, производственная проза, деревенские и городские байки.
Пародийными объектами для писателя являются и школьные сочинения, и высказывания некоторых популярных современников, и занятные произведения бюрократической письменности. Пародирование оказывает колоссальное влияние на структуру и жанр произведений Успенского: результатом стало рождение, так называемого, каламбура, который соединяет в себе детские страшилки, анекдоты, статьи из учебников, приказы, протоколы, заявления или же просто броские фразы, то есть все то литературное разнообразие, с которым контактирует ребенок. Таким образом, любое из его произведений пародирует реалии современного мира. Подобные пародии в некоторой степени помогают решить проблемы сатиры в литературе для детей.
Известность Успенскому подарила повесть-сказка «Крокодил Гена и его друзья». Она приобрела отклик не только детской аудитории, но и у взрослых, так как нашла свое отражение в перекликании с настроением шестидесятников. Показательной является метафора города, в котором каждый будто брошенная игрушка, одинок и мечтает встретить друга, до сих пор очень актуальна и для нашей эпохи. Положительными героями являются, в первую очередь, интеллигенты, однако не все из них по-доброму расположены к окружающим. Например, Шапокляк всегда использует обращение «вы» (отсылка образа к типу комической старухи из взрослых анекдотов и водевилей). Гена, к примеру, является воплощением поборника общественной справедливости, представителем русской интеллигенции.
Сказка-повесть Успенского «Вниз по волшебной реке» стала творческим экспериментом писателя: сказочные персонажи действуют в ней и по-новому, и традиционно. Множество интересных и оригинальных эффектов дает слияние двух миров-сказочного и реального. Произведение было подвергнуто критике, однако стала для Успенского определенным этапом в работе. Основой для его творчества стал эксперимент. Успенский предлагает своим читателям, юным и взрослым, проводить опыты и делать выводы- самостоятельно. Мир могут познавать как двоечники (неудачники, пользующиеся особым авторским расположением), так и отличники.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.